從精神分析的角度看莎士比亞悲劇的合理性

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編收集整理的從精神分析的角度看莎士比亞悲劇的合理性論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　摘 要：在莎士比亞的作品中，《羅密歐與朱麗葉》和《麥克白》的悲劇合理性一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題。論文用精神分析的理論分析人物的心理缺陷，指出羅密歐與朱麗葉患有愛情成癮癥；麥克白和麥克白夫人共同構(gòu)成一個人物身上的雙重人格。他們的自我毀滅都是自身缺陷的必然結(jié)果，從而論證了莎士比亞悲劇的合理性。

　　關(guān)鍵詞：莎士比亞悲��；精神分析；合理性；愛情成癮癥；雙重人格

　　精神分析是由弗洛伊德在19世紀(jì)末始創(chuàng)的一套心理學(xué)理論體系，其研究對象是人的性格和動機(jī)，其研究目的是通過分析意識和潛意識之間的關(guān)系，尋找出行為背后隱藏的最根本的原因。精神分析關(guān)注的是人生中的變化：損失、悲傷、哀痛、負(fù)疚，以及修復(fù)與創(chuàng)造，死亡與重生，這些也正是莎士比亞所關(guān)注的問題(唯斯和米爾，2006)。在莎士比亞的作品中，從來就不缺少“瘋狂”的人物，準(zhǔn)確地說，是心理上飽受困擾的人物�，F(xiàn)代生活中各種心理疾病，都可以從莎士比亞的“瘋狂”人物身上找到具體的表現(xiàn)，比如精神分裂、人格分裂、俄狄浦斯情節(jié)、幻想癥、愛情成癮癥，等等。

　　精神分析和莎士比亞的作品有著特殊的聯(lián)系，這一觀點在學(xué)術(shù)界已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同(Sokol，1993：3)。從精神分析的角度研讀莎士比亞，可以發(fā)現(xiàn)，莎士比亞對人物心理特征和氣質(zhì)具有極為深入和準(zhǔn)確的把握。他不僅為人們展示人物的種種偉大的或者可怕的行為，也通過內(nèi)心獨白和人物內(nèi)外世界的互動關(guān)系來揭示深藏在這些行為背后的動機(jī)。由于他的人物具有高度的心理真實性，不少學(xué)者把他們當(dāng)作現(xiàn)實生活中的真實人物來進(jìn)行分析和探究。

　　布魯姆(1994)指出，莎士比亞之所以具有獨特的偉大性，是因為他有挖掘人格特征和性格特點的能力。對莎士比亞的研讀啟發(fā)了弗洛伊德對人物心理的洞察，弗洛伊德從莎士比亞人物身上獲得了重大的啟發(fā)和靈感。布魯姆(1994)甚至認(rèn)為，弗洛伊德的理論是對莎劇人物的分析性描述，其著作是莎士比亞的散文化版本。他進(jìn)而聲稱，莎士比亞是弗洛伊德心理學(xué)的發(fā)明者，沒有莎士比亞就沒有弗洛伊德。

　　在莎士比亞的悲劇作品中，《羅密歐與朱麗葉》和《麥克白》的悲劇合理性一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題。根據(jù)西方悲劇的傳統(tǒng)定義，悲劇的驅(qū)動力來自于人物身上的致命缺陷。從這個意義上說，羅密歐與朱麗葉的自殺似乎是一系列陰差陽錯的結(jié)果；而麥克白夫人堅定而強(qiáng)悍的個性似乎使得她后來的發(fā)瘋顯得缺乏必要的鋪墊。本文將從精神分析的角度，分析莎士比亞悲劇人物的非正常的心理狀態(tài)，嘗試論證這兩部悲劇的合理性。

　　一、羅密歐與朱麗葉患有愛情成癮癥

　　一直以來，有不少學(xué)者認(rèn)為《羅密歐與朱麗葉》是一部有瑕疵的悲劇，因為“悲劇不是產(chǎn)生于人物的自身缺陷，而是一系列的偶發(fā)事件，不符合亞里士多德對于悲劇的定義。”(卡克斯，1976：379)從表面上看，劇情中確實充滿了種種偶然因素。但在精神分析的視角下，這些偶然因素僅僅構(gòu)成悲劇的外在背景，羅密歐與朱麗葉患有愛情成癮癥，這種不健康的情感體驗才是悲劇的根本原因。

