一個(gè)人走趙鑫歌詞

　　導(dǎo)語(yǔ)：一個(gè)人的路，一個(gè)人走，雖然很孤獨(dú)。但是，我愿意嘗試，歡迎閱讀原文！

　　一個(gè)人走 - 劉佳

　　或許再見(jiàn)是該死的念頭 說(shuō)不出口

　　至少自尊沒(méi)讓我更難受 別再問(wèn)候

　　以為真真假假都已看透

　　從不輕信承諾廝守

　　可傷過(guò)的痛過(guò)的我向誰(shuí)去說(shuō)

　　還是放了說(shuō)好不分的手

　　還是在相遇當(dāng)初的街頭

　　幸福卻分在兩個(gè)路口

　　你向左我向右

　　我們變成了最好的朋友

　　這次成全了你想要的自由

　　大不了到最后

　　我一個(gè)人走

　　你是我心中殘存的毒瘤 回不了頭

　　已經(jīng)遺忘該如何笑的臉 漸漸變瘦

　　趙鑫珊，1938年4月2日出生在江西南昌，教授、哲學(xué)家、作家、文學(xué)家。先后出版《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》等四十六本書(shū)，目前致力于東西方文化比較研究。

　　人物介紹：

　　趙鑫珊：教授、哲學(xué)家、作家、文學(xué)家。

　　紀(jì)事年表

　　1938年4月2日出生在江西南昌。

　　1955年考入北京大學(xué)。

　　1961年畢業(yè)于北京大學(xué)德國(guó)文學(xué)語(yǔ)言系。

　　1961年至1978年，在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院從事土地、糧食、人口研究。

　　1978年至1983年，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。

　　人物經(jīng)歷：

　　出版書(shū)籍

　　出過(guò)四十六本書(shū)，包括《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》、《哲學(xué)與當(dāng)代世界》、《哲學(xué)與人類文化》、《人類文明的功過(guò)》、《人類文明之旅》、《貝多芬之魂》、《莫扎特之魂》、《普朗克之魂》、《建筑是首哲理詩(shī)》、《建筑，不可抗拒的藝術(shù)》、《建筑面前人人平等》、《希特勒與藝術(shù)》、《人腦、人欲、都市》、《萊茵河的濤聲》、《三重的愛(ài)》、《病態(tài)的世界》、《不安》、《是逃跑還是戰(zhàn)斗?》、《天才與瘋子》、《趙鑫珊散文精選》、《趙鑫珊文集》(三卷)、《人-屋-世界：建筑哲學(xué)和建筑美學(xué)》等。

　　讀者感言

　　在南京書(shū)城的時(shí)候，看見(jiàn)了趙鑫珊2001年寫(xiě)的一本關(guān)于建筑的書(shū)《建筑：不可抗拒的藝術(shù)》，2001年我只是一個(gè)初涉建筑學(xué)的小P孩，他的書(shū)就是我的指南針，指引我通向建筑藝術(shù)殿堂的道路。不過(guò)回想起那時(shí)候看這本書(shū)的情形，感覺(jué)自己還是對(duì)建筑理解不深，感受到的是一種對(duì)建筑這門(mén)學(xué)科的好奇和感嘆，同時(shí)也深深體會(huì)到我的建筑之路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。于是回上海后，想再把這本書(shū)借來(lái)看看，去感受一些當(dāng)時(shí)感受不到的東西。

　　不過(guò)當(dāng)我找這本書(shū)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)趙鑫珊在2004年又寫(xiě)了一本關(guān)于建筑的書(shū)《人屋世界：建筑哲學(xué)和建筑美學(xué)》，出于一種喜新厭舊的心理，先把這本書(shū)帶回家讀。在書(shū)中，作者將建筑世界哲學(xué)化，美學(xué)化，

　　人性化，在他看來(lái)，人生最幸福的狀態(tài)是身心兩安，好的、詩(shī)意化的建筑場(chǎng)便提升了人的精神，收容、安頓了人的靈魂，是人的至愛(ài)親朋和生死眷戀的對(duì)象。從獨(dú)特的視角判屋之美，析屋之理，用文學(xué)的筆觸，揭示隱藏在建筑深層構(gòu)造里的哲學(xué)與美學(xué)原理。

