《阿Q正傳》讀書筆記（通用6篇）

　　看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《阿Q正傳》讀書筆記（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《阿Q正傳》讀書筆記1

　　《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋�Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！彼�的“精神勝利法”可謂天下第一。

　　阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。

　　一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！

　　可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……

　　《阿Q正傳》讀書筆記2

　　近日，我讀了我國(guó)現(xiàn)代大文豪魯迅先生的小說(shuō)《阿Q正傳》。小說(shuō)中塑造了一個(gè)處于舊社會(huì)最底層，備受欺凌，卻用“自我安慰”來(lái)麻醉自己的人物形象――阿Q。

　　阿Q雖可能并非某個(gè)具體的人，但卻是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中舊農(nóng)民生活、思想的真實(shí)寫照。他狹隘地將“革命”一詞理解為一種小我似的個(gè)人主義行動(dòng)，他飽受x辱卻又故作勝利姿態(tài)；他進(jìn)城與盜賊為伍，卻騙鄉(xiāng)人說(shuō)找到了好差事；他看到革命黨也盲目“跟風(fēng)”，卻稀里糊涂被清軍抓走，又莫名其妙被當(dāng)眾殺害……

　　總之，阿Q是一個(gè)愚昧無(wú)知的人，是一個(gè)“無(wú)知者無(wú)畏”的人，是一個(gè)可嘆可憐的封建思想者。

　　我認(rèn)為，阿Q其人以及其思想，大致可以分為以下幾方面：

　　其一，是阿Q的革命觀。阿Q十分狹隘片面地將革命理解成了一種個(gè)人的謀私利行為。在他的眼中，革命等于報(bào)仇、搶劫和女人！這在現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)然幼稚得可笑，但在那個(gè)封建思想統(tǒng)治人精神的時(shí)代，其他農(nóng)民，甚至其他一切普通人，何嘗不是象阿Q一樣看待革命呢？即使不像書中所說(shuō)的.那樣極端，他們對(duì)革命的認(rèn)識(shí)也無(wú)非就是“改朝換代”。

　　其二，是阿Q的“精神勝利法”。其實(shí)，所謂“精神勝利法”不過(guò)象xxx和毒藥一樣，是受屈辱者麻痹自己的一種手段。例如，閑人對(duì)啊Q進(jìn)行挑釁，甚至毆打，在苦悶過(guò)后，阿Q卻往往安慰到：“兒子打老子”。還有，清兵將阿Q抓進(jìn)衙門，讓他畫花押，他不認(rèn)字，便畫了個(gè)圓圈，誰(shuí)知卻畫成了“瓜子”。他起先十分郁悶，但不一會(huì)兒，他卻想“孫子才畫得很圓呢”。在賭博輸錢時(shí)，他想：“就當(dāng)讓兒子拿去了吧”。其實(shí)，阿Q的這種思想，恰恰暴露了他懦弱的性格特點(diǎn)。如果阿Q很敢于抗?fàn)�，他就不�?huì)用這種“精神毒藥”來(lái)強(qiáng)迫自己退縮，而只是在心里憑空編出一些理由來(lái)求得所謂“精神勝利法”。

　　其三，阿Q是一個(gè)“無(wú)知者無(wú)畏”的文化弱者。他認(rèn)為城里人稱“長(zhǎng)凳”為“條凳”、用切細(xì)的蔥絲做煎魚“是錯(cuò)的、可笑”，卻不知是自己沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有文化導(dǎo)致了這些對(duì)不同文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)！他在被害前最后一刻還在迷信人可以“起死回生”，“過(guò)了二十年又是一條好漢”，卻不知自己早已陷入了迷信的泥潭！在舊社會(huì)，這種迷信風(fēng)氣卻不足為奇，正如魯迅在《藥》中所描寫的“人血饅頭”一樣。

　　阿Q的思想世界，概況地說(shuō)就是這三點(diǎn)。作者用他的妙筆，將這一個(gè)舊社會(huì)農(nóng)民的象征描繪得淋漓盡致，這實(shí)在是中國(guó)的教訓(xùn)啊！

　　《阿Q正傳》讀書筆記3

　　今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書，全書15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》。

　　《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過(guò)，自言自語(yǔ)來(lái)安慰自我“我總算被兒子打了，此刻的世界真不像樣……”經(jīng)自我一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過(guò)他那歡樂(lè)的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自我，這就是阿Q一精一神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。

　　相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)？如果它不是這樣安慰自我，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。

　　就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一齊去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。

　　看完這本書后，如果再遇到這樣的情景，我也會(huì)用阿Q精神安慰自我“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”。

　　讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的無(wú)奈，相信你會(huì)受益匪淺。

　　《阿Q正傳》讀書筆記4

　　寒假里，為了豐富我的知識(shí)，我到書店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀，里面生動(dòng)有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了。

　　《阿Q正傳》是花城出版社出版的圖書，作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的國(guó)人的魂靈。

　　讀完這篇小說(shuō)，我深受感動(dòng)。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人，因?yàn)椋�他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了�？吹竭@里，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢？為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢？只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！边�有勝利感呢！

　　《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影。

　　我喜歡這部小說(shuō)。

　　《阿Q正傳》讀書筆記5

　　《阿Q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。

　　初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿Q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。

　　阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”，他常�？湟�過(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”

　　于是他勝利了；他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲(chóng)豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿足了。

　　就像麻醉的藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著樂(lè)，不知道這算不算“知足常樂(lè)”呢，還是“自欺欺人”。

　　不知道他會(huì)不會(huì)夜里也感慨自己的不幸而流淚呢？

　　《阿Q正傳》讀書筆記6

　　看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法。

　　“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。如果我們讀書用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿Q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。

　　自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。阿Q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。

　　看完這本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。

　　其實(shí)，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。