成王敗寇成語(yǔ)解析

　　秉要執(zhí)本成語(yǔ)意思：秉：執(zhí)，拿著；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本。

　　秉要執(zhí)本：語(yǔ)出《漢書(shū)·藝文志》：“秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。”

　　丙吉問(wèn)牛不問(wèn)人：事見(jiàn)《漢書(shū)·丙吉傳》。

　　解析：

　　秉宴執(zhí)本與事必躬親相對(duì)，是統(tǒng)治的權(quán)謀，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。

　　《呂氏春秋》有很多這方面的論述。《當(dāng)染》篇說(shuō)：“古代那些會(huì)做國(guó)君的人，致力于選拔任用人才，而不去做應(yīng)該臣下做的事，這是抓住了根本。

　　那些不會(huì)做國(guó)君的人，傷形費(fèi)神，愁心勞耳目，結(jié)果越是治理不好國(guó)家，這是因?yàn)樗麤](méi)有抓住根本�！�

　　抓住根本就是秉要執(zhí)本。

　　做國(guó)君如此，做其它官員也是如此。簡(jiǎn)單說(shuō)就是會(huì)當(dāng)官的將將，不會(huì)當(dāng)官的'將兵。將將就是秉要執(zhí)本，將兵就是事必躬親。

　　對(duì)于做人來(lái)說(shuō)，事必躬親或許是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)于做官來(lái)說(shuō)，事必躬親卻是一個(gè)致命的弱點(diǎn)，危害無(wú)窮。

　　道理非常簡(jiǎn)單，如果你什么都親自過(guò)問(wèn)。一竿子插到底，實(shí)際上是越俎代庖，那還要你手下的人干什么呢？更大的危害還在于，事必躬親一方面使你的下級(jí)感到不被信任，另一方面，（如果你是領(lǐng)導(dǎo)干部的話）還會(huì)使你下級(jí)（中層干部）的下級(jí)（基層干部）不聽(tīng)上司的話而直接親附于你。這樣勢(shì)必造成職責(zé)不明，政令不通，人際糾葛不清，矛盾斗爭(zhēng)尖銳。遺患無(wú)窮，不得安寧。

　　所以，事必躬親實(shí)際上是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)能的表現(xiàn)。

　　《漢書(shū)》認(rèn)為什么的作用是供君主秉要執(zhí)本？

　　從史官記錄錄歷史的成敗、存亡、禍福的古今之道（以史為鏡的作用），可供人君秉要執(zhí)本。

　　見(jiàn)《漢書(shū)。藝文志》，原文是：道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。合于堯之克讓，易之謙謙，一謙而四益，此其所長(zhǎng)也。

　　南面之術(shù)，過(guò)去君王是坐北朝南的，面南就是面對(duì)他的臣下，所以這里說(shuō)的君人南面之術(shù)就是道家在教君王如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)。

　　班固認(rèn)為道家這個(gè)流派，是從史官記錄錄歷史的成敗、存亡、禍福的古今之道基礎(chǔ)上發(fā)展出理論的。他們從中知道君王之道就是要抓住要點(diǎn)和根本（秉要執(zhí)本），以清心淡泊，謙卑高潔來(lái)自守自持。這正應(yīng)合古時(shí)堯帝能謙讓的美德。正如易經(jīng)中說(shuō)謙卦的四益（天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙）�？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，就是教君王謙虛治理之道。