四字成語中的寓言故事

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹焦适碌纳碛鞍�，下面是小編收集整理的四字成語中的寓言故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　寓言故事中的成語：亡羊補牢

　　從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。

　　鄰居勸告他說："趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧!"

　　他說："羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?"沒有接受鄰居的勸告。

　　第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進來，把羊叼走了。

　　他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結(jié)結(jié)實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。

　　小故事大道理：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。

　　本篇選自《戰(zhàn)國策·楚策四》。它說明：羊丟了，把羊圈修補起來，剩下的羊就不會再丟。:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。

　　寓言故事中的成語：懼老休妻

　　有一個叫陶邱的人住在平原郡，他娶了渤海郡墨臺氏的女兒做妻子。這位女子不但容貌十分美麗，而且很有才華，為人溫柔賢慧，親戚鄰居沒有不羨慕的。陶邱也感到心滿意足，一家人過得十分幸福。

　　一年后，他們養(yǎng)了個兒子，家中更是充滿了樂趣。一天，妻子對丈夫說："自從嫁到你家，這一年多我從沒回過一次娘家，我很是想念母親和娘家的人，我們是不是擇個日子，回一趟娘家，順便也把孩子帶給他們瞧瞧?"

　　丈夫想了想，說："也是，應該去見見岳母。"

　　于是一家三口人選了個日子，雇了車馬一路上風塵仆仆到了渤�？ぁ５搅四�臺氏妻子家里，娘家人見了女兒、女婿和小外孫，都非常高興，殺雞宰羊招待。岳母丁氏已是70多歲的老婦人，自然行動遲緩，步履蹣跚，滿臉皺紋交錯，說話也不靈巧了。岳母上前見過女婿便回房休息去了。

　　幾天后，陶邱帶著妻子和兒子回家。一回到家就把妻子休了。

　　妻子感到十分詫異，便問丈夫："不知我有什么過錯，夫君要休我回家。"

　　丈夫陶邱說："前幾天到你家去，見了你母親真叫我傷心，她年齡老了，滿臉老氣橫秋，德行禮節(jié)都不講了，已不能與過去相比。我擔心你老了以后也會變成這副模樣，倒不如現(xiàn)在就把你休了。再也沒有別的原因了。"

　　妻子聽了，哭笑不得。后來，親戚和鄰居知道了這件事，都罵陶邱愚蠢至極。

　　寓言啟示：這位丈夫?qū)嵲谑怯谷俗詳_，為擔心遙遠的將來而放棄現(xiàn)實中的美好，這不是太愚蠢了嗎?

　　寓言故事中的成語：越人造車

　　越國沒有車，越國的人也一直都不懂得該如何造車。越人很希望學會造車的技術(shù)，好將車用在戰(zhàn)場上，增強本國的軍事力量。

　　有一次，一個越人到晉國去游玩。野外空氣新鮮、風景美麗，他一路走一路看，不知不覺到了晉國和楚國交界的郊野。

　　忽然，不遠處的一件東西將他的視線吸引過去�！斑�，這不是一輛車嗎?”這個越人馬上聯(lián)想起在晉國見到過的車。這東西確實是輛車，不過毀壞得很厲害，所以才被人棄置在這里，這車的輻條已經(jīng)腐朽，輪子毀壞，輗(ni)也折斷了，車轅也毀了，上上下下沒有一處完好的地方。

　　但這個越人對車本來看得不真切，又一心想為沒有車的家鄉(xiāng)立一大功，就想辦法把破車運了回去。

　　回到越國，這個越人便到處夸耀：“去我家看車吧，我弄到一輛車，是一輛真正的車呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢!”于是，到他家去看車的人絡繹不絕，大家都想一睹為快。幾乎每一個人都聽信了這個越人的炫耀之詞，紛紛議論著說：“原來車就是這個樣子的啊!”“看上去怕不能用吧，是不是損壞過呢?”“你不信先生的話嗎?車一定本來就是這個樣子的�！薄皩Γ�我看也是。”這樣，越人造起車來都摹仿這個車的形狀。

　　后來，晉國和楚國的人見到越人造的車，都笑得直不起腰來，譏諷說：“越人實在太笨拙了，竟然將車都造成破車，哪里能用呢?”可是越人根本不理會晉人和楚人的譏諷，還是我行我素，造出了一輛輛的破車。

　　終于有一天，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，敵人大兵壓境，就要侵入越國領(lǐng)土了。