　　除了哲學(xué)和美學(xué)，作者還從其他學(xué)科來(lái)對(duì)比建筑，讓我覺(jué)得建筑學(xué)是一門(mén)很廣泛的學(xué)科，其探究意義已經(jīng)超過(guò)建筑學(xué)的本身。建筑是數(shù)學(xué)，因?yàn)槲覀兊纳�存空間是歐幾里得幾何空間，建筑的形體美來(lái)源于數(shù)學(xué)的優(yōu)美曲線;建筑是物理，因?yàn)榻ㄖ�是居住的四維空間，她永遠(yuǎn)以一個(gè)建筑場(chǎng)的形式展現(xiàn)在我們面前;建筑是音樂(lè)，因?yàn)榻ㄖ�體現(xiàn)了音樂(lè)的旋律，如同李斯特的《愛(ài)之夢(mèng)》那般輕柔，建筑是凝固的音樂(lè)這句話并非虛談;建筑也是文學(xué)，不論是唐詩(shī)宋詞，還是新約圣經(jīng)，都可以找到建筑的影子。

　　在這本書(shū)里，作者的視角是敏銳的，摘錄一個(gè)例子，讓大家一起領(lǐng)略一下建筑的魅力：建筑師和古生物學(xué)家有共同話題嗎?答案是有的，如果古生物學(xué)研究生某男和建筑學(xué)研究生某女談戀愛(ài)，最后結(jié)為恩愛(ài)夫妻，請(qǐng)不要奇怪，因?yàn)樗麄兪情T(mén)當(dāng)戶對(duì)，志同道合。為什么呢?因?yàn)槭墙Y(jié)構(gòu)力學(xué)把他們聯(lián)系到一塊，因?yàn)榭铸埡徒ㄖ�的�?gòu)造有他們的統(tǒng)一性，都遵循著結(jié)構(gòu)力學(xué)原理。如果說(shuō)，上帝設(shè)計(jì)了恐龍，建筑師設(shè)計(jì)了建筑，那么，建筑師的最高稱謂是：僅次于上帝的人!

　　書(shū)中還有一段說(shuō)了上帝和建筑師的關(guān)系。仁慈的上帝造了人之后，前后說(shuō)了兩段話：就讓建筑師出世吧，為的是讓人有屋住，有個(gè)棲身的空間，免遭風(fēng)雪的襲擊。過(guò)了許多年再說(shuō)：為了不讓人過(guò)得單調(diào)、枯燥和寂寞，再讓建筑師去建造劇院、博物館、體育場(chǎng)館和紀(jì)念性建筑吧!

　　主要著作

　　《哲學(xué)與當(dāng)代世界》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》、《黃昏都下瀟瀟雨》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與男性荷爾蒙》、《貝多芬之魂》、《莫扎特之魂》、《希特勒與當(dāng)代藝術(shù)》、《建筑是首哲理詩(shī)》、《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》等。

　　1983年至今，在上海社會(huì)科學(xué)院歐亞所從事東西方文化比較研究。

　　寫(xiě)作能力：

　　關(guān)于寫(xiě)書(shū)，瓦爾特本雅明有一番妙論。他說(shuō)，作家寫(xiě)書(shū)，其實(shí)不是因?yàn)楦F，而是不滿意人家寫(xiě)的書(shū)。他還說(shuō)，獵書(shū)訪書(shū)蹊徑不少，最值得稱贊的方法，該是自己寫(xiě)書(shū)。這個(gè)主意頗不錯(cuò)，卻有些瘋狂。有才情，能寫(xiě)書(shū)是一回事，寫(xiě)書(shū)成癖又是另一回事。就像女人生孩子有的女子終身不育;有的只生一個(gè);有的卻生生不息。表面上是生活方式的不同，實(shí)則關(guān)乎信仰把寫(xiě)書(shū)當(dāng)作信仰的中國(guó)作家不多，趙鑫珊算一個(gè)。

