有關(guān)水滸傳中的經(jīng)典名言語(yǔ)錄

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那么都有哪些類型的語(yǔ)錄呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)水滸傳中的經(jīng)典名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　拳頭上立得人，胳膊上走得馬。

　　見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩(wěn)。

　　有錢可以通神。

　　見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第九回。：相通，通連。本句大意是：錢能使人與神仙相通。

　　世情看冷暖，人面逐高低。

　　見(jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會(huì)人情，指人與人之間的關(guān)系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會(huì)人情從待人態(tài)度的冷淡或熱情可以看出來(lái)，人的臉色因?qū)Ψ降匚坏母叩投�變化�?/p>

　　不怕官，只怕管。

　　明·施耐庵《水滸傳》第二回。官：官吏。管：管理，管轄，這里指管得著自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管轄自己的頂頭上司。

　　卻之不恭，受之太過(guò)。

　　明·施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之：推卻，辭謝不納。恭：恭敬。過(guò)：過(guò)分。這兩句大意是：推卻不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太過(guò)分了�！皡s之不恭”是從《孟子·萬(wàn)章下》“卻之卻之為不恭”（意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”）句簡(jiǎn)化

　　而來(lái)，現(xiàn)在多將——說(shuō)成“卻之不恭，受之有愧”，是接受別人饋贈(zèng)時(shí)的謙詞，表示接受感到愧疚，拒絕里覺(jué)得失禮的矛盾心情。

　　種瓜還得瓜，種豆還得豆。

　　明·施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語(yǔ)。它用種什么就收什么這個(gè)簡(jiǎn)單道理，比喻造什么因，就會(huì)得什么果，含有普有善報(bào)、惡有惡報(bào)的意思在內(nèi)。

　　早知今日，悔不當(dāng)初。

　　明·施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是：要是早知道會(huì)出現(xiàn)今天這樣的情況，后悔當(dāng)初不應(yīng)該那樣做。

　　好事不出門，惡事傳千里。

　　明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門：傳播不到門外去。惡事：壞事，見(jiàn)不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。

　　歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)。

　　明·施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時(shí)一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，這里指夜晚。這兩句大意是：人當(dāng)處于歡樂(lè)的時(shí)候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時(shí)候，又惱恨五更太長(zhǎng)。

　　甕中捉鱉，手到拿來(lái)。

　　明·施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是：到甕子里捉老鱉，那是手到拿來(lái)。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無(wú)處躲，藏又無(wú)處藏，因而甕中捉鱉當(dāng)是十分容易的事。

　　急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。

　　明·施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。

　　有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。

　　明·施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠(yuǎn)隔千里，卻能因機(jī)遇、巧合而會(huì)面；沒(méi)緣分的人即使打照面也會(huì)錯(cuò)過(guò)，跟沒(méi)遇到一樣。這兩句話在元代無(wú)名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無(wú)緣對(duì)面不相逢，有緣千里能相會(huì)”。

　　惺惺惜惺惺，好漢識(shí)好漢。

　　明·施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星）：聰明人。惜：愛(ài)惜。識(shí)：賞識(shí)。這兩句大意是：聰明的人總是愛(ài)惜聰明的人，英雄漢總是賞識(shí)英雄漢。

　　吃飯防噎，行路防跌。

　　明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎（yē椰）：食物塞住嗓子。這兩句大意是：吃飯時(shí)要防備食物卡住嗓子，走路時(shí)要防備摔交。比喻人處世辦事必須小心謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)注意安全，以防不測(cè)。

　　男大須婚，女大必嫁。

　　明·施耐庵《水滸傳》第五回。須：必須，應(yīng)當(dāng)。這兩句大意是：男孩子長(zhǎng)大了就應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，女孩子長(zhǎng)大了就應(yīng)當(dāng)出嫁。

　　君子問(wèn)災(zāi)不問(wèn)福。

　　明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問(wèn)自己有什么災(zāi)禍，而不問(wèn)自己有什么福分。是君子，就有一種大義凜然，無(wú)所畏懼的胸懷和氣質(zhì)，他不怕災(zāi)禍，敢于正視現(xiàn)實(shí)，去經(jīng)受災(zāi)禍的.磨練，所以他敢于“同災(zāi)”。而去尋問(wèn)福氣，則被認(rèn)為是貪求和沒(méi)有出息的行為，故君子不屑。

　　福無(wú)雙至，禍不單行。

　　明·施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是：幸運(yùn)的事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，災(zāi)禍一來(lái)卻不止一種。

　　隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人。

　　明·施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著墻卻有耳朵在聽(tīng)著，窗戶外邊難道沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)？此兩句語(yǔ)本《管子·君臣下》“墻有耳，伏寇在側(cè)。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。

　　當(dāng)取不取，過(guò)后莫悔。

　　明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：應(yīng)該取得的卻不及時(shí)去取，機(jī)會(huì)過(guò)去以后可不要后悔。

　　善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

　　明·施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報(bào)應(yīng)。且是來(lái)得早晚不同罷了。此二句和“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰來(lái)到”（元·無(wú)名氏《來(lái)生債》）一樣，反映出前人最樸實(shí)、最鮮明的善惡觀。

　　得之易，失之易；得之難，失之難。

　　明·施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易。失去得也容易。得到困難，失去也困難。

　　聞名不如見(jiàn)面。見(jiàn)面勝似聞名。

　　明·施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽(tīng)說(shuō)名字不如眼見(jiàn)一面，親自見(jiàn)面勝于聽(tīng)說(shuō)姓名。

　　入門休問(wèn)榮枯事，觀看容顏便得知。

　　明·施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進(jìn)門之后不用同主人遇到好事或遇到壞事，察顏觀色便可得到準(zhǔn)確的結(jié)論，這兩句俗語(yǔ)是從心理學(xué)的角度說(shuō)明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇�？梢赃@兩句說(shuō)明察顏觀色的重要性。

　　經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信。

　　明·施耐庵《水滸傳》第二十六回。經(jīng)日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情，還唯恐它不真實(shí)，別人背后講的話，怎么能夠完全相信呢？

　　樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)。