　　越人一點也不驚慌，從容應戰(zhàn)，他們都覺得現(xiàn)在有車了，再沒什么可怕的，越人駕著破車向敵軍沖過去，才沖了沒多遠，破車就散了架，在地上滾得七零八落，越國士兵也紛紛從車上跌落下來。敵軍趁亂殺將過來，把越人的陣形沖得亂七八糟，越人抵擋不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵敗如山倒�？墒侵钡阶詈�，他們也不知道自己是敗在了車上。

　　寓意：向別人學習當然是對的，但是應該有所選擇，去其糟粕，取其精華。要是連糟粕也一并納入懷中，就會栽跟頭了。

　　寓言故事中的成語：愚人食鹽

　　從前，有一個愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯�？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺得味道太淡，不好吃，難以下咽。

　　主人聞過即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒放鹽時，淡而無味;后來只是因為加了一點點鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會更好了嗎?”

　　于是，這個愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。

　　這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

　　寓言故事中的成語：東坡畫扇

　　蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳�！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

　　四十五歲時蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關(guān)進監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經(jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃�！�

　　“東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。

　　臥薪嘗膽的故事：

　　春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發(fā)奮圖強，報仇復國。

　　原來吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。

　　對于一個君王來說，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實實養(yǎng)馬。

　　勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。

　　勾踐回國后，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎?”

　　勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經(jīng)過二十年的充分準備，勾踐看時機已經(jīng)成熟，就在吳國沒有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。

　　一敗涂地的故事：

　　秦朝末年，劉邦是沛縣一名亭長(管理十里以內(nèi)的小官)。他性格豪爽，樂于幫助別人。有一次，劉邦奉命押送一批民夫到驪山去做苦工。在路上，每天總有幾個民夫逃走。有天晚上，他對大家說：“你們到驪山做苦工也是累死，你們都走吧!”當時就有十幾個民夫情愿跟隨劉邦。

　　劉邦帶這十幾個人正往別處逃走，忽然有條大蛇擋在路上，別人嚇得不敢前進，劉邦手提寶劍，把大蛇趕走，大家很佩服他這種勇敢精神。

　　那時候秦朝政治腐爛，各地百姓紛紛起來造反。沛縣衙里的文書蕭何和監(jiān)獄官曹參知道劉邦是個好漢，便經(jīng)常暗地與他來往，商量準備起兵反秦。

　　在蕭何和曹參的幫助下，劉邦決定起義，他們首先攻下了沛縣。大家推舉劉邦為起義軍的首領(lǐng);劉邦說：“抗秦大業(yè)是艱巨的，如果一敗涂地，就要賠上性命啊!我劉邦愿帶領(lǐng)大家大干一場!”

　　劉邦從這天開始，便率領(lǐng)沛縣的三千弟子展開反抗暴秦的斗爭，最后終于推翻了秦朝，建立了漢朝。

　　舍生取義的故事：

　　春秋時，晉國有個勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。后來，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來，下決心要為智伯報仇。過了幾個月，豫讓裝扮成仆役混進趙府，伺機刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見豫讓為主人報仇就放了他。豫讓說：“你雖然放了我，但我還會刺殺你的!”

　　豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他說：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說：“作為一個勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”

　　這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預先埋伏在橋下，趙襄子來到橋邊，馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說：“你舍生取義，確實令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說：“多謝趙公厚義，但我臨死前請求你能把外袍脫下來，讓我刺三劍，償我為主復仇的意愿。我死而無怨了�！壁w襄子見他這樣忠誠，大為感動，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語。

　　管鮑之交的故事：

　　管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。

　　鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛!”

　　后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實，他并不是個怕死的人�！�

　　管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”

　　齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的`一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人�！�

　　齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。

　　事半功倍成語故事：

　　孟子對他的弟子公孫丑說：“齊國人有句俗語：‘縱有聰明，還得趁形勢;縱有鋤頭，還是待農(nóng)時�！�趁當今的時勢，推行仁政就很容易。統(tǒng)一天下的圣君不出現(xiàn)的時間，歷史上從來沒有比這段時期更長久過(自周文王、武王至今幾百年了);百姓在暴政下所受的折磨，歷史上也從來沒有這樣厲害過。饑餓的人不挑剔食物，口渴的人不挑揀飲料。人民盼望仁政，如饑似渴�？鬃诱f過：德仁的流行，比騷站傳遞政令還要快。’在現(xiàn)在這個時候，擁有萬輛兵車的大國若施行仁政，人民喜迎仁政，就像被倒掛著而得以解救出來一樣。所以說在人民極困苦時推行仁政，比古代君主要少費一半的力，而其效果卻要大一倍。只有當今時機最恰當。”

