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中國(guó)民國(guó)著裝禮儀

中國(guó)民國(guó)著裝禮儀

  著裝禮儀是一門禮儀課程,屬于商務(wù)課程之一,主要是指人們?cè)谏缃粓?chǎng)合、商務(wù)場(chǎng)合以及各種場(chǎng)合所應(yīng)該穿著的服裝打扮等,下面就是小編為大家?guī)?lái)的中國(guó)民國(guó)著裝禮儀,希望能夠幫到大家!

  民國(guó)女子服飾

  民國(guó)時(shí)期,隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等社會(huì)狀況的變革,女性的思想觀念、生活習(xí)俗也產(chǎn)生了重要的變化,特別是辛亥革命以后女性獨(dú)立及解放運(yùn)動(dòng)的興起,使傳統(tǒng)婦女的參政意識(shí)、婚姻家庭、服飾形象、禮俗變革、職業(yè)選擇等方面都在發(fā)生著全新的變化新的社會(huì)風(fēng)尚為女性服飾的變遷創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ),因而,這一時(shí)期的女性服飾呈現(xiàn)出嶄新的面貌。

  服飾變化首先開(kāi)始于身體的解放,廢除纏足陋習(xí),并在服裝上不斷進(jìn)行改良和完善,款式趨于多樣化,并有意識(shí)地去表現(xiàn)女性人體特征這種變化不僅在于女性上衣下裝的變化,還創(chuàng)造產(chǎn)生了中西合璧的典型服飾——旗袍,為新式女裝賦予了新的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵旗袍的特點(diǎn)與變遷滿足了女性追求個(gè)性與美感的強(qiáng)烈愿望

  反映了女性在社會(huì)歷史大潮中的發(fā)展與進(jìn)步的歷程,使女性真正成為自己的主宰,是女性解放的標(biāo)志之一除服裝外當(dāng)時(shí)女性的化妝與發(fā)式也伴隨著服裝的變化而顯得自由、清新、多變 造成民國(guó)時(shí)期女性服飾變遷的主要因素是多方面的,通過(guò)中西方女性服飾變遷的比較也可以看出,由于受西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響

  女性身著與傳統(tǒng)服裝式樣截然不同的文明新裝,可以隨意自由地進(jìn)行裝扮而不必?fù)?dān)心非議,女性服飾的新穎、雅致、自然和清新的變化襯托出當(dāng)時(shí)開(kāi)朗、自信、活潑的新女性形象新的審美觀念,使女性服裝逐漸去除繁瑣、矯飾、復(fù)雜的裝飾,代以簡(jiǎn)潔、自然的服裝風(fēng)格,民族特色服飾旗袍由平直、寬大的袍服逐漸收身以體現(xiàn)女性自然優(yōu)美的身體曲線,總體風(fēng)格也趨向簡(jiǎn)潔、自然、清新,成為近代中西合璧的典型服飾。

  民國(guó)時(shí)期不僅廢除了女性的纏足陋習(xí),女性服裝樣式開(kāi)始多樣化、個(gè)性化且符合女性參與社會(huì)工作等的特點(diǎn)和要求,出現(xiàn)了正式女褲、女式制服、運(yùn)動(dòng)服、工作服等,發(fā)型妝飾也去掉了繁雜的頭飾,代之以簡(jiǎn)潔的發(fā)式電影中被時(shí)裝包裝的人物形象也逐漸走近大眾,明星偶像美麗、自信、獨(dú)特的女性形象自然引起觀眾的注意和喜愛(ài)

  并成為廣大女性崇拜和模仿的偶像,影星在影幕上及現(xiàn)實(shí)生活中的服飾打扮被普通女性紛紛效仿此外,國(guó)內(nèi)的.新文化運(yùn)動(dòng)、民國(guó)政府的有關(guān)制度,甚至社會(huì)生活中所發(fā)生的大事都會(huì)或多或少地影響到服飾的變遷總之,中西方文化及服飾風(fēng)格相互碰撞,相互融合,促進(jìn)了民國(guó)女性服飾的不斷發(fā)展與創(chuàng)新

