青少年必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些
青少年必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些
青少年必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些?為幫助青少年更好深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,小編為大家推薦青少年必讀十部國(guó)學(xué)經(jīng)典,歡迎參考!
1、《論語(yǔ)》,儒學(xué)經(jīng)典
《論語(yǔ)》記載了孔子和他的弟子們的言行,是孔子浩瀚磅礴的人生境界的全面展現(xiàn)。在《論語(yǔ)》中,記載了孔子跌宕起伏、精彩紛呈的人生之旅,也體現(xiàn)出他對(duì)于人倫、教育、社會(huì)、歷史、哲學(xué)、政治、自然等領(lǐng)域的全面思索。在《論語(yǔ)》中,我們能感受到一個(gè)真實(shí)而鮮活的孔子,在某種意義上,孔子給我們展現(xiàn)出一種希望:平凡的生命,通過(guò)不懈的努力與反思,能夠達(dá)到至高至正的境界。
2、《孟子》,儒學(xué)經(jīng)典
與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》一起列為“四書”。孟子生于戰(zhàn)國(guó),那是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)代之一,戰(zhàn)亂頻仍,百姓失所。孟子游說(shuō)諸侯,推行仁政,他的大聲疾呼,無(wú)非是要為底層百姓爭(zhēng)取生存條件的底線。孟子強(qiáng)調(diào)民本,提倡民貴君輕,面對(duì)統(tǒng)治者,他從未低頭,而是主張“格君心之非”、“說(shuō)大人,則藐之”。他身上的仁愛(ài)精神與大丈夫風(fēng)骨,構(gòu)成了中國(guó)歷史中的精神脊梁。
3、《老子》,道家經(jīng)典
在中國(guó)文化史上,儒道兩家始終是傳統(tǒng)文化的兩大主流,它們猶如長(zhǎng)江、黃河,在精神上滋養(yǎng)著中華民族!独献印肥堑兰宜枷氲脑慈,它用凝練而不失優(yōu)美的話語(yǔ),表達(dá)出深厚的人生智慧和宇宙觀察,體現(xiàn)出樸素的辯證思想。《老子》對(duì)于中國(guó)人的精神世界與處世態(tài)度,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而微妙的影響,是一部不得不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
4、《史記》
中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷忠而被謗,遭遇不幸,在人生的低谷中,他把歷史的書寫作為自己最后的奮斗、掙扎與控訴。司馬遷“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,在歷史的記錄中,思索人與命運(yùn)的關(guān)系、歷史發(fā)展的規(guī)律,給出了獨(dú)具特色的解答。《史記》不僅有宏闊的歷史畫面、激烈的思想探索,也具有高妙的文學(xué)造詣。司馬遷的史筆變化萬(wàn)千,極盡精彩,寫人則深入骨髓,敘事則如在目前,抒情則令人垂淚,被魯迅先生贊為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
5、《唐詩(shī)三百首》
清蘅塘退士依照以簡(jiǎn)去繁的原則,選取了膾炙人口的唐詩(shī)名篇,輯錄而成《唐詩(shī)三百首》。該書選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)>吞圃?shī)中膾炙人口之作,擇其尤要者”,要求好讀易誦,以體裁為經(jīng),以時(shí)間為緯。書的題目脫胎于民諺“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。
6、《國(guó)學(xué)概論》
章太炎撰。在中國(guó)近現(xiàn)代史上,太炎先生無(wú)疑是首屈一指的國(guó)學(xué)大師,他功底雄深,思想磅礴,建樹(shù)卓越!在1922年,太炎先生曾在上海講授國(guó)學(xué),后經(jīng)弟子曹聚仁先生整理成書,便是這本《國(guó)學(xué)概論》。這部書篇幅不大,從“小學(xué)”、經(jīng)、史、子、集出發(fā),梳理國(guó)學(xué)的流派和成就,思路清晰,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,是國(guó)學(xué)入門的上佳之作。太炎講國(guó)學(xué),注重語(yǔ)言文字和民族歷史,強(qiáng)調(diào)用文化傳統(tǒng)來(lái)喚醒民眾的愛(ài)國(guó)之心,這一理念,在今天仍有極其重要之思想意義!
7、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
馮友蘭撰。馮友蘭先生是當(dāng)代哲學(xué)大家,他曾于1947年在美國(guó)講授中國(guó)哲學(xué),其英文講稿后整理成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。由于是給西洋人講授,這部著作猶重深入淺出,用明晰易懂的語(yǔ)言,梳理了中國(guó)歷史上重要的哲學(xué)流派,辨析了中國(guó)哲學(xué)基本的范疇,并融入作者自己的理解,是思與史的結(jié)晶。
8、《東西方文化及其哲學(xué)》
梁漱溟撰。梁漱溟中近代中國(guó)“新儒家”的開(kāi)山人物。他在世界文化的比較中,闡釋東西方文化的不同特點(diǎn):西方文化強(qiáng)調(diào)改造環(huán)境、征服自然,印度文化強(qiáng)調(diào)克服意欲,中國(guó)文化則重在調(diào)和,追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在中、西、印度三大文化的`比較中,梁漱溟先生深入地把握了中國(guó)文化的特點(diǎn),提出一系列引人深思的文化命題。
9、《中國(guó)古代物質(zhì)文化》
孫機(jī)撰。在中國(guó)古代文化中,我們固然要注重思想,但也絕不能忽略物質(zhì)。物質(zhì)文化是整個(gè)傳統(tǒng)文化的基石,在古人的穿衣吃飯、起居坐臥中,體現(xiàn)出中國(guó)歷史內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)。孫機(jī)先生長(zhǎng)年從事文物工作,他用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言,輔以親手繪制的大量插圖,展現(xiàn)出中國(guó)古代物質(zhì)文化的優(yōu)美長(zhǎng)卷,讀來(lái)令人神往不已。
10、《基礎(chǔ)漢字形義釋源》
鄒曉麗撰。漢字與中國(guó)文化相生相伴,共同經(jīng)歷了六千多年的風(fēng)霜雪雨。漢字是世界上唯一一種沿用不息的表意文字體系,承載了中華民族的驕傲與榮光!漢字具有獨(dú)特的文字規(guī)律,也記載著漢語(yǔ)和民族文化。這本書選取常用字形,從甲骨文、金文開(kāi)始梳理漢字的演化歷史,分析漢字與漢語(yǔ)的形義統(tǒng)一,展現(xiàn)出漢字的文化風(fēng)貌與基本精神。
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