關(guān)于諸葛亮哭周瑜歇后語

　　歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。下面是諸葛亮氣周瑜歇后語，請參考！

　　諸葛亮哭周瑜歇后語

　　《三國演義》中有兩位各為其主的蓋世英才——諸葛亮和周瑜。那么在他們之間會(huì)發(fā)生怎樣的'化學(xué)反應(yīng)呢？“諸葛亮哭周瑜”是怎樣一回事呢？讓我們一起來看看！

　　一、諸葛亮哭周瑜----假戲真做/假仁假義/不是真心/假悲假嘆/假慈悲/虛情假意/亮欺東吳

　　孔明哭周瑜是真心吊孝，并非是虛情假意，從此孔明失去了爭鋒相對的對手，同時(shí)，孔明也是周瑜的知己。

　　如果你看過三國，就知道周瑜病中說過一句話：天下唯有孔明知我琴中寓意。

　　雖然，兩人各為其主，但其實(shí)英雄心相通。

　　雖然看起來“諸葛亮哭周瑜”好像是作假，但孔明內(nèi)心卻是真正地對失去蓋世英豪表示痛心。

　　二、原文：諸葛亮大哭周瑜

　　卻說周瑜怒氣充滿肺腑，墜于地上，左右急救歸船。蘇醒，忽有人傳報(bào)，說玄德、孔明在前山頂飲酒取樂。瑜大怒，咬牙切恨而言曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨間，人報(bào)吳侯遣宗弟到。瑜字仲異，乃孫權(quán)叔父孫靜之子。周瑜接入，盡言其事。答曰：“吾奉兄命，助都督一臂之力。”遂令催前軍行。兵至巴丘，人報(bào)上流有軍，截住水路，乃劉封、關(guān)平也。周瑜大怒。忽又人報(bào)孔明遣人送書至。周瑜拆封視之。書曰：

　　漢軍師中郎將諸葛亮致書于大都督公謹(jǐn)先生麾下：亮自柴桑一別，至今戀戀不忘。聞足下欲取西川，亮以為必不可也。益州民強(qiáng)士險(xiǎn)，劉璋暗弱，足可以自守。今欲舉師遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)運(yùn)萬里，欲收全功，雖吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其后也。操雖有無君之心，而有奉主之名，或有愚人見操失利于赤壁，無復(fù)興遠(yuǎn)伐之志矣。今操三分天下有其二，欲飲馬于滄海，觀兵于吳會(huì)，安肯坐守中原而老王師乎？今孫將軍興兵遠(yuǎn)征，非長計(jì)也。倘操兵一至，江南齏粉矣！不忍坐視，特此告知。幸垂照鑒。

　　周瑜覽畢，長嘆一聲，喚左右取紙筆，作書上吳侯。乃聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報(bào)國，奈何天命絕矣。汝等善事吳候，共成大事。”言訖，昏絕。徐徐又醒，仰天大嘆曰：“既生瑜，而何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。時(shí)建安十五年冬十二月初三日也。

　　后史官有廟贊曰：

　　慷慨知音律，風(fēng)流有紀(jì)綱。氣能吞漢國，力欲展吳邦。

　　擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海識周郎。

　　后宋賢吊周瑜詩曰：

　　赤壁遺蹤跡，青春有政聲。胸謀如管仲，風(fēng)味似陳平。

　　曾謁三千斛，常驅(qū)十萬兵。巴丘天命盡，誰不痛傷情？

　　又范石湖先生吊周勒詩曰：

　　年少曾將社稷扶，三分獨(dú)數(shù)一周瑜。世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫。

