做一個(gè)幸福的法大人-中國(guó)政法大學(xué)黃進(jìn)校長(zhǎng)的畢業(yè)典禮致辭

　　做一個(gè)幸福的法大人

　　——校長(zhǎng)黃進(jìn)在中國(guó)政法大學(xué)2023屆研究生畢業(yè)典禮上的致辭

　　各位來(lái)賓、各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好!

　　今天，我們以“天下”為會(huì)堂，在這里隆重舉行中國(guó)政法大學(xué)2023屆研究生畢業(yè)典禮。同學(xué)們，你們是我來(lái)法大擔(dān)任校長(zhǎng)后迎進(jìn)來(lái)的第一屆研究生，又是法大建校60周年的畢業(yè)生，我們共同度過(guò)了三年時(shí)光，我們有特別的聯(lián)系和感情，看到你們完成學(xué)業(yè)，順利畢業(yè)，獲得學(xué)位，我和你們一樣，感到非常非常的高興。首先，我代表學(xué)校和學(xué)校的全體老師，對(duì)大家表示最真誠(chéng)、最熱烈的祝賀!

　　同學(xué)們，在這依依不舍、揮手告別的時(shí)刻，我想起了一首詩(shī)：

　　從明天起，做一個(gè)幸福的人

　　喂馬，劈柴，周游世界

　　從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　這首我們耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代詩(shī)歌——《面朝大海，春暖花開》，是我校已故教師、當(dāng)代著名詩(shī)人海子的代表作，它在一定程度上反映了當(dāng)代人對(duì)幸福的向往。今天，籍此詩(shī)句，我想與大家談一談這個(gè)時(shí)尚而又經(jīng)典的話題——那就是“幸福”，作為對(duì)全體畢業(yè)研究生和全校師生的祝福與期望，祝福大家一生一世與幸福永遠(yuǎn)伴隨，希望大家成為幸福的法大人。

　　英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨說(shuō)過(guò)：“人類刻苦勤勉的終點(diǎn)就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究、法律制定，以及社會(huì)的變革。”的確，我們無(wú)論是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興的追求，還是對(duì)民主法治與公平正義的追求，抑或是對(duì)財(cái)富與愛情的追求，其終極意義都是為了追求人的幸福。/ G% p9 H! R( D# J) F" n/ v& D

　　當(dāng)下中國(guó)，幸福感缺失問(wèn)題引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。事實(shí)上在我國(guó)，幸福，已經(jīng)超越了個(gè)人精神感受層面，進(jìn)入到了國(guó)家公共政策領(lǐng)域，一些機(jī)構(gòu)甚至推出了城市幸福指數(shù)排行榜，其內(nèi)容涉及到城市建設(shè)、生態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、公共政策等等，幸福公民的內(nèi)容也包括物質(zhì)生活水平、身體健康、家庭和諧、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等等。許多專家學(xué)者都在給幸福下定義。幸福究竟是什么呢?坐在寶馬車?yán)锟蘧捅茸�在自行車上笑幸福�?留在國(guó)家中央機(jī)關(guān)就比扎根西部服務(wù)基層幸福嗎?做顛倒紅塵的富律師就比做兒童公益的窮律師幸福嗎?這些都不盡然。哈佛大學(xué)排名第一的視頻公開課《幸福》的講師泰勒·本-沙哈爾認(rèn)為，幸福是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，在快樂(lè)中去做有意義的事情就是幸福。我比較認(rèn)同他的觀點(diǎn)。那么怎樣才能“在快樂(lè)中去做有意義的事情”呢?我認(rèn)為，有兩點(diǎn)很重要，這就是我今天想對(duì)大家講的兩點(diǎn)：修身立世與修業(yè)濟(jì)世。只有堅(jiān)持修身立世與修業(yè)濟(jì)世，我們才能得到長(zhǎng)久的幸福。

　　我要講的第一點(diǎn)是，堅(jiān)持修身立世，感受生活中的快樂(lè)。

　　曾子的《大學(xué)》開篇就講了“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理，特別強(qiáng)調(diào)修身是內(nèi)明外用的關(guān)鍵，是齊家、治國(guó)、平天下的前提。所以，注意改變?nèi)诵灾胁焕�于感受快�?lè)的缺陷，提高自身修養(yǎng)，是我們處理好家庭關(guān)系、做好本職工作、參與公共事務(wù)的基礎(chǔ)，更是我們?cè)谶@個(gè)世界上幸福生活的基礎(chǔ)。2

