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無錫市靈山大佛導游詞

無錫市靈山大佛導游詞

  各位游客,現(xiàn)在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的湖光萬項凈琉璃。照壁長約40米,最高處達8米。

  五明橋

  現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,(顧名思義分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學明、和工巧明)橋為漢白玉橋身,仿造自天安門金水橋,佛教把人類文明分為五類。分別為:1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生。2、聲明:語音語調(diào)、語言之學;3、因明:邏輯、論辯之學;4、醫(yī)方明:醫(yī)藥、養(yǎng)生之學;5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學問,如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑

  “靈山勝境”門樓

  各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了,靈山勝境門樓,他的題名也是我國原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢,是用梵文書寫的“靈山勝境”匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的!办`山”,梵文名耆(qí)崛山,這里的原指印度“靈鷲山”,簡稱“靈山”,據(jù)說,“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國,經(jīng)過這里,看到這里景色秀異,堪比靈山可媲印度靈山之美,于是就將馬山賜名為“小靈山”,此后,玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,直至97年建造靈山大佛、恢復祥符禪寺、這樣才恢復今天的規(guī)模。

  洗心池

  各位朋友這里就是洗心池了。佛教認為我們每個人的心靈本來是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增長,煩惱和困擾越來越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬物了。因此佛教才通過修行,恢復本來的清凈光明,清楚地認識到自身的價值,達到真正的覺悟。各位朋友今天我們有幸到此,就讓我們用這個水來洗掉凡塵的苦惱

  佛足壇

  這里就是佛足壇了,這就是千百年來佛教徒膜拜的圣物,據(jù)說,佛祖在世時,不主張世人為他造像膜拜,在他即將圓寂時佛祖留下腳印,并對其弟子說:“見到足印,如同見我”。日后,信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國,呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,佛祖底有xx和萬字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

  五智門

  現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,又名智慧們,門額上刻有佛教六度內(nèi)容,所謂六度是佛教所要求遵循的六個方面的行為規(guī)范,六度包括“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。“布施”就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價值的東西施舍給別人。多為別人著想,不求回報!俺纸洹蓖ㄋ椎膶⒕褪亲袷厮聫R里的戒律!叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”要做到能忍之人,在“五智門”的另一面居中的是“精進”,是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學會靜下心來思考問題,學會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通,才有可能達到“般若”的境界,也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。

  菩提大道

  這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹,在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長,可以稱為植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠流長。大家都看過西游記的吧,作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,這菩提老祖究竟是誰吳承恩也沒給個明確交代,會不會和佛祖是同一個人啊,在這里我也是不知道了~~~~

  九龍灌浴

  九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相。(九龍灌浴表演一天四場,時間分別是10:00,11:30,14:30,16:30)據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人,他能走路會說話,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來,最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼“天上天下,為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂,供養(yǎng)我們的佛祖。

  轉(zhuǎn)經(jīng)廊

  廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,功德無量!稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文,于是設置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,會保佑你福壽延年。

  降魔浮雕

  我們來看一下這面的浮雕,展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成道”的過程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹下我們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行,但仍沒有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,到河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,稍微恢復了一些原氣,便坐在一個菩提樹下,發(fā)了一個大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起來了”。佛祖在樹下靜思七天七夜,在他將要成佛的剎那間心魔來襲,有關享樂的誘惑、財勢的誘惑,美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動,最終把它們一一降服,終于得道成佛。

  阿育王柱

  現(xiàn)在我們來到了阿育王柱廣場,這中間的石柱就是阿育王柱,那么它為什么叫“阿育王柱”呢,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。阿育王就統(tǒng)一了整個印度。我們知道,統(tǒng)一一個國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重,殃及無數(shù)生命,于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教,并把佛教定為國教。在全國各地豎立這么一根石柱,石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛法,因而也給佛教帶來了發(fā)展,最頂端的四只獅子面向東,南、西、北,四個方向,象征著要把佛教弘揚到四面八方。

  天下第一掌

  這是按靈山大佛右手以1:1的比例復制而成,也就是說形狀大小完全一樣。掌印相為“施無畏印”,寓意驅(qū)除眾生痛苦,今天大家有幸來到這里就不如去摸摸佛手,因“佛手”與“福壽”諧音,所以我們常說“摸摸佛手,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意!奔热挥行襾淼届`山勝境,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,保佑您一生平安。

  百子戲彌勒

  俗話說出門拜韋陀,進門拜米勒,大家看著米勒優(yōu)容大肚笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,塑有形態(tài)各異嬉戲耍鬧的小頑童,各個形神各異,據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量,是否真如世人稱道的“大肚能容,容天下難容之事;

  祥符禪寺

  其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,并非彌勒本身,而是依據(jù)五代時期的契此和尚,也就是常說“布袋和尚”的.原型塑造而成。因其形象和藹可親,所以千百年來深得老百姓認可。

  彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位,相當于我們現(xiàn)在的長。

  手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,

  合掌捧在肘中,代表掛單,

  還有一種向上,說明寺院只留吃,不留住

  靈山大佛

  靈山大佛高88米,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,就剛好XX塊?偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。

  (建造過程)

  我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,使它達到“天衣無縫”的程度。

  日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國寶”,其實只有十幾米(14.8)高,當時鑄造它的時候,竟動用了260萬人,為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,最多亦不過涉及到幾百人,而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

  靈山大佛1997年建成開光。至此,東有無錫靈山大佛,南有香港天壇大佛,西有四川樂山大佛,北有山西云岡大佛,中有河南龍門大佛,中國大地五方五格局得以圓滿。

  我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯,稱之為“登云道”。登云大道一共216級,共分七個平臺,從下往上看,只見臺階不見平臺,從上往下看,只見平臺不見臺階,正好符合俗語“救一生靈,勝造七級浮屠”。登上216級臺階,寓意著消除108種煩惱,佛教中認為人生共有108種煩惱,我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱,登上七級平臺,諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階,現(xiàn)在我們休息一下。各位游客,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,大家跟我來,游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,一生平安。大家看看,大佛是多么巨大,從下往上看是不是有點眩暈的感覺,大佛腳趾都有半人高,抱抱大佛腳趾,和大佛親密接觸一下,拍張照留個影,這可是難得的機會喲。

  靈山梵宮

  靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱,鐘靈毓秀的靈山腳下,氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立,瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅礴,布局莊嚴和諧,總建筑面積達7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng),以石材等堅固耐久材料為主,大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。

  梵宮

  內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通,由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致,令人目不暇接、回味無窮。具有會議和演出多功能的梵宮圣壇,可以舉行XX人的大型國際會議。休會期間,由林兆華、何訓田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導演排練的,以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景,帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。

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