介紹民間的風(fēng)俗習(xí)慣作文范文三篇

　　在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。 下面是小編為您收集整理的介紹民間的風(fēng)俗習(xí)慣作文范文，歡迎閱讀!

　　介紹民間的風(fēng)俗習(xí)慣作文范文篇一：和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣

　　以前過年，只是和大人湊熱鬧。今年過年我知道了不少和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　大年三十的上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財旺旺，下聯(lián)是：好運(yùn)多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新的一年里的幸福生活。

　　年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時，交好運(yùn)發(fā)大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財富。

　　大年初五俗稱“破五”，意思是人們要走出家門進(jìn)行戶外活動。這天上午我和外公外婆沿著河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場，男女老少人頭攢動，人們身著五顏六色的節(jié)日新裝，好像給冰場上裝點(diǎn)了盛開的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興!大人、孩子和老人，一片歡歌笑語……

　　這不正是太平盛世的真實(shí)寫照嗎?

　　介紹民間的風(fēng)俗習(xí)慣作文范文篇二：漢族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　漢族是世界上最大的一個古老民族，由于其歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，所以風(fēng)土人情多姿多

　　彩，豐富異常。

　　尚農(nóng)務(wù)本

　　漢族是一個古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來農(nóng)業(yè)人口一直占總?cè)丝诘陌俜种�八九十以上，尚農(nóng)風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長。從遠(yuǎn)古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國時期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說：“倉稟之所以實(shí)者，耕農(nóng)之本務(wù)也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農(nóng)思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風(fēng)土人情畫。只是到了現(xiàn)代，特別是解放后才有了較大的變化。

　　二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。

　　與尚農(nóng)風(fēng)俗相關(guān)的是漢族對土地神的崇拜�！栋谆⑼�義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社�！抖Y記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發(fā)展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。

　　尊祖敬老

　　尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。

　　崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動仍十分隆重，有時祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的`地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

　　與尊祖習(xí)俗相關(guān)，在封建宗法制的長期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達(dá)幾百年，真是“長幼濟(jì)濟(jì)，風(fēng)禮著聞”。這種世代同居共財?shù)淖谧�，俗稱“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

　　從尊祖延伸而來的敬老習(xí)俗在漢族中根深蒂固�！对娊�(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢必經(jīng)常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間敬老習(xí)俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　姓氏及名字

　　最初，漢族的姓、氏是有區(qū)別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標(biāo)志，這就是氏。后來，姓和氏就沒有多少差別了。

　　介紹民間的風(fēng)俗習(xí)慣作文范文篇三：過年風(fēng)俗

　　時間可真是飛逝啊!轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)度過了十多個新年了……這不，新年又來臨了。

　　在除夕之夜，我們?nèi)�家團(tuán)聚，吃年夜飯，這是我們普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。還有史料記載，這種習(xí)俗最早起于南北朝，以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。”直到今天，我國人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內(nèi)圍坐看電視，一家人笑語連連……

　　據(jù)說最早年糕是為年夜祭神、歲朝供祖先所用，后來才成為春節(jié)食品。

　　我們在過年時還有一道不可缺少的佳肴——餃子。吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思�？捎譃槭裁此�是必不可缺的呢?說其中的原因，一是餃子形如元寶，春節(jié)吃餃子取“招財進(jìn)寶”之意，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜，象征三陽開泰。臺灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財。

　　我們在臘月二十八掃完房子后還要貼福字!“福”字現(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗號準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。

　　新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙———窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

　　剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。

　　中國民間有“開門爆竹”一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。

　　爆竹為中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史�，F(xiàn)在我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。

　　其實(shí)我們的春節(jié)還有著許許多多的風(fēng)俗，值得我們?nèi)チ私馑�，還有去傳承它，不要讓它變成一個回憶。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相溝通，從中獲得快樂。所以在過年之際，我們就回家看看吧，不要再一次與家人失去團(tuán)圓的機(jī)會吧!