2017學(xué)前教育畢業(yè)論文范文

　　導(dǎo)語(yǔ)：幼兒園的教育活動(dòng)以集體教育為主，但是存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。 但是隨著現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)研究的深入，人們逐漸熟悉到：教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換過(guò)程。

　　論文題目：關(guān)于集體教育與個(gè)體教育的研究

　　摘 要：德國(guó)著名教育家弗里德里奇·福祿貝爾認(rèn)為：幼兒期是“真正的人的教育”開(kāi)始的時(shí)期，對(duì)于發(fā)展中的人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。幼兒期是兒童個(gè)性開(kāi)始形成的時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)期個(gè)性的各種心理結(jié)構(gòu)成分開(kāi)始發(fā)展，特別是性格、能力等個(gè)性心理特征和自我意識(shí)已經(jīng)初步發(fā)展起來(lái)，每個(gè)幼兒在不同場(chǎng)合、不同情景，不同事件都傾向于以一種自身特有的方式去反應(yīng)。《綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛�本活�?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。”由此可以看出，人才的成長(zhǎng)固然離不開(kāi)智力的開(kāi)發(fā)，但是，影響成才的并不完全是智力因素，個(gè)性品質(zhì)很大程度上影響一個(gè)人將來(lái)事業(yè)的成就。科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要┄┄智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大。這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)。”幼兒園教育中培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性的研究這一課題有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：個(gè)性及幼兒個(gè)性 幼兒的良好個(gè)性 巴學(xué)園 幼兒園集體教育與個(gè)體教育

　　一、緒論

　　經(jīng)過(guò)在幼兒園兩周的保育實(shí)習(xí)，對(duì)幼兒園大致的教育、保育工作有了一定的感性認(rèn)識(shí)，而不再僅僅局限于書(shū)本的理性認(rèn)識(shí)。

　　當(dāng)今多數(shù)的幼兒園，毋庸置疑地成了“寄存”幼兒的場(chǎng)所。幼兒園本應(yīng)是孩子的樂(lè)園，但是引導(dǎo)幼兒個(gè)性的發(fā)展成了幼教界的奢侈品。集體化教育的快捷便利似乎頗受各個(gè)幼兒園的歡迎。面對(duì)漸漸被抹殺掉的幼兒個(gè)性，我對(duì)集體教育與個(gè)體教育進(jìn)行了研究。

　　對(duì)本研究，我采用查閱文獻(xiàn)資料及調(diào)查訪談的方法。

　　二、本論

　　幼兒園的教育活動(dòng)以集體教育為主，但是存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。比如：過(guò)于注重活動(dòng)的形式，缺乏過(guò)程與目標(biāo)意識(shí);只關(guān)注幼兒表面的興趣，難以提升幼兒真正的興趣;只關(guān)注幼兒動(dòng)手的能力，而忽視幼兒思維的參與;處理不好生成與預(yù)設(shè)的關(guān)系，影響幼兒主體的發(fā)展。

　　50年代，前蘇聯(lián)幼教研究工作者把“學(xué)前教學(xué)”這一概念引入幼兒園，形成了以作業(yè)為基本組織形式的幼兒園教學(xué)活動(dòng)模式。教學(xué)被看作智育的主要手段，被定義為“發(fā)展兒童的熟悉能力，用系統(tǒng)的基本知識(shí)武裝他們，按《幼兒園教育大綱》所規(guī)定的范圍培養(yǎng)他們的技能和技巧的有系統(tǒng)、有計(jì)劃和有目的的過(guò)程”。這是一種以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)觀。在這種教學(xué)觀指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)被看做接受由教師預(yù)先建構(gòu)好的知識(shí)體系的過(guò)程。因此，這種接受面廣、效率高的集體教學(xué)，就被視為傳授這種預(yù)先建構(gòu)好的知識(shí)體系的“捷徑”。

　　隨著現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)研究的深入，人們逐漸熟悉到：教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換過(guò)程。由于學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)的影響，同樣的事物與現(xiàn)象對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者會(huì)有不同的意義。因此，這就要求我們?cè)谧⒅匕l(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，承認(rèn)和尊重幼兒學(xué)習(xí)中的個(gè)體差異。80年代以來(lái)，人們對(duì)個(gè)別差異的理解發(fā)生了變化，由過(guò)去認(rèn)為的能力大小、強(qiáng)弱的差異及個(gè)性差異，發(fā)展為發(fā)展速度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的差異。這使人們熟悉到，要發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)主動(dòng)性，就必須使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方式方法，適合每一個(gè)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展水平、進(jìn)度和特點(diǎn)。這種新的教學(xué)觀、個(gè)別差異觀，幫助我們熟悉到了集體教學(xué)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)揮的局限性。

