喬園導(dǎo)游詞

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓X;大家可以叫我小X或X導(dǎo)。

　　我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設(shè)投資約2千萬。在07年春節(jié)正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時，就認(rèn)為其是“蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實例”。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有“淮左第一園”之稱的省級文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價值、藝術(shù)欣賞價值、文物保護(hù)價值、旅游觀光價值等多功能的歷史名園。

　　喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間，是由當(dāng)時的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中“園日涉已成趣”的“日涉”之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

　　日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代“日涉園”的園名，因其新置的三石筍而將園名改為“三峰園”。直至文宗咸豐八年，這一時期或許為高氏的衰落，或許也與這一時期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個時期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時候，已然是以“荒落破敗”四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個偶然的機(jī)會，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林“其他甚小而外之山環(huán)水抱無美不備”，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。將三峰園更名“蟄園”。但只有幾年，兩淮鹽運使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱“喬園”。此時“喬園”的景物與“蟄園”并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原“三峰園”時的稱呼。然此時的“喬園”畢竟不比前“三峰園”的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的“喬園”評價為“小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣”。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

　　為了恢復(fù)喬園的盛時景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，2004年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。2005年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會開明納諫，重點集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重擴(kuò)建的來青閣等八大景點都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊及古文獻(xiàn)描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計院設(shè)計。喬園改擴(kuò)建工程也是2006年市區(qū)十大重點建設(shè)工程。總造價1400萬。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺、樓、閣、廊的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計，注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在2006年底全部完成。

　　下面請隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來到了第一個景點—二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門……儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名“二分竹屋”。構(gòu)思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

　　在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有“皆綠山房”。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競展嬌艷。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑—來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好�；乩葍�(nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為“笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽�！倍�層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向為喜鵲登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。

　　在來青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設(shè)有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時間到山洞中暢游一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后，我們在蕉雨軒會合。

　　這個蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處�，F(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個二層的船樓，沿臺階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來，紛紛扭動纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。

　　從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

　　據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的“符鎮(zhèn)”，類似于人們常見的“泰山石敢當(dāng)”。因為從風(fēng)水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的“流年”(指算命先生推算出來的房屋主人當(dāng)年的運氣)相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種“符鎮(zhèn)法”。“符鎮(zhèn)法”在風(fēng)水中是一種無奈的下策，運用的方法是寫上一句“偈語”(佛語里的語言)或是畫一張“符”(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。

　　隨著時間的推移，這種偈語和畫符的“符鎮(zhèn)法”在發(fā)展過程中，逐漸演變成一種雕刻“吉祥物”的裝飾性圖案，以“吉祥物”的特征來體現(xiàn)房主的希翼�！凹�祥物”選擇的標(biāo)準(zhǔn)是其諧音，或人類賦予宅的內(nèi)涵。諸如：魚—諧音為“余”，象征“吉慶有余”;蝙蝠—諧音“�！毕笳鳌懊罎M幸�！�;扇子—諧音“善”象征“積德行善”;鹿—諧音“祿”象征“豐運足食”;竹子—象征“君子”;水仙花—象征“神仙”;龜鶴—象征“長壽”;云彩—象征“祥瑞”;獅子—象征“威猛”等。

　　隨著進(jìn)一步的發(fā)展，人們逐漸忘了這些圖案“符鎮(zhèn)”的功能，但純追求她在裝飾方面的作用，因此在建門罩時把“吉祥物”換成了膾炙人口的戲文和民間傳說。磚雕、木雕、石雕，往往一開門就把遠(yuǎn)近聞名的能工巧匠長期雇傭在家中，終年勞作，往往是一些工匠幾年甚至十幾年的結(jié)晶。

　　剛才我說的這些，在我們喬園北大門的磚雕上，都得以一一在現(xiàn)。下面我們就來此欣賞一番吧。

　　在由泛紅亭向南，就來到了萊慶堂。它是坐北朝南，前后共兩進(jìn)，中間隔著天井。東、西兩側(cè)有院墻和園門與主次景區(qū)相通。它的園門正反兩面均有龍鳳呈祥的磚雕，外面為二龍戲珠，內(nèi)為鳳戲牡丹。寓意為“喜慶祥和、富貴榮華、福壽雙全、源源不斷�！�

　　參觀到此，我們已經(jīng)大致游覽完了次景區(qū)，下面請隨我進(jìn)入核心景區(qū)參觀。

　　從喬園入口的上方，是陳從周先生親筆書寫的“入勝”二字，陳先生告訴您從這里開始，就將引您入勝，領(lǐng)略美不勝收的園林美景。進(jìn)入園內(nèi)，首先映入我們眼簾的是一片竹林。竹影蕭疏，輕風(fēng)吹過，沙沙作響，古代的封建士大夫注重人生氣節(jié)，常常以種竹、寫竹、畫