　　故事出于《孟子·公孫丑上》。原文闡敘推行仁政要抓緊解民于“倒懸”之時機，可“事半古之人，功必倍之�！�

　　怙惡不悛成語故事：

　　“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。”

　　公元前740年，衛(wèi)國聯(lián)合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛(wèi)國與盟國陳國的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結(jié)為同盟。

　　沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結(jié)盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對�！�

　　但是，桓公不聽五父的建議，說：“宋國和衛(wèi)國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區(qū)區(qū)一個鄭國，能把我們怎么樣!”

　　鄭莊公知道桓公拒絕與自己結(jié)盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰(zhàn)，結(jié)果大敗。

　　后來，史學家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果�！�

　　轟轟烈烈成語故事：

　　宋·文天祥《沁園春·至元間留燕山作》：人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場。

　　“轟轟烈烈”原來是由“轟轟”和“烈烈”兩個詞組成的�！稗Z轟”形容車馬眾多之聲，也形容各種爆發(fā)的巨響，有聲勢浩大的意思。晉朝大學問家左思在他著名的《三都賦》之一的《蜀都賦》中，曾有“車馬雷駭，轟轟闐闐”的句子，這正是“轟轟”這個詞的本義，意思是：車馬眾多，聲震如雷。闐闐：指很多人行路的聲音;車聲;雷聲;崩裂聲;總之是聲音盛大的意思。“烈烈”：一般用以形容猛火燃熾、火焰旺盛、火光燦爛的樣子。早在《詩經(jīng)》《商頌·長發(fā)》篇中便有“如火烈烈”的句子。

　　“轟轟”、“烈烈”兩個詞之所以能聯(lián)用在一起，不是偶然的;因為“轟轟”和“烈烈”都帶有盛大、壯麗和威武的意思。宋朝文天祥在為唐代罵賊不屈而死的忠臣張巡廟所題的“沁園春”詞中，有“罵賊張巡，同心許遠，皆得聲名萬古香。后來者，無二公之節(jié)，百煉之鋼。人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳?”在這首詞中，“烈烈轟轟”是文天祥對于張巡(以及許遠)的威武不屈的正氣的歌頌，也是文天祥自己的剛正光明、烈火似的民族情操的流露。

　　后人用“轟轟烈烈”形容聲勢浩大，氣象雄偉。

　　紅葉題詩：

　　唐代詩人顧況，春日曾與詩友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩道：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。次日，他亦以一片桐葉，題詩道：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？”題罷投入河中使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風取次行。”顧況知此詩后，深為題詩者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩”喻宮女幽怨，常用于詩文之中。

　　綠葉成蔭：

　　唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時�？耧L落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝�！�

　　后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲�！庇谜Z不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。

　　秉燭夜游：

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。

　　唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。

　　傾國傾城：

　　漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人，一個另薄情的漢武帝終生念念不忘的女人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

　　人面桃花：

　　唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。

　　吹簫引鳳：

　　有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙為文記述史事本末，以補正史之不足，人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍，風神超邁，每引笛，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂。十數(shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開笛響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕奴飛龍，雙雙升天而去。后因以“吹簫引鳳”演技高妙神覺，復亦喻以鳳求凰，男女締結(jié)良緣，詩文小說中用為熟典。

　　唐李端《贈郭駙馬（暖）》詩云：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓�！奔从么说�。

　　白云蒼狗：

　　唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。

　　“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》。

　　三生有幸：

　　唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長江三峽，見一孕婦汲水，圓澤說他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜在杭州天竺寺相會。三天之后，李源在孕婦家探看了已為嬰兒的故友。又12年后，李源赴約，又見故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存�！崩钤匆皇廊�生，參透典故，為后人留下了一段“三生有幸”的佳話。

　　后以“三生有幸”用于結(jié)識新朋友時說的客氣話，形容三世都很幸運。以喻非常幸運之意。清蒲松齡《聊齋志異·葛巾》有：“幸蒙垂盼，緣在三生�！�

　　破鏡重圓：

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日�？忠坏┩鰢�，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　一敗涂地的故事：