  而且在發(fā)型、化妝等方面也進(jìn)一步自由、多樣,從而推動(dòng)了女性自身的進(jìn)步與解放 在民國(guó)時(shí)期的不同歷史階段,中西方女性服飾分別表現(xiàn)了其不同的服飾特點(diǎn),展現(xiàn)了服飾變遷的歷史過(guò)程,中西方文化及服飾風(fēng)格相互融合,相互影響從20世紀(jì)前半期的發(fā)展來(lái)看,民國(guó)建立之前和建立初期中國(guó)大部分女性的思想變化及服飾變革均處于萌芽狀態(tài)二十年代女性服飾走向男性化。

  新的審美觀念確立,旗袍得以普及三十年代多種服裝樣式并行不悖,旗袍大行其道,不斷改良,逐漸平民化、大眾化四十年代旗袍又趨于簡(jiǎn)化,受戰(zhàn)爭(zhēng)影響,服裝及化妝品市場(chǎng)遭受沉重打擊透過(guò)民國(guó)時(shí)期的女性服飾變遷我們可以看到女性開(kāi)始追求自由、平等的權(quán)利,追求個(gè)性自由和自我解放。

  女性在傳統(tǒng)生活中的歷史地位、傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生了改變從現(xiàn)實(shí)的情景來(lái)看,民國(guó)時(shí)期女性服飾的變遷對(duì)現(xiàn)代女性審美觀念、現(xiàn)代傳統(tǒng)特色服飾的流行、現(xiàn)代服飾流行的多元化與個(gè)性化和中西方女性服飾流行都產(chǎn)生了一定影響,而且為現(xiàn)代女性服飾設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒和參考價(jià)值,因此,民國(guó)時(shí)期的女性服飾變遷具有特殊的社會(huì)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

  擴(kuò)展:中國(guó)古代著裝禮儀文化

  我國(guó)傳統(tǒng)服裝在歷代的演變

  1、夏、商、周時(shí)期的華夏服飾

  原始時(shí)代的服裝形式,雖有個(gè)別考古資料的發(fā)現(xiàn),但由于材料太少,還不能對(duì)該時(shí)期的服飾作詳細(xì)的說(shuō)明。夏商周時(shí)期,中原華夏族的服飾是上衣下裳,束發(fā)右衽。河南安陽(yáng)出土的石雕奴隸主雕像,頭戴扁帽,身穿右衽交領(lǐng)衣,下著裙,腰束大帶,扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂(lè),對(duì)貴族和平民階層的冠服制度作了詳細(xì)規(guī)定,統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級(jí)服裝來(lái)顯示自己的尊貴和威嚴(yán)。深衣和冕服始于周代,這兩種服制,對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  2、春秋時(shí)期胡服的出現(xiàn)

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在服裝方面最重要的變化,是深衣的廣泛流行和胡服的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了漢族寬衣博帶、長(zhǎng)裙長(zhǎng)袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,沖破阻力,下令全國(guó)穿游牧民族的短衣長(zhǎng)褲,學(xué)習(xí)騎射,終于使趙國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。這是中國(guó)歷史上第一次服裝改革,胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來(lái)了帶鉤,它是用于結(jié)束革帶的,由于它比革帶的扎結(jié)方式更加便捷,因而很快就流行起來(lái)。

  相關(guān)知識(shí):“胡”是個(gè)模糊用語(yǔ),在不同的歷史時(shí)期,有時(shí)專指匈奴,有時(shí)泛指從東北到西北諸游牧民族,有時(shí)甚至還要更寬泛一些。因此,胡服是指我國(guó)北方游牧民族的服裝,他們?yōu)榱擞文硫T馬的需要,多穿窄袖短衣、長(zhǎng)褲和靴子。沈括說(shuō):“中國(guó)衣冠,自北齊以來(lái),乃全用胡服!币粋(gè)“全”字,或者把話說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)分,但胡服對(duì)漢族服飾的發(fā)展確實(shí)影響極其巨大。

  3、傳統(tǒng)冠服制在在漢代的確立

  漢代深衣仍很流行,漢代是傳統(tǒng)冠服制的確立時(shí)期。漢代的褲是開(kāi)襠的,褲,古稱绔!墩f(shuō)文》:“绔,脛衣也。”《釋名·釋衣服》:“绔,跨也,兩股各跨別也。”由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的绔是開(kāi)襠的,外罩以裳或深衣。后雖然出現(xiàn)滿襠褲,但開(kāi)襠褲仍長(zhǎng)期存在。

