百姓的同義詞

　　同義可以分為等義詞和近義詞兩種，各位，下面是百姓的同義詞，請(qǐng)看：

　　百姓的同義詞

　　庶民、

　　子民、

　　國(guó)民、

　　黎民、

　　遺民、

　　蒼生、

　　公民、

　　人民、

　　平民、

　　匹夫

　　百姓，姓氏名稱(chēng)，百姓望族居洛陽(yáng)，起源分三支：一、出自上古，始祖為黃帝后人百倏。二、源于戰(zhàn)國(guó)，始祖為著名道家列御寇的弟子百豐。三、古高麗八姓之一，為百姓又一支。百姓發(fā)跡之處為河南南陽(yáng)，現(xiàn)主要分布于北京、浙江、湖南、四川和重慶等地。

　　姓氏源流

　　百姓起源有：

　　來(lái)源一

　　源于栢皇氏，出自遠(yuǎn)古帝王栢皇氏，屬于以先祖稱(chēng)號(hào)為氏。 在中國(guó)古代傳說(shuō)歷史中，從赫胥氏到周文王的世系各有差異，但其中皆記有上古帝王栢皇。直到宋朝史學(xué)家羅泌所纂的《路史》前紀(jì)第一～九卷記載中，亦記有栢皇。例如：

　　按史籍《梁書(shū)》的記載，古帝王世系為：赫胥→燧人→伏羲→女?huà)z→大庭→栢皇→中央→栗陸→麗連→尊盧→混沌→昊英→有巢→朱襄→葛天→陰康→無(wú)懷→炎帝→神農(nóng)→黃帝→少昊→顓頊→髙辛→堯→舜→禹→湯→周文王。

　　按史籍《莊子》的記載，古帝王世系為：容成→大庭→栢皇→中央→栗陸→麗連→軒轅→赫胥→尊盧→祝融→伏羲→神農(nóng)→黃帝→少昊→顓頊→髙辛→堯→舜→禹→湯→周文王。

　　按史籍《六韜》的記載，古帝王世系為：栢皇→栗陸→黎連→軒轅→共工→尊盧→祝融→庸成→混沌→昊英→有巢→朱襄→葛天→陰康→無(wú)懷→炎帝→神農(nóng)→黃帝→少昊→顓頊→髙辛→堯→舜→禹→湯→周文王。

　　按史籍《遁甲開(kāi)山圖》的記載，古帝王世系為：伏羲→女?huà)z→栢皇→中央→栗陸→驪連→赫胥→尊盧→祝融→混沌→昊英→有巢→葛天→陰康→朱襄→無(wú)懷→炎帝→神農(nóng)→黃帝→少昊→顓頊→髙辛→堯→舜→禹→湯→周文王。

　　按史籍《帝王世紀(jì)》的記載，古帝王世系為：伏羲→女?huà)z→大庭→栢皇→中央→栗陸→驪連→赫胥→尊盧→渾混→昊英→有巢→朱襄→葛天→陰康→無(wú)懷→炎帝→神農(nóng)→黃帝→少昊→顓頊→髙辛→堯→舜→禹→湯→周文王。

　　栢皇氏的支庶子孫有以“栢皇”為姓氏者，稱(chēng)栢皇氏，后改“栢”為“佰”，省文為佰氏，再后簡(jiǎn)文為百氏，讀音作bǎi(ㄅㄞˇ)。

　　來(lái)源二

　　源于戰(zhàn)國(guó)，始祖為著名道家列御寇的弟子百豐。

　　來(lái)源三

　　唐代高麗人有百姓，為高麗八姓之一。

　　來(lái)源四

　　源于姬姓，出自上古黃帝第五代孫伯益，屬于以先祖稱(chēng)號(hào)為氏。 據(jù)史籍《水經(jīng)注·益廟碑》中記載：伯益，字隤敳，輔佐舜帝澤虞，他擅長(zhǎng)訓(xùn)飼百獸，被號(hào)為“百蟲(chóng)將軍”。后又輔佐大禹治水，被封于大敖(今江西上高)。大禹曾讓以位，伯益辭焉，年逾二百歲而終。伯益，是傳說(shuō)中少典氏的第十六代孫、黃帝第五代孫。其支庶分封于大敖后，有伯氏、圣氏、梁氏、敖氏、百氏、蟲(chóng)氏、蒼氏、舒氏、龐氏、叔氏、仲氏等。