　　竹而言志，園主人在有限的園林中栽種大面積竹園，表露的是他們的一種志向。過了竹林，園林的的主要建筑山響草堂就呈現(xiàn)在我們面前了。從日涉園的平面布局看，整個園林師以山響草堂為主體，向四周拓展而構(gòu)筑的。

　　山響草堂是泰州園林建筑中代表之作，青磚黛瓦，飛檐翹角。和泰州明清民居風(fēng)格一樣，日涉園園內(nèi)的建筑不像蘇式建筑的黛瓦粉墻，二是具有泰州地方特色的黛瓦青磚清水墻，給人以較為樸素的印象。這屋面四角的起翹既不象泰州以北地區(qū)那樣平緩，又不同于泰州以南地區(qū)翹得那么高昂，一種南、北方建筑在這里交匯的特點很典型。山響草堂的檐下四面虛敞，有軒廊相通。

　　在山響草堂對面，是整座園林的精彩之處。在這里鑿池疊山，形成園林的主要景區(qū)。山下水池如帶，從東往西轉(zhuǎn)向北流過，池邊湖石環(huán)抱，池中游魚或隱或現(xiàn)。池西側(cè)架一座單拱小橋，玲瓏得體，小中見大，假山中有一條隧道。這條隧道造型奇特，下面堆的是湖石，上面砌的是磚墻，曲折蜿蜒。沿著狹窄的隧道里幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，前面好像是無路可走，已經(jīng)到了隧道盡頭的樣子�？僧�(dāng)您真的到了那里，往左來個急轉(zhuǎn)彎，猛然間又豁然開朗，高大寬敞就象一只很大的皮囊呈現(xiàn)在人們的眼前。使人頓時有一種柳暗花明的新感覺，因此取名“囊云”洞。它也是和外面次景區(qū)中的假山是相互貫通的。參觀日涉園不能不從這奇特的山洞中走一走，來感覺一下造園主人的奇妙構(gòu)思。從囊云洞一側(cè)繼續(xù)向前往上就能走出山洞。我們現(xiàn)在不從那里上山，請隨我順左邊的洞口出去，從水池的池邊，回到山響草堂的前面。大家看到水池的東側(cè)架有一塊石板，我們踏上石板，順著石頭砌的崖道，登階而上，折西踏小飛梁，越過腳下山間深深的峽谷，就到達(dá)了園林中的山巔。山上有一株松柏，虬枝盤孥，癭疣累累，就象一位閱經(jīng)蒼桑的老人，在見證著園林的古老歷史。樹根周圍用青磚鋪地，這地下面也就是囊云洞。不知可否有人注意過，在洞中未曾見到過樹根，這樹的根到哪里去了呢?原來在樹的下面及四周都有泥土，那水池邊滿是湖石的山腰部位，也砌有磚墻擋土，磚墻外側(cè)堆砌湖石，可見造園工匠們的聰明與智慧。在山之西筑有一座半亭，因其只有普通亭子的一半，故名為“歇山半亭”。與半亭東西相望的是一個六角亭，亭上懸掛的是“數(shù)魚亭”匾額。它的六面磚雕均為暢游之魚，南面為鯉魚，其他五面為金魚，寓意：“金玉滿堂，年年有余�！毕笳髦�富裕、吉祥。在那亭中，俯視山下水池，一條條魚兒來回游過，歷歷可數(shù)，因名“數(shù)魚”。在亭里游人可停下來欣賞一番，特別是看看山麓間堆嵌的太湖石。這些湖石形態(tài)奇特，鬼斧神工。在這里我要向各位重點介紹的`就是那下面的一塊湖石，讓我們到其跟前好好欣賞一番。這塊太湖石啊，據(jù)說是宋徽宗年間，在建造皇家花園時，江南地方官進(jìn)貢的花石崗其中的一塊，它歷經(jīng)湖水千百年的沖刷，才得以形成。是太湖石中不可多見的精品。深受宋徽宗的喜愛，后來被宋王后流落至民間。后來就被園林第一任主人陳應(yīng)芳在一個偶然的機(jī)會購得。當(dāng)年陳從周先生見到時高度贊賞，說起碼值8萬美金，并為她起了一個“美女照鏡”的芳名，對于其獨有的特點可概括為四個字：“漏、透、皺、瘦”。所謂“漏”是指橫向孔洞;“透”是指縱向從上往下可以看透;“皺”是滄桑，與普通較為平整的湖石相比，表面凹凸有致�！笆荨笔遣男推嫣亍⒚鐥l，有靈氣給人以輕盈的感覺。如果各位有興趣的話，不妨來這湖石前仔細(xì)看一看，也可照一照您的芳容�？催^湖石，就到了山響草堂的西側(cè)，這里有一塊大檳榔石，不知道園林的主人從哪里購來的，石上的花紋精美細(xì)膩，實屬珍稀之物。據(jù)說坐在這石臺旁讀書作畫，當(dāng)會靈感大增呢。據(jù)說，胡錦濤同志兒時，也曾在此讀過書。由山響草堂的西邊再繞到它的北側(cè)，這里砌了一座花墻，當(dāng)中開了一個圓門。門內(nèi)又開辟了一個小小的園林，這個小園林和前面的大園有分有合，使人有倦游之后又復(fù)入佳境之感。小園里是用黃石壘砌的臺階，與前面堆的湖石不同。沿石階而上，正中間是高堂一座，只因為在這座高堂的下面，昔日曾有一口水井，水質(zhì)甜美，甘冽可飲，因用繩子打水，于是取堂名綆汲。綆汲堂砌在高臺之上，地勢高敞，可以說是氣勢不凡。站在高高的堂前朝左邊看，是后園中最高的一座樓閣，閣高三層，距離地面二十尺有余。閣下原來有一顆高大的松樹，樓閣就用松樹取名為松吹閣。過去泰州城中房屋低矮，這座松吹閣算是城內(nèi)最高的高層建筑之一了。從綆汲堂向右邊看，是一座名叫因巢亭的房子。只因亭旁原來有一棵大樹，樹上常年有一個又圓又大的鳥窩，所以稱亭叫因巢亭。先人用與鳥窩有關(guān)的名字來命名建筑，可見愛鳥的習(xí)慣，自古有之。在1956年春暖花開之際，我國著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生，應(yīng)邀回家鄉(xiāng)慰問演出，就下榻在此亭中。梅先生樸素的生活習(xí)慣，至今仍在園林老一代員工中傳為佳話，這因巢亭也由于當(dāng)年梅先生的光臨，而增光加彩。

