文學(xué)作品中的弗洛伊德精神分析學(xué)初探

　　在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家都接觸過論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的文學(xué)作品中的弗洛伊德精神分析學(xué)初探論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　奧地利著名科學(xué)家弗洛伊德經(jīng)過長期的研究和醫(yī)療實踐，逐漸認(rèn)識到，不僅歇斯底里患者，而且正常人，在意識的背后都可能具有各種各樣的欲望和沖動，因不被社會習(xí)俗、道德法律所容許，必須被壓抑下去而不被意識到。這些被壓抑于心靈深處的欲望和動機構(gòu)成了人的潛意識，它是人類一切精神生活的根本動機。這種潛意識學(xué)說，構(gòu)成了精神分析的理論基礎(chǔ)。弗洛伊德正是沿著這條線索，逐步發(fā)展、完善了他的精神分析學(xué)說，這是人類認(rèn)識自我歷程中的偉大成就。

　　摘要：人格結(jié)構(gòu)理論與性本能理論是弗洛伊德精神分析學(xué)的重要組成部分，并在諸多文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)。本文通過對多部文學(xué)作品的分析以探討弗洛伊德的理論結(jié)構(gòu)及其思想觀點。

　　關(guān)鍵詞：人格結(jié)構(gòu) 弗洛伊德精神分析學(xué) 性本能

　　一、引言

　　精神分析學(xué)是奧地利精神分析學(xué)家西格蒙德弗洛伊德的重要成就。盡管其學(xué)生卡爾榮格以及法國精神分析學(xué)家雅克拉康在其研究基礎(chǔ)上發(fā)展了精神分析理論，開創(chuàng)了集體無意識理論和神話原型理論，然而，弗洛伊德精神分析理論在文壇始終占據(jù)舉足輕重的地位。弗洛伊德精神分析理論主要由五部分構(gòu)成，分別為：心理結(jié)構(gòu)理論、人格結(jié)構(gòu)理論、性本能理論、釋夢理論以及心理防御機制理論。中外的文學(xué)作品之多不計其數(shù)，但是每一部作品的字里行間都滲透著精神分析學(xué)說的痕跡。

　　二、文學(xué)作品中的精神分析理論

　　弗氏理論是作者背后一股強大卻又隱含的力量，千言萬語盡是某種精神狀態(tài)額度體現(xiàn)。本文從人格結(jié)構(gòu)理論與性本能理論兩個方面對文學(xué)作品進(jìn)行闡釋，從而探析弗洛伊德的思想。

　　1、人格結(jié)構(gòu)理論

　　弗洛伊德在提出心理結(jié)構(gòu)學(xué)說(意識、前意識與潛意識)之后又進(jìn)一步提出人格結(jié)構(gòu)，認(rèn)為人是由本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)三個層次組成。本我是指人先天的本能欲望和沖動，遵循“快樂原則”;超我代表內(nèi)化的社會道德對個人的約束，遵循道德原則;自我則處于本我與超我的夾縫中，對這兩種沖突力量進(jìn)行調(diào)節(jié)，遵循現(xiàn)實原則。

　　托馬斯哈代的小說《德伯家的苔絲》中，女主人公苔絲因天真無知而受邪惡的亞萊克引誘，失去了貞潔。之后，苔絲巧遇心地善良卻又墨守成規(guī)安吉爾，兩人海誓山盟，卻在新婚之夜，真相揭露時，安吉爾因為道德拋棄了苔絲。小說中，無惡不作的亞萊克正是本我的化身，他從不顧慮他者的感受，反之，為了自我精神和生理上的愉悅不擇手段;相反，安吉爾是超我的化身，他僅遵從上帝規(guī)定的生活法則，除此以外都是違背原則的，必須摒棄的;苔絲，這位深受兩個男人傷害的受害者，是自我的化身。她在這兩個男人中間進(jìn)退兩難，最后以悲劇而告終，這正是因為這兩個男人所施加的壓力與痛苦。

