關(guān)于劉姥姥進(jìn)大觀園歇后語(yǔ)

　　劉姥姥進(jìn)大觀園歇后語(yǔ)，是一個(gè)比較熱門的歇后語(yǔ)，下面由小編為大家搜集的劉姥姥進(jìn)大觀園歇后語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

　　歇后語(yǔ)：

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——眼花繚亂

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——洋相百出

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——看花了眼

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——少見多怪

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——長(zhǎng)了見識(shí)

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——大開眼界

　　劉姥姥進(jìn)大觀園——滿載而歸

　　意思：比喻沒(méi)有見過(guò)世面的人來(lái)到陌生新奇的花花世界。既可用來(lái)揶揄那些見識(shí)短淺、孤陋寡聞的人，也可用作自謙或者自嘲。

　　出處：劉姥姥是中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一《紅樓夢(mèng)》里的人物，王板兒的姥姥。她曾三進(jìn)榮國(guó)府，給沉悶沒(méi)生氣的朱門帶來(lái)些許的歡聲笑語(yǔ)。劉姥姥這個(gè)藝術(shù)形象塑造得非常成功，她善良正直，聰明能干，明事理，重情義，有著堅(jiān)韌不拔的毅力。這個(gè)老太太身上體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的美德，深受廣大讀者的喜愛。

　　一

　　一說(shuō)起劉姥姥的喜劇效果，在同類的小說(shuō)里都能找到幾個(gè)這樣的典型來(lái)，《金瓶梅》里的應(yīng)花子、《西游記》里的八戒、《水滸》里的鐵牛都是一例。如果璉二奶奶不是穿著那身彩衣，頭上沒(méi)有簪著金鳳，就某種特性，也和這位插了滿頭花朵的姥姥差不多，但璉二奶奶吃飽喝足之余，剔剔牙，打打諢，逗逗趣，存心是讓別人笑得一塌糊涂，捧著肚子喊疼。究其滑稽的程度來(lái)說(shuō)，未嘗不是一種別樣的風(fēng)致。而劉姥姥的滑稽，雖也有些“喬張致”，但實(shí)是一個(gè)小老百姓的村氣，所以就別有一種慘痛的滋味。

　　滑稽，大約是中國(guó)古已有之的現(xiàn)象罷。東方朔偷來(lái)王母桃，僅僅是傳說(shuō)里的一種噱頭，而在《漢書》留下的只言片語(yǔ)里，究其智量深沉，非現(xiàn)在電視里蹦來(lái)蹦去的幾個(gè)小丑可以相比。而劉伶的精赤著身子，行雖放蕩，實(shí)屬憤激，就象后來(lái)的圣嘆先生，在哭廟案發(fā)后，在獄中曾寄家人數(shù)語(yǔ)云：“殺頭至痛也，籍沒(méi)至慘也，而圣嘆以不意得之，大奇!”嬉笑怒罵中，卻是不一樣的冷雋。但是在這里我要問(wèn)，作為一個(gè)普通村嫗的劉姥姥，非上面的奇人狂人可以比擬，而她鼻子上的白灰，卻又是在什么時(shí)候給抹上去的呢?

　　黃宗江老先生在《賣藝人家》中講了這樣的一個(gè)故事，說(shuō)是唐明皇在后宮演戲，因群臣不敢裝丑角，于是便自勾白鼻子，所以至今梨園行里敬丑。而在眼下京戲班的后臺(tái)上，也都是以丑角為尊。每天上戲的時(shí)候，也只有等到他先勾上了白鼻子，別人才敢動(dòng)手，生旦才能描眉拍胭脂，花臉才能涂上油彩。

　　唐明皇的一生功過(guò)情事暫不細(xì)論，光憑這一點(diǎn)的魄力，的的是讓后人大書而特書的。至于“丑”呢，由于扮演的人物種類繁多，比如說(shuō)勞動(dòng)人民各行各業(yè)也只能在“茶衣丑”里找到位置，還有其它的“方巾丑”和“袍帶丑”等，在戲臺(tái)上自由發(fā)揮的時(shí)候也很多，總是在不經(jīng)意間流露出幾句明白的真話，雖然最后到底還是在人們的一片哄笑聲中給湮沒(méi)了，但那種對(duì)世相的剪裁和切入，對(duì)生活的呈現(xiàn)和顛覆，比起在戀愛中咿咿呀呀唱來(lái)唱去的才子佳人，也要真實(shí)徹底得許多。

　　二

　　大觀園里的姑娘奶奶們只要張開嘴還有飯吃，是很難想起“油鹽柴米醬醋茶”這些瑣碎的事來(lái)。而常言說(shuō)得好，“酒肉朋友，柴米夫妻”，其中的“柴米”，就我的意思來(lái)看，也就是飽暖的意思。王狗兒兩口子在家拌嘴，劉姥姥“舍出老臉”到城里“闖運(yùn)氣”，也就是因?yàn)?ldquo;柴米”的緣故啊。

　　而劉姥姥終于進(jìn)了大觀園，也是因?yàn)?ldquo;多打了兩石糧食”，忙著感恩圖報(bào)，把瓜果蔬菜特意“留著尖兒”，讓大觀園里的姑娘奶奶們趁著新鮮嘗嘗，至于最后在園子里鬧足了笑話，和寶玉在鄉(xiāng)下看見紡車，不認(rèn)識(shí)，受了二丫頭的嗔叱，實(shí)則出于一樣。

