教師應(yīng)該知道的九種教育理念名言

　　教育影響一個(gè)人的一生，教師應(yīng)該慎重對待學(xué)生。下面是小編為你整理的教師應(yīng)該知道的九種教育理念名言，希望你喜歡，一起看看吧。

　　一、關(guān)于教書育人

　　1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”(《禮記》)

　　2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”(陶行知)

　　3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”( 陶行知)

　　4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”(陶行知)

　　5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”(陶行知)

　　6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”(陶行知 )

　　7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”(馬卡連柯)

　　8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”(愛因斯坦)

　　9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。”(愛因斯坦)

　　10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”(愛因斯坦)

　　二、關(guān)于為人師表

　　1.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)

　　2.身教重于言傳。(王夫之)

　　3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。(陶行知)

　　4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　5.動(dòng)人以言者，其感不深;動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。(李贄)

　　6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。(愛因斯坦)

　　7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。(烏申斯基)

　　8.教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。(烏申斯基)

　　9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。(盧梭)

　　10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。(車爾尼雪夫斯基)

　　三、關(guān)于愛崗敬業(yè)

　　1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。(愛因斯坦)

　　2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。(蘇霍姆林斯基)

　　3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書, 平時(shí)積累的知識越多, 上課就越輕松。(蘇霍姆林斯基)

　　4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。(烏申斯基)

　　5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。(馬卡連柯)

　　四、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)

　　1.孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。(蘇霍姆林斯基)

　　2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要(蘇霍姆林斯基)總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。(蘇霍姆林斯基)

　　3.求知欲，好奇心.這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。(蘇霍姆林斯基)

　　4.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。(贊科夫)

　　5.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。(張載)

　　6.教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的'過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。(斯賓塞)

　　7.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。(斯賓塞)

　　8.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。(陶行知)

　　9.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。(陶行知)

　　10.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。(魏書生)

　　五、關(guān)于因材施教

　　1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。(陶行知)

　　2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。(陶行知)

　　3.當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。(贊科夫)

　　4.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。(蘇霍姆林斯基)

　　5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。(蘇霍姆林斯基)

　　六、關(guān)于教學(xué)方法

　　1.最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。(達(dá)爾文)

　　2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。(陶行知)

　　3.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。(陶行知)

　　4.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。(陶行知)

　　5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。(葉圣陶)

　　6.教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。(葉圣陶)

　　7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過程的邏輯。(蘇霍姆林斯基)

　　8.一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。(蘇霍姆林斯基)

　　9.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。(蘇霍姆林斯基)

　　10.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。　(盧梭)

　　七、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐

　　1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

　　3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。(陶行知)

　　4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。(陶行知)

　　5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。(陶行知)

　　6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。(陶行知)

　　7.想像力比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。(愛因斯坦)

　　8.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。(愛因斯坦)

　　9.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。(楊振寧)

　　10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。(狄德羅)

　　八、關(guān)于養(yǎng)成性教育

　　1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。(陶行知)

　　2.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。(狄德羅)

　　3.播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。(英國作家薩克雷)

　　4.如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。(蘇霍姆林斯基)

　　6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。(裴斯泰洛齊)

　　7.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。(徐特立)

　　8.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。(烏申斯基)

　　9.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。(洛克)

　　10.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。(培根)

　　九、關(guān)于人道主義教育

　　1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。(蘇霍姆林斯基)

　　2.沒有愛，就沒有教育。(蘇霍姆林斯基)

　　3.精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。(蘇霍姆林斯基)

　　4.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。(蘇霍姆林斯基)

　　5.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。(盧梭)

　　6.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。(蘇霍姆林斯基)

　　7.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。(巴特爾)

　　8.教育植根于愛。(魯迅)

　　9.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。(愛因斯坦)

　　10.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。(波普)