  4、魏晉南北朝時(shí)期胡服的流行

  魏晉南北朝時(shí)期,是我國(guó)古代服裝史上又一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期。由于大量少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū),胡服成為社會(huì)上司空見(jiàn)慣的裝束,一般平民百姓的服裝,受胡服的影響最為強(qiáng)烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)衩等因素吸收到原有的服飾中來(lái)。漢族貴族也在胡服的基礎(chǔ)上加以變化,方法是將其長(zhǎng)度加長(zhǎng),加大袖口和褲口,改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統(tǒng)的漢族禮服形式。

  5、隋唐時(shí)期服裝的轉(zhuǎn)變時(shí)期

  隋唐時(shí)期,由于政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮,使其能上承歷史服飾之源頭,下啟后世服飾制度之經(jīng)道,所以,這一時(shí)期成為我國(guó)古代服飾制度發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長(zhǎng)靿靴。但此時(shí)的袍衫與前朝略有不同,式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無(wú)緣邊。此外,還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響,并且與漢族的生活習(xí)慣和禮儀特點(diǎn)相結(jié)合,形成了這時(shí)期袍衫的風(fēng)格。

  6、宋代的服裝趨于保守

  宋代的服飾,大體沿襲唐制,但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍,但都不能作為禮服穿用?偟膩(lái)說(shuō),宋代的服飾比較拘謹(jǐn)保守,色彩也不及以前鮮艷,給人以質(zhì)樸、潔凈、淡雅之感,這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,尤其是程朱理學(xué)的影響,有密切關(guān)系。

  7、遼、金、元時(shí)期的服飾既沿襲漢人的禮服制度,又具有本民族的特色

  遼、金、元時(shí)期的服飾有一個(gè)共同的特點(diǎn),既沿襲漢唐和宋代的禮服制度,又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍,著長(zhǎng)統(tǒng)靴或尖頭靴,下穿褲,腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍,也有本民族的質(zhì)孫服,其形制與深衣類似,衣袖窄瘦,下裳較短,衣長(zhǎng)至膝下,在腰間有無(wú)數(shù)褶裥,形如現(xiàn)今的百褶裙,在腰部還加有橫襕。領(lǐng)型有右衽交領(lǐng)、方領(lǐng)和盤(pán)領(lǐng)。下穿小口褲,腳穿絡(luò)縫靴。服色以白、藍(lán)、赭為主。此外,元代服飾在質(zhì)料上發(fā)生了較大變化,由于棉花的廣泛種植,棉布成為服飾材料的主要品種。

  8、明代的服裝繼承前代,清代服裝對(duì)近代影響較大

  明代的服飾,大體上沿襲唐制,但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對(duì)近現(xiàn)代服裝形式影響較大,清代男子服飾可分為三種:漢族傳統(tǒng)服裝;滿族民族服裝;外來(lái)西洋服裝。清代袍的式樣,是在漢族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以變化,并吸取滿族服裝特點(diǎn)。一般袖子比較窄瘦,禮服是箭袖,又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結(jié)。右衽大襟,圓領(lǐng)口;适业呐塾星昂笞笥宜拈_(kāi)氣,而士庶男子只能在左右開(kāi)氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領(lǐng),有對(duì)襟、大襟、琵琶襟等式樣,有長(zhǎng)袖、短袖、大袖、窄袖之分,但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后,我國(guó)的服裝才起了重大變化,進(jìn)入了近現(xiàn)代服裝發(fā)展階段。

  我國(guó)傳統(tǒng)服裝的兩種基本形式

  傳統(tǒng)服裝有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制,相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,《易·系辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤!边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。這可以說(shuō)是我國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制,據(jù)《釋名·釋衣服》載:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也!鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽,下裳類似圍裙的形狀,腰系帶,下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。

  衣裳連屬制,古稱深衣,始創(chuàng)于周代!抖Y記·深衣》注稱:“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也。”深衣同當(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類似,上衣下裳在腰處縫合為一體,領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制,影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服,古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式,甚至現(xiàn)今的連衣裙也是深衣制的沿革。

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