梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編為大家收集的梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄1

　　1、最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們?cè)谧儭?/p>

　　2、為什么一桶水放時(shí)間長了會(huì)變臭，而水凍成冰以后就能永遠(yuǎn)保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區(qū)別。

　　3、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過市，我也不愿———我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀(jì)過去。

　　4、我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

　　5、不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時(shí)候，倒是最窮。愛找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困，你要愛你的生活。

　　6、我們也許不能夠在一個(gè)約定的時(shí)日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。

　　7、善是唯一永遠(yuǎn)也不會(huì)虧本的投資。

　　8、我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ�生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

　　9、時(shí)間決定你會(huì)在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。

　　10、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。

　　11、我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。

　　12、每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕�！�…

　　13、所謂的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。

　　14、一個(gè)人若能自信地向他夢想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

　　15、唯有我們覺醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。

　　16、因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個(gè)向，就會(huì)迷路。

　　17、愛情無藥可醫(yī)，唯有愛得更深。

　　18、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實(shí)上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。

　　19、智慧和純潔來自努力，無知和縱欲來自懶惰。

　　20、如果你歡快地迎來了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香，而且更有彈性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

　　21、大部分時(shí)間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。

　　22、一個(gè)人怎樣看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。

　　23、花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由。

　　24、天空既在我們的頭上又在我們的腳下。

　　25、一個(gè)人如果活得真誠，就一定是活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度。

　　26、再?zèng)]有人比自由地欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接，美好的終極。廣闊的世界，孑然一人，多么奇妙的組合。

　　27、社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會(huì)"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂"禮節(jié)"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。

　　28、人生如果達(dá)到了某種境界，自然會(huì)認(rèn)為無論什么地方都可以安身。

　　29、“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近”

　　30、我毫不懷疑，時(shí)間是能甄別出優(yōu)劣的。

　　31、景色中最豐富的元素，就是一點(diǎn)天真無邪的陽光。

　　32、倒不是我比別人殘忍，而是我感覺不到自己有什么惻隱之心。

　　33、萬事萬物沒有變，是我們?cè)谧儭?/p>

　　34、我們說，只能這樣的生活呵，可是從圓心可以畫出多少條半徑來，而生活方式有這樣的多。一切變革都是值得思考的奇跡，每一剎那發(fā)生的事都可以是奇跡。

　　梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄2

　　1、我們每個(gè)人都是一座神廟的建筑師，他的圣殿便是他的身體。

　　2、我也在心中惦記著另外一種人，他們似乎外表闊綽，但其實(shí)是所有社會(huì)階層中窮的最叮當(dāng)響的，他們積攢了一些閑錢，卻不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒給自己打造出了一副金銀做的.腳鐐。

　　3、所有高尚的品質(zhì)，都會(huì)是一人的形態(tài)有所完善，但任何一種卑俗或是淫欲使他墮落為禽獸。

　　4、奢侈的生活必然結(jié)出奢侈的果實(shí)。

　　5、大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活悠閑自在，不僅沒多大必要，而且對(duì)人類的發(fā)展實(shí)在是個(gè)阻礙。

　　6、蘇醒救是為了活著。

　　7、要靠山珍海味，美酒佳肴生活是沒有什么意義的。

　　8、我們都知道，在我們的身體內(nèi)有一頭野性的動(dòng)物，每當(dāng)我們崇高的天性渾然欲睡時(shí)，他便醒了過來。

　　9、讓那些要去做事情的人再次牢記穿衣服的宗旨：首先，是維護(hù)生存必須的體內(nèi)熱量；第二，就是在社會(huì)環(huán)境中遮蔽裸露的軀體，而且他還應(yīng)判斷一下，有多少而又必須重要的工作，不必在衣櫥中添置新衣就可完成。

　　10、說人是一種食肉動(dòng)物，豈不是譴責(zé)嗎？真是的，在很大程度上將其他動(dòng)物當(dāng)做犧牲品，卻能使他活下來，實(shí)際上也確實(shí)活的下來。

　　11、不去花時(shí)間懊惱我們?cè)��?jīng)失去的機(jī)會(huì)，極盡我們的責(zé)任，那么我們就是有福之人。

　　12、對(duì)上帝林林總總的造物來說，具有同樣意義的生活必需品，即是食物，但對(duì)人類而言，在目前的天時(shí)之中，生活必需品可以分為：食品，房舍，服裝和燃料，缺少了這些，我們將無法自如的應(yīng)付人生難題，更別提將來事業(yè)有成了。

　　13、我寧愿在大地上駕馭著一輛破牛車，悠閑自在的游蕩，也不愿意坐豪華話的觀光火車去天堂，沿途呼吸著烏煙瘴氣。

　　14、任何衣裝一旦離開了人就變得可憐和怪異起來。唯有用嚴(yán)肅的眼睛透視著穿衣人的真實(shí)生活，才能抑制住忍俊不禁的喧囂，還穿衣人一個(gè)神圣的真面目。

　　15、擁有了智慧我們才學(xué)會(huì)慷慨行事。

　　16、人生之路有千萬條，但只有你自己的路，才是你的宿命。那么，你就走自己的路吧。

　　17、善行一旦變質(zhì)，便會(huì)奇臭無比，就像人的尸身和神的尸身變質(zhì)之后會(huì)散發(fā)出腐味一樣。

　　18、一個(gè)健康的人內(nèi)心中最溫柔又堅(jiān)定的反對(duì)，都能夠戰(zhàn)勝時(shí)間的各種雄辯和陋習(xí)。擔(dān)人們卻又極少聽從自己天性，或恰恰在被它引入歧途時(shí)，卻又聽命于它。