　　成癮的定義是一個人對某種行為伴隨而來的`感受產(chǎn)生依賴感，或者強(qiáng)迫性地需要不斷獲得這種感覺。愛情成癮癥是對愛情的依賴感，表現(xiàn)為過度追求令人愉悅的戀愛狀態(tài)(皮爾，1975)。愛情和成癮性愛情是兩個完全不同的概念，愛情是長時間培養(yǎng)的深厚而有意義的關(guān)系，成癮性愛情則是來自身體的反應(yīng)，在短期內(nèi)表現(xiàn)得異常癡迷而強(qiáng)烈。成癮癥患者在戀愛時，情緒、個性和態(tài)度會發(fā)生一系列不健康的變化，在意識或潛意識中對某個關(guān)系或個體產(chǎn)生過度的依附感，他們往往將對方浪漫化、理想化，以期通過對方來填補(bǔ)生活中的空虛。愛情成癮癥伴隨著消極的感情反應(yīng)，諸如缺乏信任感、被拒絕、喪失自我價值、憤怒、失敗感和損失感(Timmreck，1990：516)。

　　《羅密歐與朱麗葉》 是愛情成癮癥的一個典型案例。一對處在脆弱的青春期的少男少女，彼此一見鐘情，陷入癡狂的狀態(tài)，視對方為自己人生意義的唯一答案。由于雙方家庭的世仇，兩人不能在一起，最終選擇了自殺作為解決方案。

　　莎士比亞經(jīng)常用一些分支情節(jié)來豐滿主人公的性格。羅密歐對羅瑟琳的迷戀就展現(xiàn)了羅密歐身上愛情成癮者的情感特征。在故事的開始，因為被羅瑟琳拒絕，羅密歐充滿了失敗感和損失感，情緒低落，郁郁寡歡，并表現(xiàn)出輕微的自殺傾向，“她已經(jīng)立誓割舍愛情，我現(xiàn)在活著也就等于死去一般。”(1.1)羅密歐把自己的憂愁全部歸結(jié)到羅瑟琳身上，仿佛羅瑟琳是生命和幸福的全部答案。得不到對方的愛情，生活就毫無意義，這是愛情成癮癥的典型表現(xiàn)之一。為了能夠再看到羅瑟琳，他不惜冒險參加仇人家的舞會。然而，在見到朱麗葉的一瞬間，羅瑟琳帶給他的痛苦頓時化為烏有，朱麗葉在頃刻間取代了羅瑟琳�！拔覐那暗膽賽凼羌俜钦�，今晚才遇見絕世的佳人！”(1.5) 可以看出，這種轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是因為朱麗葉比羅瑟琳具有更加美麗的外表。羅密歐和朱麗葉之間的吸引更多地來自于身體，而不是精神，這十分符合成癮性愛情的特征。

　　羅密歐迅速地從病理性的失戀轉(zhuǎn)向另一場戀愛的癡狂，這是一個重要的心理事實。這使得勞倫斯神父對羅密歐愛情觀的嚴(yán)肅性提出了質(zhì)疑：

　　“多么快的變化！難道你所深愛著的羅瑟琳，就這樣一下子被你拋棄了嗎？這樣看來，年輕人的愛情，都是見異思遷，不是發(fā)于真心的。耶穌，馬利亞！你為了羅瑟琳的緣故，曾經(jīng)用多少的眼淚洗過你消瘦的面龐！為了替無味的愛情添加一點辛酸的味道，曾經(jīng)浪費掉多少的咸水！太陽還沒有掃清你吐向蒼穹的怨氣，我這龍鐘的耳朵里還留著你往日的呻吟！瞧！就在你自己的頰上，還剩著一絲不曾揩去的舊時的淚痕。要是你不曾變了一個人，這些悲哀都是你真實的情感，那么你是羅瑟琳的，這些悲哀也是為羅瑟琳而發(fā)的；難道你現(xiàn)在已經(jīng)變心了嗎？”(2.3)