　　集體教學(xué)是全班幼兒在同一時(shí)間內(nèi)以同樣方式與速度學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容的組織形式。在集體教學(xué)中，教師無(wú)法顧及幼兒發(fā)展的個(gè)別差異，無(wú)法真正滿足每個(gè)幼兒學(xué)習(xí)的需要，因而不利于每個(gè)幼兒學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮。作為一種教學(xué)組織形式，集體教學(xué)之引入幼兒園，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)進(jìn)步作用。“作業(yè)教學(xué)的引入幼兒園，對(duì)培養(yǎng)兒童有組織的行為、發(fā)展他們的熟悉活動(dòng)、教他們學(xué)會(huì)遵從成人的指示，從而做好兒童的入學(xué)預(yù)備，的確起過(guò)良好影響，作業(yè)教學(xué)在歷史上的這一進(jìn)步作用是應(yīng)予以肯定的。今天我們不能因其局限性，而全盤否定其存在價(jià)值。尤其是我國(guó)的幼兒教師大多有著比較豐富的集體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓她們用其他教學(xué)形式來(lái)完全代替集體教學(xué)，是短時(shí)期內(nèi)不可能實(shí)現(xiàn)的，而且也是沒(méi)有必要的，因?yàn)榧�體教學(xué)有其獨(dú)特的教育功能。我們應(yīng)該在認(rèn)清其局限性的同時(shí)，更加注重發(fā)揮其優(yōu)越性，以適應(yīng)新時(shí)代的需要。

　　保育實(shí)習(xí)期間，有這樣的三個(gè)“問(wèn)題兒童”給我留下了深刻的印象，也是因?yàn)榭拷�他們，我才真正感受到現(xiàn)在幼兒園體制的缺陷——用同一把鑰匙是打不開(kāi)所有兒童的心門的。

　　樂(lè)樂(lè)是個(gè)調(diào)皮搗蛋的小女孩，小伙伴們不喜歡和她玩，老師也放任自由。于是，她乘上手工課的時(shí)候自己偷偷躲在頂樓玩娃娃家。對(duì)于這樣的特殊兒童，作為教師，應(yīng)該多給予關(guān)心，滿足她對(duì)愛(ài)的需求。

　　銳銳因?yàn)檫^(guò)于成人化的外在引起我的注意。平時(shí)顯得孤僻，冷漠。老師們給他的評(píng)價(jià)是“與老師斗智斗勇的壞孩子”。有一次，保育員給小朋友們梳頭的時(shí)候，木梳掉在地上。經(jīng)過(guò)的幼兒沒(méi)有一個(gè)意識(shí)到，只有銳銳經(jīng)過(guò)的時(shí)候順手撿了起來(lái)。當(dāng)時(shí)，我就覺(jué)得其實(shí)他的本質(zhì)并不壞，偷玩具的行為只是幼兒心理發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)障礙，而教師沒(méi)有及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。另外，我發(fā)現(xiàn)全班小孩都有全家福，唯獨(dú)銳銳的全家福上只有他和媽媽。所以，小孩子的心理發(fā)展缺陷也是受家庭環(huán)境影響的�？墒怯钟姓l(shuí)真正地去了解過(guò)他的成長(zhǎng)了呢?

　　浩然因?yàn)闆](méi)有良好的午睡的習(xí)慣，幾乎天天要被老師批評(píng)。這天他被罰不準(zhǔn)起床，我走過(guò)去問(wèn)他：“你為什么今天又沒(méi)有睡覺(jué)?”他告訴我，他睡不著。我就告訴他，那么從明天開(kāi)始把眼睛閉起來(lái)假裝睡。他答應(yīng)了我。第二天果然見(jiàn)效，他不僅沒(méi)有被老師批評(píng)，而且真的.睡著了。由此我感慨，幼兒是需要你用心交流的。并且，集體午睡這樣的規(guī)定，也是不夠人性化的。