　　說(shuō)是一樣，卻蘊(yùn)涵著一種極大的悲哀。的確，大觀園里的花花草草于我們來(lái)說(shuō)是太遠(yuǎn)了，但是作為嘲弄來(lái)講，大抵成了富豪、官僚、當(dāng)權(quán)者及各界名流的一種特權(quán)。而對(duì)于其下的相對(duì)應(yīng)的窮人、平民、普通人竟成了犯上觸忌的言行，輕則受到排斥，重者則要受到責(zé)罰了。所以窮人家的斗口，在戲臺(tái)之上也極易常見。而當(dāng)權(quán)者的傾軋，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，就象鐵托在寫給斯大林的信中所說(shuō)的那樣：

　　“親愛的斯大林同志，請(qǐng)不要再派特務(wù)到南斯拉夫來(lái)暗殺我了。我已經(jīng)把你派來(lái)干這件事的7個(gè)人都抓起來(lái)了。如果你不停止，那么我將不得不派遣我的人到莫斯科去。如果我這樣做的話，我將不必再派第二個(gè)人。”

　　這封信被發(fā)現(xiàn)時(shí)是在斯大林書桌最底的一個(gè)抽屜里。而大觀園里的“斗法”，也同樣精彩，通常也是壓在枕頭底下，以及窗戶紙的后面。

　　對(duì)于劉姥姥的淳樸和厚道來(lái)說(shuō)，在“一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的”的大觀園里，誰(shuí)更有資格來(lái)嘲笑她呢?

　　三

　　劉姥姥在大觀園里生活的這兩三天日子里。那些酸酸甜甜的美人，無(wú)論是錦心繡口的林妹妹，還是雍容典雅的寶姐姐，以及賈府的其他姐妹，差不多盡數(shù)地顯現(xiàn)出恣肆的`粉臉和綻露出真實(shí)的脾性;而從數(shù)十年世故中或經(jīng)歷或滾爬過(guò)來(lái)的太太奶奶們，也一個(gè)個(gè)掀開假面，脫掉偽裝;這一些都象在動(dòng)物園里的嚷著要看猴子的小孩子一樣，卻被猴子飽飽地看個(gè)夠。而鼓都著腮半天不說(shuō)話的劉姥姥，面對(duì)著顛倒的眾生，又何嘗不是一種自得的清醒呢?

　　說(shuō)到這里，有還真虧這位姥姥呢!而一部《紅樓夢(mèng)》，在我們的眼里，不僅僅只是在古典的回廊之間徘徊的王孫公子和繡女佳人，而王孫公子和繡女佳人也正因?yàn)樵谶@些可愛的陰影里，活生生地凸現(xiàn)出真實(shí)來(lái)。而我們也不會(huì)在纏綿的呢喃聲中沉沉睡去，偶爾還會(huì)憶起幾句俏皮的村白，發(fā)覺(jué)紅樓夢(mèng)里的世界，就是我們身邊的這個(gè)世界，而這些文字里面的人物，也就是我們身邊活生生的人物。

　　而劉姥姥就是這里面最真實(shí)的一個(gè)，她就象一面鏡子。尼采說(shuō)：

　　“真的，人是一個(gè)濁流，應(yīng)該是海了。能容這濁流，使他干凈。

　　“咄，我教你們超人，這便是海。在他這里，能容下你們的大侮蔑。

　　”

　　四

　　劉姥姥終于“滿載而歸”地走了。

　　“雖住了兩三天，日子卻不多，把古往今來(lái)沒(méi)見過(guò)的，沒(méi)吃過(guò)的，沒(méi)聽見過(guò)的，都經(jīng)驗(yàn)了。”是心靈的滿足。而物質(zhì)上呢，有穿的，吃的，花的，用的，玩的，裝了一車子。當(dāng)然，還有寶玉順手捎過(guò)來(lái)的成窯鐘子。

　　這個(gè)成窯鐘子，也就是寶玉的慈悲所在。

　　對(duì)于妙玉來(lái)說(shuō)，“若是用過(guò)，就是粉碎了不能給她”;對(duì)于林妹妹來(lái)說(shuō)，“母蝗蟲”三個(gè)字，是“用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色比方出來(lái)”;對(duì)于惜春小丫頭來(lái)說(shuō)，是告一年半年假畫出的什么園子圖兒;而對(duì)于寶玉來(lái)說(shuō)，劉姥姥信口開河杜撰出的若玉小姐，竟是一位青面紅發(fā)的瘟神爺，意想之外，情理之中，真是讓讀者也十足地“幽”上了一默!

　　然而，等到劉姥姥再來(lái)的時(shí)候。“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”的妙玉卻把握不了佛祖的法力，卻“風(fēng)塵骯臟違心愿”;而林妹妹由于自己的促狹和偏執(zhí)，大致是熬不到“家亡人散各奔騰”的那一天，黃土壟上，衰草白楊，幾度春秋了;而賈府的眾姐妹們，“勘破三春景不長(zhǎng)”，大觀園眾佳麗也就跟著風(fēng)流云散了。劉姥姥再來(lái)的時(shí)候，更沒(méi)有什么“鏡里恩情，夢(mèng)里功名”，也沒(méi)有什么煊赫的公府，什么簪瓔的世家了。而一座大觀園，“則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)埂?rdquo;久而久之，也就成為一片白地了。而曾經(jīng)的繁華風(fēng)流，也只能在惜春未竟的畫卷上去尋找一些殘丹冷青的痕跡了。