　　秦朝末年，劉邦是沛縣一名亭長(管理十里以內(nèi)的小官)。他性格豪爽，樂于幫助別人。有一次，劉邦奉命押送一批民夫到驪山去做苦工。在路上，每天總有幾個民夫逃走。有天晚上，他對大家說：“你們到驪山做苦工也是累死，你們都走吧!”當時就有十幾個民夫情愿跟隨劉邦。

　　劉邦帶這十幾個人正往別處逃走，忽然有條大蛇擋在路上，別人嚇得不敢前進，劉邦手提寶劍，把大蛇趕走，大家很佩服他這種勇敢精神。

　　那時候秦朝政治腐敗，各地百姓紛紛起來造反。沛縣衙里的文書蕭何和監(jiān)獄官曹參知道劉邦是個好漢，便經(jīng)常暗地與他來往，商量準備起兵反秦。

　　在蕭何和曹參的幫助下，劉邦決定起義，他們首先攻下了沛縣。大家推舉劉邦為起義軍的首領(lǐng);劉邦說：“抗秦大業(yè)是艱巨的，如果一敗涂地，就要賠上性命啊!我劉邦愿帶領(lǐng)大家大干一場!”

　　劉邦從這天開始，便率領(lǐng)沛縣的三千弟子展開反抗暴秦的斗爭，最后終于推翻了秦朝，建立了漢朝。

　　杞人憂天：

　　從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?再說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這個成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　水落石出：

　　當時，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個朋友沐浴著和煦的秋風，興致勃勃地一起在城外散步。月白風清的美麗夜景，使他們詩興大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說這就是供給他臨時需用的。

　　蘇軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江岸邊，登上小舟，泛舟游玩。

　　這時，只聽見東流的江水發(fā)出潺潺的聲響，在萬籟寂靜的夜晚顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，懸在山峰間的月亮顯得小了;江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來。

　　釋義江水下落，水下的石頭自然露了出來。

　　水落石出：比喻事情經(jīng)過調(diào)查研究和對證，終將真相大白。

　　群策群力：

　　西漢時期，有一位名叫揚雄的文學家，他的文章、辭賦寫得非常精彩。

　　他曾經(jīng)模仿《論語》的形式，創(chuàng)作了《法言》一書。此書的《重黎》一文講述了漢王劉邦與西楚霸王項羽龍爭虎斗的情形。

　　在楚漢戰(zhàn)爭中，本來西楚霸王項羽的實力比較強，但最終他卻被漢王劉邦圍困在垓下，等待援兵。項羽見援兵遲遲未到，就帶領(lǐng)戰(zhàn)將拼死殺出重圍。等到他逃到烏江邊時，身邊只有二十八名騎兵了，而成千上萬的漢軍卻從后追殺過來。

　　望著黃沙漫卷的沙場，項羽不得不認輸，他長嘆一聲說：“這是老天爺要消滅我，不是我作戰(zhàn)失誤的緣故!”然后，他拔劍自盡，命喪烏江。

　　關(guān)于項羽臨終前的看法，揚雄是不同意的。他認為，不能把戰(zhàn)爭失敗的原因只歸結(jié)于天命。在《法言·重黎》中，他說：“漢王總是虛心接受眾人的意見，而這些正確意見的實踐，又使眾人的力量得到增強�？墒琼椨饏s與漢王正好相反，他總是覺得憑著自己的勇力就能征服天下，根本不會吸取別人的意見。這樣一來，使得他只依靠自己的勇猛魯莽做事。

　　“善于吸取別人意見，就會取得勝利，而聽不進別人的話，只靠自己的勇敢就會失敗。項、劉之爭的結(jié)局不能僅僅歸結(jié)于天命，項羽臨終前的感嘆真是大錯特錯�！�

　　蜀雞遇難：

　　蜀雞是一種體魄健壯的大種雞。它身上的羽毛別具一格，形成自然美麗的花紋，而脖子上的羽毛則是一派紅色。蜀雞既具有觀賞價值，又可以肉用，因此豚(tun)澤地方的人很喜歡飼養(yǎng)這種雞。

　　豚澤一家農(nóng)戶養(yǎng)的蜀雞在初春時節(jié)孵出了一窩可愛的小雞。春分過后，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖。眼看著這群小雞一天一個樣地長大起來。只要是風和日麗的天氣，大蜀雞就領(lǐng)著小蜀雞到庭院里活動。大蜀雞咯、咯、咯地叫著走在前面帶路;小蜀雞啾、啾、啾地叫著，連蹦帶跳地跟在后面學步。雖然小蜀雞嘰嘰喳喳的嘈雜叫聲不絕于耳，但是大蜀雞一刻也沒有忘記自己的責任。雞媽媽既是雞寶寶的好老師，又是它們的守護神。