　　19、智慧和純潔出自于身體力行，無知和淫欲出自于懶惰。

　　20、一個(gè)人勇于放棄的東西越多，他便是越富足。

　　21、一個(gè)階級(jí)的奢華全有賴于另一個(gè)階級(jí)的貧困來得以維持。

　　22、能品嘗到食物的真味的人絕不會(huì)暴飲暴食，而暴飲暴食的人是品不出食物真味的。

　　23、在我們整個(gè)的感性的生命中，善良與邪惡之間的較量，從未停息過一刻，善是永不言敗的并被人類永遠(yuǎn)贊頌的勝利者。在人類為之鳴奏的樂曲中，善的主題給我們以振奮的激昂。

　　24、我們經(jīng)常被局限于我們考察了的事物上，就知道它的規(guī)律與和諧，但是我們沒有突破對(duì)更多事物的了解，看上去好像很矛盾，而彼此相呼應(yīng)的規(guī)律，還未找到而已，這些規(guī)律的和諧使人驚詫。

　　25、我們應(yīng)放棄對(duì)自己過多關(guān)懷，將這過多的關(guān)懷真心誠意的奉獻(xiàn)他人。

　　26、大多數(shù)人能夠讀懂或是聽懂別人閱讀就心滿意足了，或許僅領(lǐng)悟了一本書如《圣經(jīng)》的智慧，因此，在一生的其余時(shí)間只去讀些所謂的休閑書，生活過得單調(diào)乏味，虛度了光陰。

　　27、貞潔是人類的花朵，而創(chuàng)造力，英雄主義，神圣等等，則僅是它的各種果實(shí)。

　　28、假如你愉快的迎行來了白晝和黑夜，生活便像鮮花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。

　　29、談到奢侈與舒適這兩方面，最明智者往往過的比貧困者更為單純和樸實(shí)。

　　30、缺乏進(jìn)取心和信心，人們便在買賣中，人們便如努力一般的過活。

　　31、特殊的法則來自我們頻繁的觀察，一個(gè)旅行者，他跨出一步，山水的形狀都有變化，有無數(shù)的側(cè)面，你不可能在任何位置看到它的全貌。

　　32、最大的好處和價(jià)值卻得不到人們的贊許�；蛟S那些最令你驚訝和最真切的事實(shí)從沒在人們互相之間交流過。

　　33、所有的變革，都是可值得預(yù)期的奇跡，而奇跡在不經(jīng)意的每一剎那就發(fā)生了。

　　34、驕奢淫逸之人擺顯出時(shí)髦花樣，而成群結(jié)隊(duì)的人卻趨之若鶩。

　　梭羅《瓦爾登湖》經(jīng)典語錄3

　　1、 人類之所以想要一個(gè)家，想要一個(gè)溫暖的地方，或者舒適的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　2、 我喜歡看到，大自然是如此充滿著生命力，因而無數(shù)的生物都經(jīng)得起被犧牲，成為彼此的獵物。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　3、 為什么我們總是把我們的認(rèn)識(shí)降低到最愚蠢的水平并且還將其夸為常識(shí)？最平常的意識(shí)是睡著了的人的意識(shí)，通過打鼾表現(xiàn)出來。有時(shí)候我們往往會(huì)把偶爾犯傻的人和傻子歸為一類，因?yàn)槲覀冎荒芤庾R(shí)到他們智力的三分之一。有的人如果哪天起了個(gè)早的話，對(duì)紅艷的朝霞也會(huì)挑出毛病的。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　4、 "It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　5、有時(shí)間充實(shí)自己的精神生活，這才是真正的休閑。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　6、 城市是一個(gè)幾百萬人一起孤獨(dú)地生活的地方 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　7、 你們要盡可能長久地生活得自由，生活得并不執(zhí)著才好。 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單?.....同樣地純潔無瑕。 黎明帶回了英雄時(shí)代 如果我們醒時(shí)并沒有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天也不會(huì)有什么希望可言 一切已知俱于黎明中醒 雖然我鮮少見到黎明，并且熱愛賴床，看到這段話還是覺得很觸動(dòng)。思想化作文字，竟然能蠱惑著我的思想，些微的偏向最后也能成為深刻的認(rèn)同。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》

　　8、我們?yōu)榻裆鷦?chuàng)造家園，為來生建造墓穴。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　9、 有了思想，我們可以在清醒的狀態(tài)下，歡喜若狂。只要我們的心靈有意識(shí)地努力，我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上；一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經(jīng)過。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內(nèi)的。……看戲很可能感動(dòng)了我；而另一方面，和我生命更加攸關(guān)的事件卻可能不感動(dòng)我。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》

　　10、 我時(shí)�？吹揭晃辉娙�，在欣賞了一片田園風(fēng)景中最珍貴部分之后就揚(yáng)長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野草果。詩人卻把他的田園押上了韻腳 ，而且很多年之后農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的肉眼不可見的籬笆已經(jīng)把它圈了起來，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》

　　11、 人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己�！�…可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》

　　12、 一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　13、 影響時(shí)代特征的藝術(shù)，才是最高境界的藝術(shù)。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　14、 只有從裝束朝外凝視的嚴(yán)肅的目光，以及穿著裝束度過的嚴(yán)肅的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的裝束視為神圣。 ——梭羅 《瓦爾登湖》

　　15、湖水時(shí)漲時(shí)落，但其中是否有規(guī)律，周期多長，沒有人知道，雖然有不少人照例要不懂裝懂。 ——梭羅 《瓦爾登湖》