　　幼兒園一個(gè)班級(jí)平均有三十個(gè)孩子，兩個(gè)老師，一個(gè)保育員，可是在平時(shí)又有多少幼兒是真正被關(guān)心的呢?有多少幼兒的心理是真正被了解過(guò)的呢?我所耳聞的是老師聲嘶力竭的指令聲。“殺雞儆猴”也成了幼兒園教師普遍采取的措施，但是，這樣的教育方式是否科學(xué)呢?幼兒的天性就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)葬送在集體化的教育中。我們不是生產(chǎn)的流水線，所締造的不是統(tǒng)一規(guī)格的靈魂。

　　因?yàn)榭戳艘徊拷小缎∪藝?guó)》的紀(jì)錄片，我對(duì)“巴學(xué)園”這個(gè)名詞產(chǎn)生興趣。

　　一本名叫《窗邊的小豆豆》的書(shū)在上個(gè)世紀(jì)80年代第一次被悄悄地翻譯成中文，那是一個(gè)非常不起眼的譯本，但是有幸讀到過(guò)它的人都曾被深深地驚喜和感動(dòng)——居然有那樣一座由六節(jié)車廂組成的“巴學(xué)園”，學(xué)生們每天帶著“山的味道”和“海的味道”的飯菜當(dāng)做午餐，按照自己的興趣和心情自由選擇要上的課程，還有跳著校長(zhǎng)發(fā)明的韻律操，晚上在學(xué)校禮堂里露營(yíng)，這是一個(gè)多么幸福的小豆豆啊!多年后，重新被引進(jìn)出版的“小豆豆”不知不覺(jué)地爬到了暢銷書(shū)榜的前列，并且兩年來(lái)一直旺銷，至今勢(shì)頭不減。這個(gè)日本小女孩的成長(zhǎng)故事不僅再次緊緊抓住了中國(guó)孩子們的眼睛，也俘獲著更多的成年人的心。

　　中國(guó)的孩子很辛苦，世界上都承認(rèn)，早在我們當(dāng)孩子的80年代，減負(fù)的論調(diào)就已經(jīng)多有談及了，快三十年過(guò)去了，減負(fù)的后果還是應(yīng)了人們當(dāng)時(shí)的一句玩笑話——“減負(fù)之后，還是正”，我們的下一代還是沒(méi)有能輕松快樂(lè)地成長(zhǎng)起來(lái)。所以，看過(guò)《窗邊的小豆豆》的孩子們，都有一個(gè)共同的愿望，真想在現(xiàn)實(shí)的“巴學(xué)園”里學(xué)習(xí)生活，遇到一位像小林宗作一樣的校長(zhǎng)。這本講述黑柳徹子童年真實(shí)經(jīng)歷的作品對(duì)于今天的教育體制與環(huán)境下的孩子來(lái)說(shuō)只能是一種美好的向往，他們熱切地關(guān)注著小豆豆的故事，好奇地問(wèn)爸爸媽媽：為什么不送我去這樣的學(xué)校?孩子們也許無(wú)法理解，其實(shí)學(xué)校本身沒(méi)有什么神奇之處(除了校舍是由六節(jié)車廂組成的這一點(diǎn))，創(chuàng)造奇跡的是小林校長(zhǎng)和像小豆豆的媽媽一樣的父母?jìng)儭?/p>

　　他們抱持著最為真摯和寬容的心，成為孩子們童真的守夜人，在深沉的暗夜之中，為孩子們點(diǎn)亮前行中光明。從某種意義上說(shuō)，《窗邊的小豆豆》再次被引進(jìn)出版正是在召喚一種“兒童本位”教育精神的回歸，讓孩子們更多地去自我成長(zhǎng)，而非一種在長(zhǎng)輩規(guī)劃下的“被成長(zhǎng)”。作為家長(zhǎng)，我們只需要做那個(gè)麥田里的守望者，就像塞林格描繪的場(chǎng)景一樣：所有的孩子們生來(lái)就該在一大片麥地里自由自在地奔跑和玩耍……但是，當(dāng)他們一不小心，當(dāng)他們終于要“沒(méi)辦法小心地”臨近懸崖邊緣、面臨某種掉落下去的危險(xiǎn)——“我”就愿是麥田里永恒的守望者，一次次地伸出手臂、一次次地?cái)r住他們。