名著《水滸傳》的作者是誰

　�。骸端疂G傳》的作者是誰，您多半會(huì)填“施耐庵”。嚴(yán)格地講，這是不準(zhǔn)確的。下面是小編為您提供“《水滸傳》的作者是誰”，歡迎閱讀與分享。更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA學(xué)習(xí)網(wǎng)的欄目!

　　《水滸傳》的作者是誰，歷來研究者說法不一。在中國大陸最流行的說法是施耐庵，但是也有一些版本卻標(biāo)明著作者為施耐庵、羅貫中兩個(gè)人。 其實(shí)，早在明、清兩代，關(guān)于《水滸傳》版本上的署名，在文人們的筆記和書目的記載中，就有如下三種說法：

　　一、羅貫中撰。這種說法不見于任何一種早期刻本。

　　二、施耐庵撰。這種說法最早的兩種版本出現(xiàn)于明末崇禎年間。

　　三、施耐庵、羅貫中合撰。有這種題署的版本最早出現(xiàn)于明代的嘉靖、萬歷年間。

　　您拿的這本《水滸》，不用說只有七十回，故事結(jié)束在大聚義。這是經(jīng)明末文人金圣嘆刪削的本子。此書的確署名施耐庵，前頭還有施耐庵的自序(對(duì)不起，這序是金圣嘆偽造的);不過它是《水滸》幾種版本中出現(xiàn)最晚的一種。

　　《水滸傳》的主要版本有三種(這說的是繁本系統(tǒng))，最早的是一百回本，其次是一百二十回本，最后才是七十回本。

　　百回本在大聚義后還有受招安、征遼、征方臘。百二十回本則是在征遼、征方臘之間又插入征田虎、征王慶(此本又稱《水滸全書》或《水滸全傳》)。——金圣嘆的七十回本，則是在百二十回本的基礎(chǔ)上，刪掉大聚義以后的內(nèi)容、整理潤色而成。(此本又稱《第五才子書施耐庵水滸傳》，后來簡稱《水滸》)。

　　那么，早期的百回本又是如何署名的呢?——我們能見到的最早百回本，是明萬歷三十年前后的杭州“容與堂”刊本，書名題為《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》�？晌覀儚念^翻到尾，竟找不到作者的名字!

　　一部幾十萬字的厚重大書，不注明作者，反把評(píng)點(diǎn)者“李卓吾先生”捧得高高，冠于書名之上，這是哪家子的規(guī)矩?——其實(shí)在當(dāng)時(shí)人看來，這樣的做法卻是稀松平常、司空見慣的。

　　翻翻明清出版的小說，類似書名比比皆是：《李卓吾先生批評(píng)西游記》、《鐘伯敬先生批評(píng)三國志》、《陳眉公先生評(píng)點(diǎn)春秋列國志傳》、《彭城張竹坡批評(píng)金瓶梅》……連《紅樓夢(mèng)》的早期抄本，不也題為《脂研齋重評(píng)石頭記》嗎?

　　“脂研齋”不是作者，是評(píng)點(diǎn)者的筆名。作者是誰，書中始終沒交代。只說書稿是由空空道人在一塊大石頭上抄來的，經(jīng)曹雪芹“披閱十載、增刪五次，纂成目錄，分出章回”，整理而成。盡管讀者大都認(rèn)可曹雪芹的作者身份，可書中到底沒把這個(gè)名分正式授給他!

　　說起來，古今小說家的待遇真有天壤之差!今天某作家出了兩本暢銷書，把大名堂而皇之地印在封面上，不但版稅滾滾而來，還要四處簽名售書、接受鼓掌與鮮花，可謂名利雙收!古代情況則大不相同。

　　自古文壇只重詩詞曲賦、唐宋八家，小說是上不得臺(tái)盤的。文人雅士但凡有點(diǎn)“能水”的，誰不去攻《四書》、考科舉?只有那些沒出息、少抱負(fù)的落魄者，才窩在家里寫小說、混飯吃。他們把書稿賣給書商時(shí)，大概還要叮嚀囑咐：千萬不要透露我的姓名，這是辱沒祖宗的事，丟不起那個(gè)人!

