創(chuàng)業(yè)史讀書筆記概括

　　《創(chuàng)業(yè)史》通過(guò)對(duì)渭河平原蛤蟆灘梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組從建立、鞏固到發(fā)展的過(guò)程描寫，反映了社會(huì)主義在中國(guó)農(nóng)村發(fā)生發(fā)展的歷史，真實(shí)地表現(xiàn)了在這場(chǎng)社會(huì)大變革中農(nóng)民的思想、心理及人際關(guān)系的深刻變化。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的創(chuàng)業(yè)史讀書筆記概括 ,歡迎閱讀本文!

　　《創(chuàng)業(yè)史》作者柳青(1916——1978，原名劉蘊(yùn)華，陜西吳堡縣人。30年代開始文學(xué)創(chuàng)作，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》，中篇小說(shuō)《恨透鐵》和《柳青小說(shuō)散文選》等。柳青擅于描寫農(nóng)民，探索中國(guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路，是柳青創(chuàng)作的基本主題。他恪守現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，總是站在歷史運(yùn)動(dòng)和革命發(fā)展的高度去觀察現(xiàn)實(shí)和反映現(xiàn)實(shí)，滿腔熱情地?fù)肀�生活。在藝術(shù)上，將畫面的宏闊和筆觸的細(xì)膩、精確的描寫和強(qiáng)烈的激情、鮮明的時(shí)代精神和民族的風(fēng)俗色彩結(jié)合起來(lái)，在當(dāng)代小說(shuō)園地中卓然成家。

　　它從深廣的歷史背景上深刻地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)初期的主要社會(huì)矛盾沖突，充分地揭示了中國(guó)農(nóng)村發(fā)生社會(huì)主義革命的必然。它還從縱橫兩個(gè)方面落墨，把現(xiàn)實(shí)和歷史聯(lián)系起來(lái)，使蛤蟆灘的矛盾沖突具有了豐厚的內(nèi)容和深沉的歷史感。同時(shí)，它不僅深刻地揭示了農(nóng)村社會(huì)主義革命的歷史必然，還形象地展現(xiàn)了這場(chǎng)革命進(jìn)行的特殊方式。

　　作品從豐富多采的生活實(shí)際出發(fā)，塑造了一批堪稱典型的人物形象。梁生寶作為從合作化運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)主義新人，閃爍著眩目的革命理想和美學(xué)理想的光輝。他平凡而又高尚，腳踏實(shí)地而又富有理想，既有突出的階級(jí)特征，又有鮮明的個(gè)風(fēng)采。熱愛黨，忠于革命，走社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移，是梁生寶格的主導(dǎo)方面。人生命運(yùn)的坎坷遭遇，個(gè)人創(chuàng)業(yè)的失敗挫折，舊時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓榨，使他自然投向黨的懷抱和革命的洪流，也使他迅速地拋棄了私有制的重負(fù)，更新觀念，走上了一條與父輩迥然不同的創(chuàng)業(yè)道路，成為合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人。基于此，他才有了堅(jiān)韌不拔的毅力和容納百川的胸懷，才有了傳統(tǒng)觀念難以理解的閃光行為。公道、能干，是梁生寶格的重要側(cè)面。為了鞏固社會(huì)主義陣地，他牢牢抓住農(nóng)作物豐收這個(gè)環(huán)節(jié)不放，頂著春雨去買稻種，進(jìn)山割竹子搞自救，抓科技搞新法育秧;他先人后己、公而忘私，亮節(jié)高風(fēng)，令人欽敬。重感情、富有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的.人情味，也是梁生寶格的重要組成部分。對(duì)繼父刻骨銘心的愛和為了事業(yè)對(duì)改霞的愛情過(guò)于薄情的處理，都表現(xiàn)了他崇高的心靈美。

　　梁三老漢是一個(gè)小私有者的典型，是評(píng)論界公認(rèn)的杰出的藝術(shù)形象。他是一個(gè)勤勞、善良、耿直而又自私、保守的老一代貧苦農(nóng)民。在他身上，體現(xiàn)著既是勞動(dòng)者又是私有者的二重格。作為勞動(dòng)者，他擁護(hù)共產(chǎn)黨，信賴人民政府，頌向社會(huì)主義，向往生寶的事業(yè);作為小私有者，他身上又存在著自發(fā)傾向和自私意識(shí)。小私有者的思想觀念，使他必然要和生寶的社會(huì)主義思想產(chǎn)生沖撞。小說(shuō)十分細(xì)膩深刻地描寫了他的思想轉(zhuǎn)變與復(fù)雜的心靈歷程，以此揭示了“嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育農(nóng)民”這一真理，也說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的歷史必然。

