作文一：禮儀

　　現(xiàn)在我們看見的貓和老虎是兩個概念,貓，體型嬌小、行動靈敏;老虎體型較大，生性兇猛，可是幾千年前，貓和老虎都是森林中的弱者，那為什么老虎會變得這么大，這么兇猛，而貓則在城市里混來混去呢?請聽我娓娓道來。

　　在很久以前，貓和老虎經(jīng)常受到豺、狼、鱷魚、豹等動物的欺負，貓它有一個本事，就是會爬樹，可豺、豹也會爬樹而老虎呢，只會跑，它跑有跑不快，就經(jīng)常被吃掉，他們很生氣，準別找大樹之神—森林的主宰伸冤，他們翻過了九千九百九十九座山，涉過了九千九百九十九條河，終于到了大樹之神邊上，它們像大樹之神訴苦，虎說：“大樹之神我苦啊，我一沒本事，二沒力量，三沒體型，經(jīng)常成為那些動物的美食，請您此我力量吧�！必堈f：“我的情況雖然比虎的好一點，就是我會爬樹，可也遭受飛鳥的攻擊，請賜予我力量吧�！贝髽渲�神聽了他們的講話，笑著說：“呵呵，就為這事啊，沒問題……”“耶!”虎和貓一起大喊“咳咳，我話還沒講完呢，”大樹之神說：“可你們有經(jīng)過一個考驗�！薄笆裁纯简��！薄叭ゾ椭�道了，你們要向東翻過九十九座山，涉過九十九條河，走過九十九個沙漠，就能到另一個森林，在哪里我你找到一棵最大最高的樹，他會給你們力量�！本瓦@樣，它們按樹神說的，真的有一片森林，它們走到了那可最高最大的樹旁，這時它們聽見了樹神說話“這只能一個人進去�！必埍然㈧`敏，先跑了進去，可它發(fā)現(xiàn)那可大樹正在睡覺，就爬到它身上左撓右抓，終于把它給弄醒了，它說：“小貓，回去領獎把。”貓突然一下回到了樹神邊上。這時該虎了，它進去看見大樹在睡覺，就在那等，等了許久，大樹終于醒了，對虎說：“小虎，表現(xiàn)得不錯，回去領獎把�！彼麄兌荚诖髽渲�神前，大樹枝神說:“小貓，你這么厲害，能把我的弟弟弄醒，你已經(jīng)有力量了;小虎，你很不錯，能在那等著我弟弟醒來，我要給你龐大的體型，鋒利的爪子，有力的頜，和森林之王的稱號�！�

　　因為禮儀件事，就成了現(xiàn)在的貓和虎。

　　作文二：禮儀

　　有一樣東西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。

　　利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

　　有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

　　但現(xiàn)在呢?現(xiàn)在社會的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果�，F(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了。可是，他們受到的是什么?“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實。可是，他們能怎么辦?這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂?他們內心的渴望又有誰能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?

　　有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。

　　而如今的職場，有一種現(xiàn)象：當一個愚蠢平庸的上司遇到一個精干聰明的下屬會發(fā)生什么?一種是上司主動請辭，精干之人掌控全局;再有就是上司把下屬辭退，再請一個比自己還愚蠢的下屬，而下屬找下屬時，也會如此。那么最后會是什么樣子?愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司，還能走多久?沒有人知道，也沒有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎?

　　有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記;敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛?雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠了。到時候何談謙讓，和睦?中華民族，不就成了夷蠻之地嗎?

　　禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……

　　在這里已漸漸走向形式之際，難道不應該將其挽留，不應該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當仁不讓!!!

　　作文三：禮儀

　　泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說禮儀之道也應該深入人心，但事實上呢?

　　當今的社會里，我們經(jīng)常會看到一些不那么令人舒服的畫面：同學之間為了一點小事吆五喝六，互不相讓;對老師嗤之以鼻，上課不聽，作業(yè)拖拉;孩子在父母長輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長輩反倒是一副吃力討好相;離家時甩門就走，到家時一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎?回答當然是不!

　　那么，作為一名中學生，我們該做些什么呢?

　　首先，我們應該要多讀書�！皶�中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書里面有太多的故事，一個個故事有蘊含著一個個至真道理。懂得讀書的人必定會懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。

　　然后，我們要把所學得的道理用到生活中去。同學相處時，互幫互助，多些設身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會冰雪消融。雖然我們現(xiàn)在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無保留地付出，作為學生，專心聽好每節(jié)課，認真做好每次作業(yè)，努力考好每一場試，便是對老師勞動的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實，爸爸媽媽也是從我們這個年齡過去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛!

　　所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個會心的微笑，一句真誠的問候……《禮記》中說“有禮則安，無禮則危”，用小我的力量造就一個大我，也就成了當下流行的“正能量”!

　　作文四：禮儀之花

　　泱泱中華五千年，自古便被稱之為禮儀之邦。曾子避席、孔融讓梨、程門立雪、張良拜師、千里鵝毛，這才是真真賢人所為，孔子亦云：“不學禮，無以立�！笨梢娢拿鞫Y儀于我們之重要。

　　“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”——關于“六尺巷”的故事相信不必再讓我贅述。清代名臣、文學家張英，在滿人統(tǒng)治的大清朝，獲得宰相高官，實不多見。這除了他們的滿腹學問、機智聰敏和對朝廷的耿耿忠心外，為人處事的隱忍寬容，是否也是重要原因之一呢?秉禮處世，對他人對自己，都是最好的方式。

　　說到這里，我不由想起另一個故事：有兩匹馬并行于河邊，其中一匹馬不知何故突然咬了另一匹馬一口，待醒悟過來時，悔憤難當。而另一匹馬不但沒有怪它，還反倒去安慰它，它們和好如初。不得不稱贊這匹馬兒，胸襟博大，寬容豁達，這又何嘗不是另一種文明禮儀?試想一下，若那馬兒反咬一口，則無非是兩敗俱傷、頭破血流。世事如棋，讓一著不會虧我;心田似海，納百川亦可容人。

　　禮儀，從個人的角度來看，可以提高人們的修養(yǎng);可以美化自身、美化生活;可以促進社會交往，改善人際關系。從團體的角度來看，禮儀可以為企業(yè)、國家書里良好的形象;可以凈化社會風氣，營建和諧社會。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。

　　那么，何謂文明?何謂禮儀?

　　待人真心一點，做人大度一點，為人謙虛一點，就是文明，就是禮儀。它就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和方式。臨走前，對父母到一聲禮貌的“我走了”;樓道中，幫忙拾起同學掉落的物品;汽車里，讓出一個座位給孱弱老人;大街上，綻放一抹微笑給無意撞到你的人。

　　禮儀，就是如此簡單，卻可以帶給每個人一份最真心的溫暖，為社會增添一抹最美麗的和諧。一個人的粗言惡行或許無傷大雅，卻會成為陽光下的一個污點;一個人的文明禮貌或許微不足道，卻會成為花園里的一抹燦爛。

　　讓我們大家一起行動起來，文明處世、以禮待人，讓文明禮儀伴我們行遍天下，讓禮儀之花開遍我們的國家!