　　他進(jìn)而指出了羅密歐問題的實質(zhì)：“我不是說你不該戀愛，我只叫你不要因為戀愛而發(fā)癡。”對于羅密歐希望馬上結(jié)婚的念頭，神父勸告他，“凡事三思而行；跑得太快是會滑倒的�！�(2.3)從心理學(xué)的意義上說，神父在這里的角色更像是一位心理分析師。通過羅密歐和朱麗葉之間成癮性愛情的癥狀，他已經(jīng)預(yù)見到未來的不幸結(jié)果�！斑@種狂暴的快樂將會產(chǎn)生狂暴的結(jié)局，正像火和火藥的親吻，就在最得意的一剎那煙消云散。最甜的蜜糖可以使味覺麻木；不太熱烈的愛情才會維持久遠(yuǎn)；太快和太慢，結(jié)果都不會圓滿�！�(2.6) 　　實際上，這種預(yù)感在羅密歐的潛意識里也同樣存在，“我仿佛覺得有一種不可知的命運，將要從我們今天晚上的狂歡開始它的恐怖的統(tǒng)治，我這可憎恨的生命，將要遭遇殘酷的夭折而告一結(jié)束�！�(1.4)但是愛情成癮者往往陶醉于戀愛初期的強(qiáng)烈欣快感，而不考慮長期的現(xiàn)實，羅密歐的情形正是如此�！盁o論將來會發(fā)生什么悲哀的后果，都抵不過我在看見她這短短一分鐘內(nèi)的歡樂。不管侵蝕愛情的死亡怎樣伸展它的魔手，只要你用神圣的言語，把我們的靈魂結(jié)為一體，讓我能夠稱她一聲我的人，我也就不再有什么遺恨了�！�(2.6)

　　愛情成癮癥過度依賴的本質(zhì)，使成癮者的心理就處于十分脆弱和危險的狀態(tài)，在失去依賴對象時，成癮者往往有做出極端行為的傾向。在以為朱麗葉已死時，羅密歐充滿憤怒，極度痛苦，已經(jīng)喪失理智�！拔椰F(xiàn)在的心境非常狂野，比餓虎或是咆哮的怒海都要兇猛無情�！� (5.3)他認(rèn)為自己失去了生命的意義，決心以死殉情：“我要在這兒永久安息下來，從我這厭倦人世的凡軀上掙脫厄運的束縛……跟網(wǎng)羅一切的死亡訂立一個永久的契約�！�(5.3)

　　愛情成癮癥的強(qiáng)烈特征往往伴隨著成癮者的沖動性。羅密歐在行動前往往不假思索，多次表現(xiàn)出沖動的性格特征。在早期，他參與了茂丘西奧和提波特之間的打斗；之后他一怒之下，失手殺死了提波特。從表面上看，這是一次偶然的失手，但心理學(xué)是不承認(rèn)偶然的。一個人的偶然行為其實是潛意識的宣泄，羅密歐的沖動反映的是他自我控制的缺乏，是一個會不斷重復(fù)的模式。最終，他的沖動使得悲劇的想法變成了悲劇的行動：他在朱麗葉墳前服毒自殺。朱麗葉蘇醒之后，發(fā)現(xiàn)羅密歐已死，同樣患有愛情成癮癥的她萬念俱灰，也選擇了自殺。

　　二、麥克白和麥克白夫人共同構(gòu)成雙重人格

　　在《麥克白》中，麥克白和麥克白夫人的心理狀態(tài)在謀殺鄧肯前后呈現(xiàn)出一種逆向發(fā)展的高低反差：麥克白從充滿良心折磨的掙扎狀態(tài)，發(fā)展到后來的冷酷無情；與之相反，麥克白夫人從無比殘忍的決絕狀態(tài)走向后來的徹底崩潰。這部偉大的悲劇從心理真實性的層面來看，有一個難以解釋的現(xiàn)象：麥克白夫人的變化似乎有些突兀。