　　于是我們看到，許多小說不署真名，只用筆名，如《西游記》署“華陽洞天主人”，《金瓶梅》署“蘭陵笑笑生”，《醒世因緣傳》署“西周生”……有些則干脆不署名。

　　作者不爭取自己的署名權(quán)，書商樂得消停。不過他要賣書，就不能不做營銷推廣，而通常的做法便是請(qǐng)名人來做點(diǎn)評(píng)、站臺(tái)面、撐場子。前面提到的李卓吾、鐘伯敬、陳眉公這一干人，都是當(dāng)時(shí)的學(xué)界大腕、社會(huì)名流。——這做法有點(diǎn)像今天出書時(shí)在封面或腰封印上幾句推薦語，發(fā)言者都是名氣大得嚇人的權(quán)威、專家，道理是一樣的.。

　　對(duì)歷史、文化稍有涉獵的朋友都知道，李卓吾是明代大名鼎鼎的思想家，又是當(dāng)時(shí)的“執(zhí)不同政見者”。他思想新異、文字犀利，對(duì)通俗文學(xué)頗感興趣。他甚至認(rèn)為儒家經(jīng)典“六經(jīng)”、《論語》、《孟子》都是“道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪”;唯有《水滸傳》、《西廂記》這些來自民間的作品才是不失“童心”的“天下之至文”!

　　李卓吾真的為《水滸傳》寫過序言。不過據(jù)考，容與堂《水滸傳》中的評(píng)點(diǎn)文字卻是一個(gè)叫葉晝的落魄文人所寫，托名李卓吾而已。葉晝是個(gè)酒徒，常在酒店賒賬飲酒，酒醒了便寫些評(píng)點(diǎn)文字，交給書商換錢還酒賬。不過他的文采的確不錯(cuò)，帶酒寫下的文字常有靈光閃現(xiàn)，模仿李卓吾口吻，倒也頗能亂真!——容與堂本有了李卓吾這桿大旗做號(hào)召，作者是誰還重要嗎?

　　不過話說回來，《水滸傳》并非真?zhèn)�是“沒娘的孩子”。在明代藏書家高儒的文獻(xiàn)目錄《百川書志》中，就記錄了《水滸傳》及其作者的信息：

　　《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。

　　高儒收藏、著錄的這部《水滸傳》，至少應(yīng)刊于嘉靖十九年之前，因?yàn)椤栋俅〞�志》便成書于這一年(1540)。這部《水滸傳》署了兩人的名字：施耐庵和羅貫中。——我們只知羅貫中是《三國演義》的作者，原來他也參與了《水滸傳》的創(chuàng)作。這里所謂“的(音地)本”，即真本之意;而“編次”則可理解為編輯整理。即是說，施耐庵是小說原作者，書稿又經(jīng)羅貫中整理潤色。——可惜這部比容與堂本更早的刻本，我們無緣得見。

　　且慢，一位現(xiàn)代藏書家鄭振鐸先生說，他收藏過一部《水滸傳》殘本，應(yīng)當(dāng)就是嘉靖刻本。在殘存的某卷首頁，刻著“施耐庵集撰，羅貫中纂修”字樣。“集撰”當(dāng)指把已有的故事整合、再創(chuàng)作吧?“纂修”恐怕仍是“編次”之意。——后來的許多《水滸》版本，便都這樣署名。

　　其實(shí)為《水滸傳》寫過序言的李卓吾以及假托李卓吾評(píng)點(diǎn)《水滸》的葉晝也都知道《水滸傳》作者是誰，因?yàn)樵谒麄兊奈淖掷�，都不約而同提到“施、羅二公”。

　　至明末崇禎年間，金圣嘆“腰斬”《水滸》，制造了七十回本，謊稱是施耐庵原本，并說七十回以后部分是羅貫中“狗尾續(xù)貂”，所以砍去。既然如此，這個(gè)版本也只能署施耐庵一人名字了。

　　嚴(yán)格說來，一部作品的署名依據(jù)，應(yīng)當(dāng)是未經(jīng)增刪的原始版本。面對(duì)“《水滸傳》作者是誰”這樣的填空題，正確答案應(yīng)是：施耐庵、羅貫中。——眼下中學(xué)課本所選《武松打虎》、《智取生辰綱》等片斷，都節(jié)自七十回本，因此在注釋中說到作者，也只提施耐庵一人，這不能算錯(cuò)。只希望語文老師講課時(shí)再多啰唆兩句，不要埋沒羅貫中的功績。

　　至于有些知識(shí)，老師自己知道就行了，不必告訴學(xué)生：即無論施耐庵還是羅貫中，恐怕都不是《水滸傳》的最后寫定者。羅貫中是元末明初人，施耐庵應(yīng)當(dāng)比他更早;而據(jù)學(xué)者推斷，今天我們讀到的百回本，是在明嘉靖年間才最后寫定完成的。這位寫定者應(yīng)當(dāng)是位文學(xué)奇才，他使《水滸傳》在思想、藝術(shù)上都提高了一大截、從而成為不朽的經(jīng)典——可惜他的大名已無從知曉，我們只好把對(duì)他的崇敬，寄托在施耐庵、羅貫中身上!