　　整個園林的核心部分占地僅此1500平凡左右，但布局緊湊，層次分明。園內(nèi)的古柏、磚拱隧道、湖石，又多系貨真價實的明代遺物，還有園中的太湖石，具縐、透、漏、瘦兼?zhèn)渲�特點，更是不可多見的。所有這些都體現(xiàn)了這座園林蘊(yùn)含著較多古代文人的思想與情感，是一份十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。1982年，日涉園被江蘇人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。

　　整個喬園的建筑裝飾圖案，都是選擇了地區(qū)民間習(xí)俗喜好的花鳥魚蟲、珍禽瑞獸、山水竹木等寓意含蓄深刻的吉祥文化內(nèi)涵的圖紋，這樣也給喬園增添了一些可觀賞的亮點。

　　下面請隨我到南門的廳堂來看一下。在古民居中的廳堂，大多比較寬敞、明亮，且頂棚較高，而對稱設(shè)置在廳堂兩側(cè)的廂房，大多比較狹小，且光線暗淡。在廳堂正中照壁上垂掛的是大型畫軸。畫軸又稱中堂，一般畫的是山水、花鳥，或象征吉祥如意的福、祿、壽三星。畫軸兩邊，往往垂掛紅底金字或藍(lán)底金字，大都是出自名字書法的木質(zhì)漆聯(lián)。畫軸之下，設(shè)名條案，條案長與照壁寬度相同，厚度約為10cm，常用的是質(zhì)地堅韌的珍貴木材加工而成，大多非常沉重，喬園條案前擺八仙桌、太師椅。條案上通常在正中位置擺著自鳴鐘，桌中的兩側(cè)為瓷器帽筒。帽筒出現(xiàn)于清朝。那時人們外出時，總要戴頂瓜皮帽。進(jìn)屋后就順手把帽子套在帽筒上。帽筒左邊擺著古瓷瓶，右邊擺著精致的木雕底座鏡子。古時左為東，右為西，所以這種陳設(shè)又叫“東瓶西鏡”，取的是平靜的諧音。體現(xiàn)了當(dāng)時主人對生活環(huán)境的一種希望，希望以后過上平靜的生活，而子孫后代在此后世世代代無災(zāi)無禍，平平安安生活。

　　我們現(xiàn)在所在的位置就是宅院式的南入口了。在這里，不論是門兩側(cè)的抱鼓石上還是墻兩側(cè)都有一些精美的石雕圖案，他們都是有其意義的。聽我慢慢的道來。在這大門，和儀門的抱鼓石上，雕刻的是三獅盤球。“三”近音“善”，“獅”近音“事”，它的寓意就是“善事不斷、功德圓滿”。而大門兩側(cè)的影壁則為鶴鹿同松的圖案。它的諧音為“六合通順”。“六合”即天地與四方為六合;“春秋”、“夏冬”，月月相合為“六合”。一品鶴為“官”，“鹿”諧音“祿”，它的意思為“高官厚祿，時時處處萬事順利�！痹诖�，也恭祝各位，萬事如意、步步高升!感謝各位的光臨!