《高老頭》優(yōu)質(zhì)讀書筆記

　　書名：《高老頭》

　　作者：奧諾雷·德·巴爾扎克

　　故事簡介：

　　故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭，他的經(jīng)歷反映出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象——金錢對社會(huì)的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無情，導(dǎo)致一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原本是一個(gè)精明的面條商，賺了不少錢，成了當(dāng)?shù)氐拿�人。他有兩個(gè)女兒，由于妻子的早逝，他對兩個(gè)女兒愛戴有加，可以說是溺愛，但這也是他悲劇的導(dǎo)火索。他那兩個(gè)女兒一個(gè)選擇了金錢，嫁給了一位銀行家，一個(gè)選擇了地位，嫁給了一位男爵，她們都選擇了上流社會(huì)，但也放棄了父親……不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒，可最終被女兒們丟棄。直到死，兩個(gè)女兒為參加舞會(huì)都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。

　　佳句賞析:

　　1.　好心的太太每星期帶姑娘去望一回彌撒，每半個(gè)月做一次懺悔，不管怎樣都要把她培養(yǎng)成一個(gè)虔誠的少女。古圖爾太太這樣考慮也是對的。

　　2.　宗教感情給這個(gè)棄女鋪展了前程。姑娘熱愛父親，每年都回家，給父親帶去母親臨終時(shí)的寬恕，可是父親年年毫不動(dòng)情，閉門不納。

　　3.　能夠在中間調(diào)解的只有哥哥，可是四年之中他沒有探望過妹妹一次，也沒有給她任何援助。

　　4.　巴黎真是一片汪洋大海。你丟下探錘，也沒法測出它究竟有多深。你瀏覽它吧，描寫它吧，不管你多么細(xì)心，不管探測這片海洋的人如何眾多，如何熱情，總可以找到一片未被開發(fā)的地方。

　　5.　一個(gè)未為人知的場所，總可以采到幾束鮮花，拾到幾顆珍珠，總會(huì)遇到一些怪物與前所未聞，為文學(xué)上的潛水者所遺忘的東西。沃蓋公寓就是這些奇怪的場所之一。

　　6.　有兩張臉與多數(shù)房客和包飯的�？托纬甚r明的對比。

　　7.　維多利娜?泰伊菲小姐膚色蒼白，病怏怏的，好像患了萎黃癥似的，終日郁郁不樂，局促不安，樣子十分貧困寒酸，可她的臉終究不老，動(dòng)作敏捷，聲音清亮。這個(gè)不幸的人就像一株灌木，新近移栽在土性不合的地里，一樹葉子都萎黃了。

　　8.　泛紅的臉色，灰黃的頭發(fā)，纖細(xì)的腰身，處處透出現(xiàn)代詩人在中世紀(jì)的小雕像上發(fā)現(xiàn)的那種風(fēng)韻。

　　9.　灰中帶黑的`眼睛，流露出基督徒的溫柔與馴良。衣服雖然樸素便宜，卻勾勒出年輕的體型。

　　10.　她的美在于，心情高興的時(shí)候，她是極其動(dòng)人的。幸福是女人的詩意，正如衣衫是女人的外表。

　　11.　要是舞會(huì)的歡樂在這張蒼白的臉上映出紅光，要是優(yōu)裕的生活使她稍稍凹陷的面頰豐滿，泛起紅暈，要是愛情使她憂郁的眼睛變得炯炯有神，她完全可以與最美的姑娘一較短長。

　　12.　她缺的是第二次創(chuàng)造女人的東西：衣衫與情書，她的經(jīng)歷可以寫一本書。

　　13.　她父親認(rèn)為有理由不認(rèn)這個(gè)親生女兒，把她拒之于門外，只給她六百法郎一年為生，又在財(cái)產(chǎn)上做了手腳，以便全部傳給兒子。

　　14.　古圖爾太太是維多利娜母親的遠(yuǎn)親，當(dāng)年母親絕望之中，便是在這位太太家去世的。古圖爾太太把維多利娜當(dāng)做親生女兒一般撫養(yǎng)。

　　15.　不幸的是，共和國軍隊(duì)的撥款審核員的寡婦除了亡夫的遺產(chǎn)和撫恤金，一無所有，時(shí)時(shí)可能扔下這個(gè)年幼無知、一文不名的姑娘，任憑社會(huì)擺布。

　　讀后感：

　　沒有回報(bào)的愛，無限犧牲的愛，在一個(gè)金錢維系著一切的世界上，被無情的蹂躪，踐踏在腳下。高老頭那苦痛和郁悶都曾寫在他那生動(dòng)異常的臉上，那是一張屬于老父親的臉，那是如同拉奧孔般痙攣不已的面龐。而他卻被女兒們拋棄了，這個(gè)花盡所有金錢和心血供養(yǎng)女兒們奢侈生活的父親，就這樣無人理會(huì)的慘死在破舊的小公寓里，在被金錢完全壟斷，人情不復(fù)存在的社會(huì)里，一切向著越來越極端的方向發(fā)展，直到有一天，當(dāng)罪惡成為不罪惡，不合理成為合理，供養(yǎng)父母這起碼的道德被顛覆，當(dāng)最后一個(gè)有良知的小青年拋開所有道德和良心的擔(dān)子，充滿野心的步入社會(huì)的大染缸，我們到底還剩下些什么呢?

　　這讓我想起加謬的小說《局外人》，里面的男主人公將他的母親送入養(yǎng)老院，從不去探望，直到養(yǎng)老院通知他的母親去世都無所謂，木然的處理喪事。

　　或許當(dāng)巴爾扎克在經(jīng)商失敗負(fù)債累累的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)所包含的荒謬性：人的價(jià)值不再體現(xiàn)于他的本身，而在于他擁有的金錢和財(cái)富上。當(dāng)他還過著一貧如洗的日子時(shí)候，是否也曾想過和高老頭一樣無望的結(jié)局呢?

　　正如帕斯卡爾所說：“讓我們想象有一大群人披枷戴鎖，都被判了死刑，他們之中天天有一些人在其余人眼前被處決，那些活下來的人就從他們同樣的境況中看到自己的自身境況，他們充滿悲痛毫無希望的面面相覷，都在等待輪到自己。這就是人類境況的縮影。”

　　而發(fā)覺這一點(diǎn)的人似乎很少，或者是沒有，正如一位當(dāng)助教的房客在高老頭死后所說的：“諸位能不能丟開高老頭，讓我們清靜一下?一個(gè)鐘點(diǎn)以來，只聽見他的事兒。巴黎這個(gè)地方有樁好處，一個(gè)人可以生下，活著，死去，沒有人理會(huì)。這種文明的好處，咱們應(yīng)當(dāng)享受。”

　　巴爾扎克對金錢腐蝕了的人的體會(huì)是如此深刻。繁華的外部生活是多么可怕，金錢也是那么可怕，人的內(nèi)部的生理和心理機(jī)制已經(jīng)受到了嚴(yán)重的損害