　　百氏，即以伯益的稱(chēng)號(hào)“百蟲(chóng)將軍”為姓氏，是非常古早的姓氏之一，讀音作bǎi(ㄅㄞˇ)。

　　來(lái)源五

　　源于姬姓，出自春秋時(shí)期秦國(guó)大夫百里奚的后代，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。 源于姬姓，出自周朝時(shí)期秦國(guó)大夫百里傒，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。西周初期，周武王姬發(fā)賜封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國(guó)(今山西平陸)，稱(chēng)虞候。到了春秋時(shí)期，虞仲有個(gè)后人叫傒，曾出游諸國(guó)。他曾至齊國(guó)，遭棄用，又至周王室，仍不為用。后入虞國(guó)，官為大夫，以佐虞侯，因其家居于虞國(guó)百里鄉(xiāng)(今山西平陸)，稱(chēng)其為“百里傒”，簡(jiǎn)稱(chēng)“百里奚”，字里，又字井百、子明，亦稱(chēng)百里子或百里。相傳，百里傒逝世后，秦國(guó)“童子不歌謠，舂者不相杵”，以示對(duì)他尊重和哀悼。后世子孫敬先祖百里傒之德，就沿用他的出生地虞國(guó)百里鄉(xiāng)為姓氏，稱(chēng)百里氏。這在史籍《通志氏族略》中有記載：“秦大夫百里傒之后，其先虞人，家于百里，因氏焉�！�

　　百里氏后有省文簡(jiǎn)改為單姓百氏、里氏、奚氏者，亦有有以先祖之字為井氏、明氏者，皆世代相傳至今。但該支百氏的姓氏讀音仍為古秦音，讀作bó(ㄅㄛˊ)。百里氏以及分衍之百氏、里氏、奚氏、井氏、明氏族人皆尊奉百里傒為得姓始祖。

　　來(lái)源六

　　源于回族，出自回族中的擺氏，屬于避難改姓為氏。 蒙古族召·額日氏，亦稱(chēng)召阿兒氏，“召”為“百”之義，“額日”為“男子漢”之義�！罢佟ゎ~日”可漢釋為“百條勇士”。在明朝時(shí)期著名學(xué)者葉向高撰著的《四夷考·北虜考》中，將召·額日氏記載為“召阿兒氏”。

　　蒙古族召·額日氏在明朝時(shí)期，即有以姓氏漢義漢化為百氏者，世代相傳至今。

　　來(lái)源七

　　源于回族，出自回族中的擺氏，屬于避難改姓為氏。 回族中的擺氏，早期見(jiàn)于唐天寶元年(公元742年)進(jìn)入中國(guó)，在長(zhǎng)安(西安)縣子午巷(化覺(jué)巷)任掌教的西域回部人擺都而的`。及至元朝時(shí)期的元至元二十九年(公元1292年)，定遠(yuǎn)大將軍、貴赤親軍都指揮使司達(dá)魯花赤的明安，就是擺都而的的后裔，他的便取漢姓為擺氏，名叫擺言太。

　　元末明初，擺氏一族為躲避明軍的殘酷追殺，分散四處，其中有族人為避禍而改以諧音漢字“百”為姓氏，稱(chēng)百氏，世代相傳至今。

　　來(lái)源八

　　源于滿族，出自回族中的擺氏，屬于避難改姓為氏。 據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族唐古氏，亦稱(chēng)湯務(wù)氏、陶古渾氏，源出金國(guó)時(shí)期女真唐括部，以部為氏，滿語(yǔ)為T(mén)anggu Hala，漢義“百”，世居哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域)、長(zhǎng)白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。

　　清朝中葉以后，滿族唐古氏多冠漢姓為唐氏、陶氏、百氏等，世代相傳至今。