　　修身首先要修境界，要活得踏實(shí)。任何人都會(huì)對(duì)周圍的生活環(huán)境產(chǎn)生“情感的共振”，會(huì)在意周圍的人對(duì)自己這樣或那樣的評(píng)價(jià)，并可能按照這種評(píng)價(jià)來(lái)行事。這就是生活環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響的'原因，也是人的攀比之心的來(lái)源。我們的很多苦惱都源于這種人性帶來(lái)的攀比，這就要求我們對(duì)生活環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，對(duì)塵世有獨(dú)立的人格和自由的思想，不在名利場(chǎng)中迷失自我，不在滄浪之水中隨波逐流。請(qǐng)記住孔子的兩句話：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。”“君子居之，何陋之有?”

　　修身其次要修心態(tài)，要活得從容。同學(xué)們，你們進(jìn)入社會(huì)以后，我不擔(dān)心你們能否成功，因?yàn)槲蚁嘈�，法大的學(xué)子通過(guò)自己的努力，一定會(huì)擁有一份屬于自己的成功。我所擔(dān)心的恰恰是你們急于成功，以至于你們每天都忙忙碌碌，沒(méi)有時(shí)間感受生活的細(xì)節(jié)和美好，甚至都沒(méi)有時(shí)間抬頭仰望一下星空。其實(shí)，成功并不等于幸福，急于成功反而是快樂(lè)殺手，急功近利可能欲速則不達(dá)。正如電影《飯局也瘋狂》里譚大師的那句戲謔之言，“幸福與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。”: Y: v" M* M1 S' j/ g# z4

　　修身也要修習(xí)慣，要活得自在。思維指引行為，行為漸成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。亞里士多德曾說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，網(wǎng)絡(luò)不是一次行為，而是一種習(xí)慣。”這里講的習(xí)慣，不是別人點(diǎn)撥你的為人要有城府，而是深淺由性，待人真誠(chéng);不是別人讓你羨慕模仿的夸夸其談，而是言之有物，言行如一;不是熱衷于參加各種中國(guó)式飯局，而是給自己固定的時(shí)間去運(yùn)動(dòng)、讀書和保持業(yè)余愛好。這里講的習(xí)慣，是從我們本性出發(fā)，獲得我們內(nèi)心認(rèn)同，能夠給我們帶來(lái)快樂(lè)的習(xí)慣。9

　　我要講的第二點(diǎn)是，堅(jiān)持修業(yè)濟(jì)世，追求生活中的意義。

　　英國(guó)哲人亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》和《道德情操論》中分別闡述了人在經(jīng)濟(jì)上的利己性和在倫理上的利他性，并指出倫理上的這種“利他”的道德情操永遠(yuǎn)地根植于人的心靈深處，這是自我價(jià)值的產(chǎn)生原因，也是人生意義的原始來(lái)源。幸福人生只有快樂(lè)還不夠，還需要有意義，還需要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還需要經(jīng)國(guó)緯政、經(jīng)世濟(jì)民，有所貢獻(xiàn)，這是人的本性所決定的。

　　修業(yè)首先要修社會(huì)公德，踐行公序良俗。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊�在我�?guó)最早提出公德與私德之分，他講，公德是人人相善其群，私德是人人獨(dú)善其身。人生活得是否快樂(lè)主要取決于私德，人生活的是否幸福還需要公德。同學(xué)們踏入社會(huì)以后，尤其是進(jìn)入公權(quán)力部門的同學(xué)，你們或掌握當(dāng)事人一生命運(yùn)，或決定一個(gè)行業(yè)發(fā)展，或影響一方群眾生活，這就需要我們加強(qiáng)公德修養(yǎng)，盡自己努力，來(lái)升華社會(huì)公共生活，完善社會(huì)公共秩序。古代晉國(guó)執(zhí)政者范宣子問(wèn)魯國(guó)大夫叔孫豹說(shuō)：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也?”叔孫豹回答說(shuō)：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功和立言，是中國(guó)古代讀書人的人生理想。在這“三不朽”之中，最高層次是立德，立德對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于立功、立言�？梢赃@樣說(shuō)，在公共事務(wù)與公共生活中樹立公德，既是職業(yè)道德的要求，也是對(duì)社會(huì)的實(shí)在貢獻(xiàn)，更是自我價(jià)值的高度實(shí)現(xiàn)。