　　麥克白夫人一出場，就表現(xiàn)了驚人的殘忍與決斷。聽到女巫的預(yù)言之后，她毫不猶豫地選擇行動，為了達(dá)到目的，她不惜要求魔鬼解除她女性的身份：“來，魔鬼們！解除我的女性的身份，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓憐憫鉆進(jìn)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意！”(1.5)

　　與此對應(yīng)的，是麥克白的舉棋不定，他陷入了野心和良心之間的掙扎，對于可能出現(xiàn)的后果深感焦慮和恐懼。兩個人物的強(qiáng)弱對比在下面的對話體現(xiàn)得十分鮮明：

　　麥克白：“我們還是不要進(jìn)行這一件事情吧。 他最近給我極大的尊榮；我也好容易從各種人的嘴里博到了無上的美譽(yù)，我的名聲現(xiàn)在正在發(fā)射最燦爛的光彩，不能這么快就把它丟棄了�！�

　　麥克白夫人：“……你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟隨在‘我想要’的后面嗎？”

　　麥克白：“請你不要說了。只要是男子漢做的事，我都敢做；沒有人比我有更大的膽量�！�

　　麥克白夫人：“那么當(dāng)初是什么野畜使你把這一種企圖告訴我的呢？是男子漢就應(yīng)當(dāng)敢作敢為；要是你敢做一個比你更偉大的人物，那才更是一個男子漢。那時候，無論時間和地點都不曾給你下手的方便，可是你卻居然決意要實現(xiàn)你的愿望；現(xiàn)在你有了大好的機(jī)會，你又失去勇氣了。我曾經(jīng)哺乳過嬰孩，知道一個母親是怎樣憐愛那吮吸她乳汁的子女；可是我會在它看著我的臉微笑的時候，從它的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳房，把它的腦袋砸碎，要是我也像你一樣，曾經(jīng)發(fā)誓下這樣毒手的話。”(1.5)

　　很難想象，這個世界上會有一個女人能夠如此狠毒。如果麥克白夫人的內(nèi)心真的像她自稱的那樣殘忍而又堅定，她應(yīng)該不至于發(fā)展到最后的崩潰；而如果麥克白真的有一顆柔弱的心靈，他也應(yīng)該不會變成后來的鐵石心腸。在聽到夫人的死訊時，麥克白甚至只有一句簡短的表示：“她反正要死的， 遲早總會有聽到這個消息的一天�！�(5.5)

　　從表面上看，麥克白和麥克白夫人在謀殺前后的巨大反差似乎缺乏心理邏輯的合理性，除了幾處簡短的描寫，莎士比亞并沒有著重去完成這其中的心理過渡。對此，耶克爾斯(1952)提出過一個重要的觀點，他宣稱發(fā)現(xiàn)了莎士比亞的一個特殊寫作技巧，即將人物一分為二。如果把兩個人物割裂開來，他們的行為似乎不可理喻；但如果將二者視為一個統(tǒng)一的整體，他們各自的行為就變得不難解釋了。弗洛伊德(1916)將這一思路應(yīng)用到了麥克白和麥克白夫人身上。他指出，在尋找麥克白夫人的行為動機(jī)時，不應(yīng)該把她看成一個獨立的人物。

　　雙重人格是指一個人的身上具有兩種非常不同的人格。按照弗洛伊德的思路來分析麥克白夫人，可以看出，麥克白和麥克白夫人是一個統(tǒng)一的整體，他們共同構(gòu)成麥克白夫人身上的雙重人格。麥克白使得麥克白夫人具有了性格的復(fù)雜性。他代表了她身上的柔弱，而她則是他最堅硬的部分。這兩種截然不同的人格傾向引起了麥克白夫人內(nèi)心的劇烈沖突，這就給人物的心理邏輯提供了合理的解釋。麥克白夫人崩潰的過程可以追溯到謀殺鄧肯前麥克白身上表現(xiàn)出的焦慮。焦慮在心理學(xué)上的定義是因社會因素而引發(fā)的極度緊張情緒，是對威脅性事件或情況的一種高度憂慮的狀態(tài)，具體表現(xiàn)有坐立不安、緊張萬分，伴有心悸、暈眩、失眠和疲勞等心驅(qū)反應(yīng)。麥克白的心理狀態(tài)就清楚地顯示出嚴(yán)重的焦慮。在謀殺鄧肯之后，他更是表現(xiàn)出焦慮型神經(jīng)癥的跡象：如疑神疑鬼、極度敏感、易生妄想等。在慶祝晚宴上，因為內(nèi)心的恐懼他一再看到班柯的幻象。