　　功跡巍巍齊北斗，聲名烈烈震東吳。青春年紀(jì)歸黃壤，提起教人轉(zhuǎn)嘆吁。

　　又武成廟史臣贊曰：

　　美哉公謹(jǐn)，問世而生。于吳定霸，與魏爭衡。

　　烏林破敵，赤壁陳兵。所以玄德，謂瑜世英！

　　將傳詩曰：

　　赤壁功成一戰(zhàn)勞，威名實(shí)可振劉曹。蚊龍不是池中物，三復(fù)周郎還慮高。

　　又《詠史》詩曰：

　　師行赤壁拒曹公，戰(zhàn)艦無非用火攻。因備置吳功蓋世，小橋風(fēng)月屬詩翁。

　　林邁《赤壁懷古》詩曰：

　　武昌夏口吊周郎，兩岸春風(fēng)起綠楊。上竟霸圖何日在？追思塵跡事難忘。

　　吳宮花草埋幽徑，魏國山河遠(yuǎn)夕陽。千古吟翁哀瘦馬，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。

　　周瑜停葬于巴丘。眾將將所遺書緘，遣人赍上，飛報(bào)吳候?qū)O權(quán)。權(quán)聽得瑜死，哭絕于地。魯肅等救醒。拆書視之，方知是薦魯肅代瑜領(lǐng)兵之事。書曰：

　　瑜伏楮泣血頓首百拜，敢書于主君明公麾下：竊以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以心腹，遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。先定巴、蜀，次取襄陽，憑賴威靈，事在掌握。至以不謹(jǐn)，忽有暴疾，昨自醫(yī)療，日加無益。人生有死，修短命矣，誠不足惜，但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆場未靜；劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事，而未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善，倘或言有可采，瑜死不朽矣。臨楮不勝痛切之至。建安十五年冬十二月朔日上書。()

　　孫權(quán)覽畢，大慟而嘆曰“公謹(jǐn)有王佐之才，今乃忽短命，孤何賴哉！”言畢，又哭曰：“既公謹(jǐn)臨危而獨(dú)保魯肅，孤何不從也。”隨即使遣魯肅為都督，總統(tǒng)兵馬；便教“發(fā)靈柩回，孤當(dāng)自接于半路”。

　　卻說孔明未知瑜喪于巴丘，夜觀天文，見將星墜地，乃笑曰：“周瑜死矣�！敝�?xí)�，卻白于玄德。玄德使人探之，果然死矣。玄德問孔明曰：“周瑜既死，還當(dāng)如何？”孔明曰：“代瑜領(lǐng)兵者，必魯肅也。亮觀星象，將星聚于東方。亮以吊喪為由，就尋賢士佐助主公�！毙�德曰：“懼吳中將士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮猶不懼，何愁下者乎？”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船來與周瑜吊喪。于路探聽人報(bào)孫權(quán)已令魯肅領(lǐng)兵，權(quán)扶柩回柴桑做好事�？酌鲝街敛裆＃�人報(bào)魯肅“劉皇叔遣孔明來，與周都督吊喪�！泵C乃接入相見，禮畢。周瑜部將皆欲殺之，因見子龍帶劍相隨，不敢下手。孔明教設(shè)祭物于靈前，親自奠酒、跪于地上而讀祭文曰：

　　嗚呼公謹(jǐn)，不幸夭亡！修短故天，人非不傷？我君實(shí)愛，酹酒一觴；君其有靈，享我蒸嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符，尚義疏財(cái)，讓舍以居。吊君弱冠，際會(huì)風(fēng)云；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討虜無憂。吊君豐度，佳配小橋；漢相之婿，不愧當(dāng)朝。吊君氣概，主不納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；府皆納舌，事主終濟(jì)。吊君弘才，文武籌略；邇邇小子，心寒膽落。昭君凜凜，公獨(dú)諤諤；（音惡。張昭欲降曹，獨(dú)周瑜不肯耳。）火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄資英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世。哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕！昊天昏暗，三軍愴然；主已哀泣，更皆淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公謹(jǐn)！生死永別！樸守其真，冥冥寂滅�；耆缬徐`，以鑒我心：從此天下，再無知音！嗚呼痛哉！尚享。