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道家經(jīng)典禪語

道家經(jīng)典禪語

  禪語主要指從佛門中傳出的`精華語句,話語平樸,含意深遠,對人生思想等方面有著精神食糧的作用。由于禪語的文雅和雋永,常在文學藝術(shù)作品中得到應(yīng)用。下面是小編幫大家整理的道家經(jīng)典禪語,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  道家經(jīng)典禪語 篇1

  1、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

  2、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

  3、圣人常無心,以百姓心為心。

  4、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  5、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  6、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

  7、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  9、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

  10、治人事天,莫若嗇。

  11、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

  12、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

  13、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

  14、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

  15、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

  16、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

  17、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!

  18、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

  19、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

  20、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  21、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

  22、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

  23、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

  24、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  25、治大國,若烹小鮮。

  26、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

  27、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  28、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

  29、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  30、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  31、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  32、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

  33、為無為,事無事,味無味。

  34、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。

  35、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

  36、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  37、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  38、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  39、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  40、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  41、知者不言,言者不知。

  42、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

  43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  44、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  45、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  46、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  47、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  48、民不畏威,則大威至。

  49、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  50、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

  道家經(jīng)典禪語 篇2

  1、飄風不終朝,驟雨不終日.!独献印范。

  2、福之所倚,福兮禍之所伏。《老子》五十八章

  3、難事必作于易,天下大事必作于細!独献印妨

  4、之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章

  5、之棰,日取其半,萬世不竭!肚f子天下》

  6、則仄,月滿則虧!豆茏影仔摹

  7、以多歧亡羊,學者以多方喪生!督(jīng)法道法》

  8、則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。《淮南子原道》

  9、不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。《淮南子繆稱》

  10、而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉!痘茨献诱f林》

  11、天地之道,極則反,盈則損!痘茨献犹┳濉

  12、臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)!痘茨献诱f林》

  13、天生萬物,唯人為貴。《列子天瑞》

  14、同道者相愛,同藝者相嫉;同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子用道篇》

  15、天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余!独献印菲呤哒

  16、多言多敗,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》卷九

  17、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃!读凶诱f符》

  18、凡物不以其道得之,皆邪也。三國。魏。王弼《老子》五章注

  19、“無”名,天地之始;“有”名,萬物之母!独献印芬徽。

  20、道生一、一生二、二生三、三生萬物。《老子》四十二章。

  21、視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。《老子》十四章。

  22、天下萬物生于有,有生于無。《老子》四十章。

  23、堅強處下,柔弱處上!独献印菲呤。

  24、玄之又玄,眾妙之門!独献印芬徽隆

  25、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。天之道,損有余而補不足!独献印菲呤哒。

  26、天道無親,常與善人。《老子》七十九章。

  27、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。

  28、有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也!肚f子庚桑楚》。

  29、至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一!肚f子天下》

  30、天地無為也而無不為也!肚f子至樂》。

  31、萬物皆出于機,皆入于機!肚f子至樂》。

  32、物得以生,謂之德。《莊子天地》。

  33、百昌皆生于土而反于土!肚f子在宥》。

  34、同類相從,同聲相應(yīng),固天之理也!肚f子漁父》。

  35、金石有聲,不考不鳴!肚f子天地》。

  36、魚處水而生,人處水而死!肚f子。至樂》。

  37、凡事無小大,物自為舍(位置)!督(jīng)法道法》。

  38、有生于無,實出于虛!痘茨献釉馈贰

  39、道自在天帝之前!独献印返谒恼潞由瞎ⅰ

  40、元氣生萬物而不有!独献印返诙潞由瞎ⅰ

  41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。漢嚴遵《道德指歸論勇敢篇》。

  42、清靜處于,虛以待之,無為無求,而百川自為來也。漢嚴遵《道德指歸論江海篇》。

  43、形不得神不能自生,神不得形不能自成!段魃(jīng)神生章》。

  44、凡物皆始于無。三國魏王弼《老子》一章注。

  45、萬物皆由道(物質(zhì))而生。三國魏王弼《老子》三十四章注。

  46、無形無名者,萬物之宗也。三國魏王弼《老子》十四章注。

  47、大天之內(nèi),復有小天。梁陶弘景《華陽陶隱居集下》。

  48、無名者道之體,而有名者道之用也。宋李霖《道德真經(jīng)取善集》。

  49、天地之外,別有天地。宋邵雍《皇極經(jīng)世觀物篇四十二》。

  50、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。《老子》二章。

  51、少則得,多則惑!独献印范。

  52、飄風不終朝,驟雨不終日!独献印范隆

  53、企者不立,跨者不行!独献印范恼隆

  54、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資!独献印范哒。

  55、物壯則老!独献印啡隆

  56、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。《老子》三十六章。

  57、反者,道之動;弱者,道之用!独献印匪氖。

  58、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形!独献印匪氖。

  59、甚愛必大費,多藏必厚亡!独献印匪氖恼隆

  60、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。《老子》四十五章。

  61、正復為奇,善復為妖!独献印肺迨苏。

  62、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《老子》五十八章。

  63、天下難事必作于易,天下大事必作于細!独献印妨。

  64、圖難于其易,為大于其細!独献印妨隆

  65、多易必多難。《老子》六十三章。

  66、圣人終不為大,故能成其大!独献印妨。

  67、合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行始于足下!独献印妨恼。

  68、為之于未有,治之于未亂!独献印妨恼。

  69、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行!独献印菲呤苏。

  70、人皆知有用之用,而莫知無用之用也!肚f子人世間》。

  71、唇亡則齒寒!肚f子l篋》。

  72、其動,止也;其死,生也;其廢,起也!肚f子天地》。

  73、合異以為同,散同以為異!肚f子則陽》。

  74、安危相易,禍福相生!肚f子則陽》。

  75、窮則反,終則始!肚f子則陽》。

  76、計其患,慮其反,就其利,辭其害《莊子盜跖》。

  77、天與地卑,山與澤平!肚f子天下》。

  78、日,方中方睨;物,方生方死!肚f子天下》。

  79、南方無窮而有窮,今日適越而昔來。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方,規(guī)不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也!肚f子天下》。

  80、一尺之棰,日取其半,萬世不竭!肚f子天下》。

  81、恩生于害,害生于恩!蛾幏(jīng)》卷下。

  82、常勝之道曰柔,常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。應(yīng)化之道,平衡而止!都o法道法》。

  83、極而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也!督(jīng)法四度》。

  84、德積者昌,積者亡。觀其所積,乃之之鄉(xiāng)!妒(jīng)雌雄節(jié)》。

  85、土處下,不在高,故安而不危;水下流,不爭先,故疾而不遲!痘茨献釉馈。

  86、欲剛者必以柔守之,欲強者必以弱保之;積于柔則剛,積于弱則強。《淮南子原道》。

  87、兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅于舌而先敝!痘茨献釉馈贰

  88、能至于無樂者,則無不樂;無不樂則至極樂矣!痘茨献釉馈。

  89、善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反之為禍。《淮南子原道》。

  90、小有所志(記),而大有所忘。《淮南子人叔真》。

  91、所求多者所得少,所見大者所知小!痘茨献泳瘛。

  92、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善!痘茨献涌姺Q》。

  93、用之者,必假于弗用也,而以長得其用!痘茨献拥缿(yīng)》。

  94、大勇反而不勇。《淮南子道應(yīng)》。

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