　　麥克白和麥克白夫人互為彼此的現(xiàn)象在情節(jié)的發(fā)展中得到了照應(yīng)。謀殺鄧肯當(dāng)晚播下的恐懼的種子，不是在麥克白而是在麥克白夫人身上生長。首先出現(xiàn)匕首這一心理幻象的是麥克白，最終精神失常的卻是麥克白夫人(弗洛伊德，1916)。在刺殺鄧肯之后，麥克白絕望地喊出：“再也不能睡了！麥克白已經(jīng)殺害了睡眠……”(2.2)然而在全劇中我們看到的并不是麥克白的失眠，再也不能睡的是夢游的麥克白夫人。夢中的活動是人物潛意識的典型宣泄，麥克白良心的拷問在麥克白夫人的夢游中達(dá)到了高潮�？粗�自己沾滿血跡的雙手，麥克白絕望地問道：“大海中所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，倒是我這一手的血，要把海水染紅�！�(2.2)夫人安慰他說：“一點點的水就可以洗掉痕跡，不是很容易的事嗎？”(2.2)然而后來，是麥克白夫人不停地搓洗雙手，哀嘆：“什么！這兩只手再也不會干凈了嗎？”(2.2)這是麥克白負(fù)罪感的延續(xù)。

　　對于麥克白的變化，可以用精神分析中的精神防御機(jī)制來解釋。精神防御機(jī)制是一個人為了減低內(nèi)心焦慮、平衡內(nèi)心沖突而做出的努力。在處理極端事件的過程中，人需要有極強(qiáng)的精神防御機(jī)制作為支撐。麥克白在屢屢殺人的過程中，為了獲得這種支撐，選擇了麻木和冷酷，而他本來也是具備這種性格特征的，因為麥克白夫人是他的另一面。

　　弗洛伊德(1916)指出，麥克白良心的痛苦在麥克白夫人的身上得到了完成。兩人合在一起，充分展示了對罪惡的種種可能的反應(yīng)――她體現(xiàn)了對行為的悔恨，他體現(xiàn)了對行為的蔑視。就像一個精神個體的兩個分裂的組成部分，麥克白和麥克白夫人大概是從同一個原型復(fù)制而成。這兩個人物合在一起，構(gòu)成了雙重人格，體現(xiàn)出兩種截然不同的人格矛盾，這種矛盾使兩人漸漸失去了心靈內(nèi)外的統(tǒng)一。從最初的焦慮到人格沖突，到最后的精神分裂，麥克白夫人的崩潰是一個十分合乎邏輯的過程。

　　從精神分析的角度來研讀《羅密歐與朱麗葉》和《麥克白》，可以得出這樣的結(jié)論：①羅密歐與朱麗葉自殺不是家庭世仇背景下一系列偶然因素的結(jié)果，其根本原因是兩人之間的愛情成癮癥；②麥克白和麥克白夫人共同構(gòu)成一個人物身上的雙重人格，這種雙重人格急劇沖突造成了麥克白夫人的發(fā)瘋。這兩個悲劇發(fā)展的過程從心理動力上具有高度的合理性，是人物性格缺陷的必然結(jié)果，完全符合亞里士多德對于悲劇的定義。

　　莎士比亞早在四百年前就以其深邃的洞察力透視人心，寫出了人物“潛藏”的情感與動機(jī)，賦予人物高度的心理真實性，使得他們具有了永恒的研究價值。從精神分析的角度來分析莎士比亞的悲劇人物，特別是那些“瘋狂”的人物，是一個相對較新的課題，這個課題不管在心理學(xué)還是文學(xué)上，都具有重要的意義，因此希望今后有更多的相關(guān)研究來進(jìn)行更加深入的探討。

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