陰姓的來源,姓陰的名人

　　陰

　　陰姓可追溯到周朝。陰氏的得姓，大約有2300年的歷史，是一個古老的姓氏。根據(jù)《元和姓纂》的記載，陰姓是周文王的第三子管叔鮮的后代，管仲就是管叔鮮的后代，管仲是距今2600多年的歷史名人，他的第七代孫管修，跑到楚國去當(dāng)了陰大夫的官，因此，子孫就以官為姓而姓了陰，望族居于南陽。河南是陰氏的一個主要繁衍中心，陰氏家族在河南是一個大家族，后世子孫陸續(xù)向全國各地遷移，南北朝時，在甘肅的武威顯赫一時。

　　鄞先祖源自河南汴梁，自宋入居龍溪都(廣東潮州市庵埠鎮(zhèn))...

　　印一、 姓氏起源印姓出自姬姓。周宣王公元前806年封小弟友于鄭，建立鄭國，為伯爵。至鄭穆公有兒子睴，字子印，其子孫在鄭國為卿大夫，以祖字為姓，為印氏。鄭大夫印段，字子石，即子印之孫，其后人世代沿襲為印姓。

　　尹一姓氏起源 1 出自少昊的后代，以邑為姓。據(jù)《通志氏族略以邑為氏》等所載，據(jù)說少昊為古代東夷族的首領(lǐng)，號金天氏。東夷族以鳥為圖騰，相傳他曾以鳥名為官名，設(shè)有工正和農(nóng)正。

　　殷我國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克紂，子孫分散，以殷為氏”，是殷商王室的后代。當(dāng)然，“殷”雖然是始見于3300多年前的盤庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見稱的子姓成湯了。

　　銀漢族銀氏起源有兩種說法。一是銀氏祖籍原為湖北襄樊麻城，在明末清初的時候通過“湖廣填四川”入川，在今富順縣趙化鎮(zhèn)一帶定居。祖上原本姓翁，道光二十七年進士。咸豐八年擢補為禮部主事。

　　矣云南有,應(yīng)該是少數(shù)民族的姓氏...

　　毅姓苑上有記載

　　倚分布在陜西省富平縣(莊里鎮(zhèn).老廟鎮(zhèn)等)

　　源流一

　　源于風(fēng)姓，出自遠古女媧后代陰康氏，屬于以國名為氏。

　　傳說，遠古時期的女媧時期的母系氏族社會，其后代曾建立過一個諸侯國，稱陰康國，故址在今陜西省商洛市商州區(qū)蒲峪鄉(xiāng)一帶。

　　在史籍《路史·前紀》中記載：“陰康氏之時，水潰不疏，江不行其原，陰凝而，人既郁于內(nèi)，腠理滯著而多腫袿，得所以利其關(guān)節(jié)者，乃制為之舞，教人引舞以利導(dǎo)之�！� 　陰康氏是以先祖封國名稱為姓氏，后省文簡化分衍為單姓陰氏、康氏，是非常古早的姓氏之一。這在著名的東漢學(xué)者應(yīng)劭所撰的中國最早姓氏專著《氏姓》中有記載：“陰氏，陰康氏之后，周有陰不佞�！�

　　源流二

　　源于姬姓，出自遠古堯帝后裔，屬于以地貌特征為氏。

　　古時，山巒向南的那一邊稱陽，向北的那一邊稱陰;河流北岸稱陽，南岸稱陰。“陰”這個地名由此地貌特征而來。 　堯帝開辟禪讓之制，傳位予舜。后人景仰堯帝，尊其子朱丹為帝朱丹。朱丹逝世后葬于蒼吾山之陰，其后世子孫遂就以地貌特征稱謂為姓氏，稱陰氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。

　　源流三

　　源于姬姓，出自戰(zhàn)國時期帝堯農(nóng)官后稷的后代，屬于以封邑名稱為氏。

　　春秋時期，齊國有位著名的政治家叫管仲，為齊桓公輔政名相，他是周文王第三子管叔鮮的`后裔。 　管仲名姬夷吾，潁上人(潁水之濱)，他由鮑叔牙推薦被齊桓公姜小白任為上卿，尊為“仲父”。管仲下傳至七世孫名管修，字其夷，在周安王姬驕二十二年(齊侯田剡五年，公元前380年)“田代姜齊”之后，管修為齊侯所逐，他自齊國逃到了楚國，被楚肅王熊臧封為陰邑大夫(今山東平陰)，故又稱為陰大夫、陰修。 　在陰修的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱陰氏，世代相傳至今，史稱陰氏正宗。陰氏族人多奉管修(陰修)為得姓始祖。

　　源流四

　　源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫姬貽甥的后代，屬于以封邑名稱為氏。

　　姬貽甥，春秋時期晉國大夫，是一位謀略家和論說家，他先被封在陰邑(今河南湯陰)，以地為姓，稱陰貽甥，后來又因功被改封在呂邑，因此又稱呂貽甥，史書上簡稱其為呂甥。

　　在陰貽甥的后裔子孫中，有以先祖前封邑名稱為姓氏者，稱陰氏;亦有以其后封邑名稱為姓氏者，稱呂氏，還有以其名字為姓氏者，稱甥氏;皆世代相傳至今。該支陰氏、呂氏、甥氏同宗同源。

　　源流五

　　源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

　　今彝族、傣族、苗族、僳僳族、土家族、土族、裕固族、蒙古族等少數(shù)民族中，均有陰氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓陰氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之后，再予以補充刊載。

