經(jīng)典孟子名言名句大全

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的經(jīng)典孟子名言名句大全，希望能夠幫助到大家。

　　經(jīng)典孟子名言名句 1

　　1、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

　　2、禍福無(wú)不自己求之者。

　　3、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　4、民為貴，社稷次之，君為輕�！�—《孟子·盡心下》

　　5、賢者在位，能者在職。

　　6、愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　8、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　9、賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭�！�—《孟子·盡心下》

　　10、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也�！�—《孟子·離婁上》

　　11、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。

　　12、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

　　13、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！�—《孟子·離婁上》

　　14、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　15、不違農(nóng)，谷不可勝食也�！�—《孟子·梁惠王上》

　　16、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

　　17、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短�！�—《孟子·梁惠王上》

　　18、為淵驅(qū)魚(yú)者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也�！�—《孟子·離婁上》

　　19、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之�！�—《孟子·萬(wàn)章上》

　　20、人有不為也，而后可以有為。

　　21、不以規(guī)矩、不能成方圓�！�—《孟子·離婁上》

　　21、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。——《孟子·公孫丑上》

　　22、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　23、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　24、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。

　　25、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣�！�—《孟子·公孫丑上》

　　26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉。

　　27、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　28、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！�—《孟子》

　　29、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　30、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　經(jīng)典孟子名言名句 2

　　1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·梁惠王上》

　　釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

　　2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�—《孟子·滕文公下》

　　釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�—《孟子·告子下》

　　釋義：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

　　4、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　釋義：魚(yú)，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　釋義：能愛(ài)別人的人，別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

　　釋義：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

　　5、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。——《孟子·盡心下》

　　釋義：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。

　　8、大人者，不失其赤子之心者也�！�—《孟子·離婁下》

　　釋義：有德才的`人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

　　9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�—《孟子·公孫丑上》

　　釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

　　10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

　　11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！�—《孟子·公孫丑下》

　　釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。

　　12、生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。——《孟子·告子下》

　　釋義：憂(yōu)愁患害使人生存，安逸享樂(lè)使人滅亡。

　　經(jīng)典孟子名言名句 3

　　1、窮不失義，達(dá)不離道。——《孟子》

　　2、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�—《孟子·梁惠王上》

　　3、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣�！本�仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣�！�—《說(shuō)文》

　　經(jīng)典孟子名言名句 4

　　1、其進(jìn)銳者，其退速。

　　2、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　3、尊賢使能，俊杰在位。

　　4、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　5、賢者在位，能者在職。

　　6、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

　　5、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　8、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

　　9、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

　　10、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　11、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　12、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　13、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　14、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　15、人有不為也，而后可以有為。

　　16、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

　　17、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　18、大人者，不失其赤子之心者也。

　　19、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　20、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　21、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　23、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　26、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　27、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　28、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。

　　29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　30、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。

　　31、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

　　32、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　33、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　34、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　35、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　37、以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。

　　38、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

　　39、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　40、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　42、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　43、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　44、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　45、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。

　　46、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　47、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也。

　　48、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。

　　49、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

　　50、恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

　　51、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　52、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　53、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

　　54、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　55、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　56、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉？

　　57、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　58、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言，見(jiàn)一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

　　59、古之賢王好善而忘勢(shì)；古之賢士何獨(dú)不然？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮，則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎！

　　60、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。