　　就出書(shū)的數(shù)量而言，當(dāng)代學(xué)者和作家中幾乎沒(méi)有誰(shuí)能與趙鑫珊比肩。到目前為止，最新的一本是第46本：從1985年出版的第一本《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》，到2004年6月的《我是北大留級(jí)生》(江蘇文藝出版社)，幾乎每年2 至3本且速度一點(diǎn)沒(méi)有減緩的意思。尤為重要的是，如此高的產(chǎn)出，卻決不雷同，幾乎每一本都會(huì)在不同的領(lǐng)域產(chǎn)生影響：哲學(xué)、詩(shī)歌、量子物理學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、建筑、性學(xué)套用漢娜阿倫特評(píng)價(jià)本雅明的一番話來(lái)說(shuō)，趙鑫珊學(xué)識(shí)淵博，卻不是學(xué)者;研究哲學(xué)，卻不是哲學(xué)家;寫(xiě)音樂(lè)家評(píng)傳，卻不是音樂(lè)評(píng)論家;寫(xiě)詩(shī)，卻不是詩(shī)人;研究建筑，又不是建筑理論家;涉獵量子物理學(xué)，但卻不是物理學(xué)家;愛(ài)好數(shù)學(xué)，也不是數(shù)學(xué)家;研究心理學(xué)，卻不是心理學(xué)家。他就像一架寫(xiě)書(shū)的機(jī)器。學(xué)界對(duì)于趙鑫珊的書(shū)，向來(lái)褒貶不一。我在網(wǎng)上讀到一位讀者所寫(xiě)：(趙的書(shū))我是幾乎每有出版就買(mǎi)來(lái)一讀的。他的理性思索的`精神，此外就是新穎的觀點(diǎn)，以及所提供的大量的來(lái)自世界范圍內(nèi)的文化信息。這個(gè)判斷是中肯的，并且是由衷的。我向來(lái)對(duì)從事跨學(xué)科研究的學(xué)者懷有高度的敬意文史哲打通是一種本事，而能把文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)通吃的，幾乎就是天才了他們有兩個(gè)高度讓人景仰：格局與氣象。正如中國(guó)古代文藝?yán)碚撍鶑?qiáng)調(diào)的，文不可無(wú)者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻。格局貴正大高遠(yuǎn)，氣象貴深邃雋永，如此為文，文章有格調(diào)，如此為人，人格有力量。這方面讓人心服口服的人文學(xué)者很多，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如錢(qián)鐘書(shū)，�？拢�以及瓦爾特本雅明。

　　人物評(píng)論：

　　這里沒(méi)有把趙鑫珊跟大師相提并論的意思。我想說(shuō)的是，趙鑫珊所研究的課題，他所著書(shū)立說(shuō)的方式，所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)格局和氣象，實(shí)在讓人感到一種悲壯的意味：在書(shū)和學(xué)術(shù)文章嚴(yán)重過(guò)剩的年代，在理性精神普遍缺失的年代，誰(shuí)擁有思想，誰(shuí)心懷悲憫，誰(shuí)堅(jiān)持學(xué)術(shù)信仰，誰(shuí)堅(jiān)持一種浪漫主義的人文情懷，誰(shuí)就是有力量的，但同時(shí)也就是最孤獨(dú)的。關(guān)于趙鑫珊，我更感興趣的是他的最初的啟蒙方式一個(gè)五十年代的新中國(guó)大學(xué)生，究竟是一種什么樣的力量在牽引著他，使他成為學(xué)界的一個(gè)異數(shù)?

　　語(yǔ)錄：

　　趙鑫珊的回答很簡(jiǎn)單：我是北大留級(jí)生。這是趙鑫珊最得意和最欣慰的事情。1955年，趙鑫珊考入北大，1959年畢業(yè)時(shí)，卻故意考砸兩門(mén)主課，留級(jí)一年，原因很簡(jiǎn)單因?yàn)樗�留戀北大圖書(shū)館 ，也因?yàn)椤稇?zhàn)國(guó)策》中的一句話：毛羽不豐滿者，不可以高飛。趙鑫珊的這一舉動(dòng)，在20世紀(jì)50年代，可謂瘋狂，在北大校史上亦堪稱異數(shù)。拿趙鑫珊的話來(lái)講，北大六年，向我的心田撒下了許多種子。當(dāng)年這樣做是無(wú)意識(shí)的。今天我才明白，這些種子可以分成三類：科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)。

　　42年后趙鑫珊恍然大悟，原來(lái)他的人生、專業(yè)以及框架在北大就已注定，那就是：從哲學(xué)視野去觀照人類文明之旅的結(jié)構(gòu)和肌理。于是，我們看到，一個(gè)俊美的青年，如何在北大苦苦讀書(shū)，如何追問(wèn)人生的意義與價(jià)值，如何跟隨溫德教授叩問(wèn)古典音樂(lè)殿堂，如何失戀，以及如何冒天下之大不韙，自動(dòng)留級(jí)一年。這是趙鑫珊先生的動(dòng)情追憶。但是趙鑫珊并不放過(guò)任何一個(gè)可以觀照歷史和文化的機(jī)會(huì)，他采取自己慣用的方式：無(wú)休止地在文章中寫(xiě)方程式，并說(shuō)這很美;無(wú)休止地狂熱抒情;無(wú)休止地對(duì)偉大事物感激涕零;無(wú)休止地對(duì)一切事物發(fā)表看法。這多少有些矯情。并且讓人頭疼。但他的忠實(shí)讀者又是可以理解的對(duì)于一個(gè)把寫(xiě)書(shū)當(dāng)成布道和信仰的人來(lái)說(shuō)，任何評(píng)價(jià)都是蒼白的。