　　歷史名人

　　陰興

　　陰興，東漢開國功臣，官至衛(wèi)尉。

　　陰慶

　　陰慶，陰興之子，漢明帝永平年間，封為鲖陽侯，封地在今安徽省臨泉縣鲖城鎮(zhèn)(據(jù)《水經(jīng)注·汝水》)。

　　陰壽

　　陰壽：隋朝人，果敢有武略，以監(jiān)軍率部征尉遲回，三軍綱紀嚴明，為不敗之師，被封為趙國公。

　　陰鏗

　　陰鏗：南朝陳文學(xué)家。字子堅，武威姑臧(今甘肅省武威)人。其高祖襲遷居南平(在今湖北荊州地區(qū))，其父親子春仕梁，為都督梁、秦二州刺史。鏗幼年好學(xué)，能誦詩賦，長大后博涉史傳，尤善五言詩，為當(dāng)時所重，仕梁官湘東王蕭繹法曹參軍;入陳為始興王陳伯茂府中錄事參軍，以文才為陳文帝所贊賞，累遷晉陵太守、員外散騎常侍。約在陳文帝天嘉末年去世。原有文集3卷行世，今存《陰常侍集》1卷，有《六朝詩集》本，又名《陰常侍詩集》1卷。有《二酉堂 叢書》本、《叢書集成初編》本。

　　陰子方

　　陰子方：據(jù)《后漢書·陰識傳》記，西漢宣帝時，陰子方事親至孝，積善有德。某年臘日早晨，他正在灶臺旁升火舉炊，灶神露相了，于是忙下跪感恩，并將一只家養(yǎng)的黃羊宰殺供奉。這以后，陰子方接連發(fā)財，成了遠近聞名的富戶。受到這個“黃羊祭灶”傳聞的啟發(fā)，很多人亦都在臘日宰牲祭灶。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》中，就有臘日“以豚酒祭灶神”的記述，注引陰子方祭灶致富的傳說說明這一習(xí)俗的由來。由此可見，漢晉南北朝時的臘日祭灶是從先秦兩漢時的夏季祀灶蛻變而來;至晚在宋代形成的臘月二十四日祭灶，又是從臘日祭灶流變而來。

　　陰麗華

　　陰麗華：陰麗華美麗賢惠，當(dāng)時未即位的光武帝有一言：作官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)娶陰麗華。后來果然如愿。他當(dāng)上皇帝后，想封陰麗華為皇后，但她卻拒絕了，并且堅持要他立郭妃為皇后(郭妃的父兄為光武帝奪得江山立下汗馬功勞)。于是，郭妃成了皇后。但后來終被廢掉，陰麗華才當(dāng)了皇后。

　　陰識

　　陰識，字次伯，陰子方曾孫，皇后陰麗華的兄長;南陽新野人。著名東漢朝重臣。

　　陰識雖貴為外戚，但他為人忠厚，漢更始年間因功封陰德侯。到了漢光武帝劉秀時期，陰識官至侍中。 　每當(dāng)漢光武帝出巡，陰識皆留守京師代政。他入朝能直言對錯，但平時與其他大臣、賓客們談話則絕不提及國事。 　后來漢光武帝要給陰識加封，他堅辭道：“臣托屬掖庭(皇宮中的帝舍，宮嬪所住的地方)，不可再加爵邑!”此舉為兩漢時期外戚中唯一的政治楷模。 　后來在漢明帝劉莊繼位執(zhí)政時期，陰識官至執(zhí)金吾，掌管東漢王朝的最高司法。

　　陰幼遇

　　陰幼遇：字時夫，一作時遇，奉新縣羅市鎮(zhèn)陰村人，約生于宋咸淳四年或五年(1267年或1268年)，其父陰應(yīng)夢是游十年的進士，做過朝廷官員，后因南宋朝政日益腐bai，*臣賈似道專權(quán)，便辭官帶著家眷回到家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)建造了一座規(guī)模宏偉的聚德樓，從此以讀書自娛。陰幼遇從小聰穎好學(xué)，才智過人，8歲便考中了九經(jīng)童科。也就在陰幼遇考中九經(jīng)童科的二、三年后，南宋為元所滅�；蛟S是為了表明他們忠于宋室，從此，陰幼遇一家人中再也沒有誰出去應(yīng)考或做官了。陰幼遇平時沒有事，喜歡待在聚德樓的書房里翻閱藏書，一天，他在翻閱前人留下的有關(guān)音韻方面的著述時，覺得這些著述都不太全面，便萌發(fā)了編一部比較齊全的“音韻”類書的念頭。陰幼遇在父親的指導(dǎo)下，孜孜不倦地干了整整30年，終于完成了這部書的編纂工作。全書共二十卷，上涉群經(jīng)，下包諸子。書編成后，陰幼遇的三哥陰幼達認為書中搜集的典故，并不是每個讀書人都能一看就懂的，于是便又給書隨字注釋，以備觀鑒。這樣，這部類書就更齊全和完整了，題名為《韻府群玉》。

　　陰秉衡

　　陰秉衡：明朝大學(xué)問家，他讀書多，博聞強記，有見解，但不愿做官，隱居不仕，一生著述，孜孜不倦。著有《慎經(jīng)錄》、《婚姻節(jié)要》等都很受人好評。人們將他和孟子相比，稱他“陰孟子”。