　　有一天，大蜀雞正領(lǐng)著一群小蜀雞在院子里散步，一只鷂(yao)鷹忽然從空中盤旋而下。大蜀雞一見長著兇狠的爪子和長鉤似利嘴的鷂鷹在頭頂上盤旋，就知道來者不善。它迅速用翅膀把小雞遮護起來，同時高昂起頭頸，大聲地吼叫，一眼不眨地死死盯住鷂鷹，準備與它進行一場殊死的搏斗。鷂鷹看到大蜀雞已有戒備，不敢輕易進犯。它在空中兜了幾個圈子就沒趣地飛走了。

　　過了一會兒，天上飛來一只烏鴉。大蜀雞知道烏鴉平素只以樹上的野果、田里的谷物和昆蟲為食，性情不像鷂鷹那般兇猛，所以絲毫沒有防范。它讓烏鴉飛落到院子里和自己做伴，與小雞一塊啄食、玩耍。大約有一頓飯的工夫，大蜀雞與烏鴉和睦相處，簡直像親兄弟一樣。然而好景不長，當大蜀雞完全喪失警惕、癡心陶醉在這天倫之樂中的時候，烏鴉猛然間用長長的大嘴巴叼了一只小雞。然后，它用雙腳使勁往地上一蹬，狠狠地扇了扇翅膀，一陣風似地飛走了。

　　大蜀雞驚魂未定地站在塵土飛揚的院子里，呆呆地望著烏鴉漸漸遠去的身影，感到心痛萬分。它對于自己因判斷錯誤而受烏鴉欺騙，從而導致親生骨肉轉(zhuǎn)瞬間慘遭橫禍的嚴重過失懊喪不已。

　　這則寓言通過大蜀雞喪子的失誤告訴人們，狡猾隱蔽的敵人不僅像兇殘lou骨的敵人一樣可恨，而且更難防范。

　　智辨盜賊：

　　陳述古是樞密院直學士。那一年，他走馬上任到建州浦城縣擔任縣令。

　　陳述古剛到任沒幾天，便遇到審理一宗盜竊案。根據(jù)案子線索，他派人將好幾個盜竊嫌疑犯抓捕歸案�？墒沁@些人都拒不承認自己偷了東西，都說自己冤枉。陳述古先讓衙役把這些嫌疑犯帶下去，再作計較。

　　第二天，陳述古將這些嫌疑犯全都帶上來，他對這些人說：“你們中誰是真正的罪犯，本官自能查個水落石出。后院廟里有一口鐘，它能分辨誰是盜賊，極為靈驗。”他讓下屬將這些嫌疑犯一行人帶到官署后院，陳述古嚴肅地對他們說：“你們進去走到鐘邊，每人用手摸一下鐘。沒有偷東西的人，摸這口鐘時，悄無聲息;偷東西的人摸這口鐘時，鐘會發(fā)出洪亮的響聲。”

　　接著，陳述古親自率同僚們先站在鐘前圍成一圈，閉目祈禱，十分肅敬。祭祀完畢，又用帷帳將鐘罩起來。然后，命抓來的嫌疑犯每人伸手去帷帳里摸鐘。都摸完了，卻沒聽到鐘發(fā)出半點聲響。那真正的盜賊心中竊喜，他混在這些嫌疑犯中慶幸自己聰明，躲過了大鐘的檢驗。可是，在出廟門時，陳述古命這些嫌疑犯一個個伸出手來檢查，發(fā)現(xiàn)手上都有墨汁，唯獨一個人手上沒有墨汁。陳述古厲聲喝道：“將此盜賊拿下!休得蒙混過關(guān)!”盜賊冷不防嚇得心驚肉跳，自知已是逃脫不過，只得從實招認自己便是那個偷東西的盜賊。

　　原來，陳述古用帷帳將鐘罩起來之前，已先命人將墨汁涂在了鐘上。他判斷那些人的心理，沒偷東西的不怕摸鐘會發(fā)出聲響，而偷了東西的賊定然不敢摸鐘，因為他唯恐鐘會發(fā)出聲響而暴露了自己，因此他的手上沒有墨汁。那個盜賊自以為聰明，他伸出手去假裝摸鐘卻并未摸，正好中了陳述古的妙計。