　　《創(chuàng)業(yè)史》在藝術(shù)表現(xiàn)上也取得了很大成就，表現(xiàn)為：一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)宏偉，頗具史詩(shī)規(guī)模。作者按照史詩(shī)巨著的要求建構(gòu)作品的框架。如第一部前有“題敘”，后有“結(jié)局”。“題敘”上溯歷史淵源，鋪染了宏大的背景，“結(jié)局”交待了來(lái)龍去脈，同時(shí)又對(duì)后一部起著承前啟后的作用。這就使作品產(chǎn)生了巨大的張力。結(jié)構(gòu)的完整統(tǒng)一，蔚為壯觀，使思想的包蘊(yùn)更加豐富、深廣，從而強(qiáng)化了史詩(shī)效果。二、寫人技法多姿多彩，筆觸細(xì)膩，生動(dòng)感人。作品注意將粗筆勾勒與工筆細(xì)描相結(jié)合，寫出人物格的底蘊(yùn)。其中，有令人擊節(jié)的典型細(xì)節(jié)，有細(xì)膩入微的心理刻劃，有對(duì)人物深層心理的直接剖析，有對(duì)語(yǔ)言、動(dòng)作的形象描繪，有涇渭分明的對(duì)比手法，都收到了預(yù)期的藝術(shù)效果。三、作品充滿鮮明的民族色調(diào)和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。小說(shuō)對(duì)關(guān)中農(nóng)村自然風(fēng)光和風(fēng)土民習(xí)的描繪，對(duì)人物活動(dòng)、關(guān)系的描寫，都達(dá)到了出神入化的地步，為我們展現(xiàn)出一幅幅渭河平原農(nóng)村優(yōu)美、傳神的風(fēng)俗畫，具有鮮明的民族色彩和濃烈的鄉(xiāng)土氣息，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。四、抒情的筆調(diào)和哲理的議論。作品中點(diǎn)染出許多畫龍點(diǎn)晴式的議論，有的成為刻劃人物格的必要補(bǔ)充，有的包蘊(yùn)著生活的哲理，如警句箴言，給人以深刻的啟迪。

　　當(dāng)然，《創(chuàng)業(yè)史》也并非完美無(wú)缺。由于歷史的局囿，“左”的思潮在作品中也留下了許多難以磨滅的印痕。完成于1977年的修改版，更有令人為之扼腕的缺撼。

　　《創(chuàng)業(yè)史》看完，對(duì)于書中塑造的主人公梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是因?yàn)榱荷鷮氝@個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達(dá)黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。

　　老師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角應(yīng)該是農(nóng)業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現(xiàn)，作者通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的角色，但正是由于身份的特殊性，因?yàn)樗�是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農(nóng)村的莊稼人，卻對(duì)黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會(huì)得極其透徹，對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性這些他也竟能深有體會(huì)，雖然他是來(lái)自農(nóng)村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒(méi)有太大文化素養(yǎng)的人，竟也能將理論和實(shí)際結(jié)合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認(rèn)為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，特別是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個(gè)談話過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無(wú)限大，竟可以將一個(gè)人改造的對(duì)未來(lái)如此明了。

　　再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì)希望看到一些故事情節(jié)，其中大部分就是關(guān)于愛情的向往，這部小說(shuō)中也有愛情，但是這里表現(xiàn)出的愛情又會(huì)讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人，他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜歡著對(duì)方，也懂得反抗舊社會(huì)給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應(yīng)該在一起的，但是梁生寶在這時(shí)又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國(guó)，我可以犧牲愛情，特別是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠的事情說(shuō)出來(lái)了。西安新修起國(guó)棉三廠，我想進(jìn)廠去，你看怎樣?她說(shuō)著，仍然低著頭，對(duì)著她的辮梢笑著。她等待著生寶激烈地反對(duì)。她本想著只要生寶一反對(duì)，任誰(shuí)鼓動(dòng)，她也不去工廠了。但是當(dāng)她抬起頭來(lái)的時(shí)候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容。當(dāng)有萬(wàn)勸生寶另找對(duì)象時(shí)，生寶對(duì)有萬(wàn)說(shuō)的話也表明了這一點(diǎn)。怕分心，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。梁生寶在這里又成了一個(gè)事事為黨考慮，毫無(wú)缺陷的完美人物。

　　縱觀全篇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現(xiàn)出來(lái)，這難道就是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農(nóng)民并不是黨的幾句號(hào)召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)角色倒是很好地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說(shuō)他應(yīng)該比梁生寶的思想境界更高，可是現(xiàn)實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農(nóng)，他生病的那段作者運(yùn)用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內(nèi)心獨(dú)白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著自己家庭的艱辛，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好，但是農(nóng)民的落后性也會(huì)隨之而來(lái)，不滿足和更好的追求都會(huì)使人越活越糾結(jié)，這正是人性的最好體現(xiàn)之一。

　　文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標(biāo)一直奮斗努力著，他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性，他面對(duì)著生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的心理，接受一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì)對(duì)黨不信任，對(duì)黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習(xí)慣的生活模式這也是會(huì)讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì)出問(wèn)題，他對(duì)梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候莊嚴(yán)地

　　走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。

　　這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)改造的農(nóng)民正式地有了自己未來(lái)的人生，有了新的活法，他們可以昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現(xiàn)真正的人性之美的，在中國(guó)的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民，但我們是否該反思現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎?這里不做過(guò)多評(píng)價(jià)。

　　總之，在我看來(lái)，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光，令這部小說(shuō)增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。