　　同樣，威廉戈爾丁的小說《蠅王》也映射著人格結(jié)構(gòu)的影子�；臒o人煙的珊瑚島上出現(xiàn)一群因戰(zhàn)爭而被迫流散的男童，這仿似一個初生嬰兒獲得自己人格的過程。這群男童卻因虛幻的野獸而分裂成派，喪失了純真與文明，取而代之的是原始的野蠻與專制。杰克愿意接受投票的方式推舉領(lǐng)導(dǎo)人是因為學(xué)校的教育暫時性地壓抑了他的本性。但隨著時間的流逝，他追求內(nèi)心需求的本性逐漸暴露，最終釀成悲劇;西蒙的形象則與眾不同。他盡管沉默寡言，卻清楚地認(rèn)識到所有人所處的環(huán)境岌岌可危，他是理性與希望的象征;拉爾夫以召開立憲性會議的方式出場，是他對文明社會規(guī)律的服。在所有人的關(guān)系勢成水火時，拉爾夫仍然試圖維持秩序，而這卻導(dǎo)致了更大的沖突。由此可見，杰克、西蒙以及拉爾夫可視為是本我、超我與自我的縮影，當(dāng)本我的欲望逐漸增強時，自我則受到更大的威脅。

　　無論是苔絲還是拉爾夫，故事的悲劇性都在暗示著人性本惡的思想。正如《圣經(jīng)》對人類的控訴那樣，人類的始祖在伊甸園種下了原罪之因，那么無論怎么繁衍元傳承，人類的本性這個結(jié)果始終是惡的濫觴，這也是弗洛伊德精神分析學(xué)所堅持的觀點。

　　2、性本能理論

　　弗洛伊德認(rèn)為性本能，即力比多(Libido)是人類一切行為的原動力，而文學(xué)則是性欲的升華。“力比多往往處在社會道德的.強大壓抑下，因此在無意識中形成‘情結(jié)’”[1]，弗洛伊德將男孩的情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”(Oedipus Complex)，又稱戀母情結(jié)，每一個男性在潛意識中都渴望占有其母親。

　　弗洛伊德強調(diào)偉大的藝術(shù)作品表現(xiàn)了人類普遍存在的俄狄浦斯情結(jié)[2]。文學(xué)史上堪稱杰作的三部作品：索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢�、莎士比亞的《哈姆雷特》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬卓夫兄弟》，都表現(xiàn)了同一主題，即弒父。希臘悲劇《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯在不知雙親的迷惘中殺死父親，迎娶母親，得知真相后，他懊悔不已，弄瞎雙眼，自我放逐。而該悲劇的效果“并不在于命運與人類意志的沖突，而在于表現(xiàn)這一沖突的特性”(同上)。俄狄浦斯弒父娶母實際上是“童年時代的愿望實現(xiàn)了”[3]。

　　同樣，莎翁的悲劇《哈姆雷特》與此同出一轍，只是以不同的方式展現(xiàn)童年的愿望以及其實現(xiàn)。哈姆雷特本是個機智果斷的丹麥王子，然而，當(dāng)他父親的鬼魂要他向殺父、奪位、取母的叔叔報仇時，猶豫不決、臨陣退縮則擾亂了他的思緒。個中緣由在弗洛伊德看來是因為他叔叔的行為正是哈姆雷特童年愿望的變相實現(xiàn)，通過叔叔弒父取母的行為完成了哈姆雷特自己無法達(dá)到的目的。因此，手刃兇手便是毀滅自己。

　　另外，曹禺的話劇《雷雨》中，周家兩兄弟都有意無意中透露出對父親周樸園的仇恨，周萍在父親的強權(quán)壓抑下，對愛欲的希冀逐漸強烈，終與繼母繁漪越軌。當(dāng)他遇到與生母侍萍酷似的四鳳時，戀母情結(jié)再度復(fù)蘇，與同母異父的妹妹四鳳墜入情網(wǎng)，最終釀成悲劇。

　　正如弗洛伊德所言，“這些性的沖動，對人類心靈最高文化的，藝術(shù)的和社會的成就做出了最大的貢獻(xiàn)，”[4]正是性本能的存在，文學(xué)作品這種升華后的藝術(shù)才能流傳于世，在讀者閱讀的過程中，變相地實現(xiàn)讀者自我童年的愿望。

　　三、結(jié)語

　　弗洛伊德精神分析學(xué)既然探究的是心理意識，那么任何人、任何作品都難以僭越。弗洛伊德性本惡以及文學(xué)是性的表現(xiàn)形式的觀點對之后的文藝研究產(chǎn)生了深刻的影響。他這種普遍存在的理論隱身于作家的內(nèi)心深處，暗含于作品的字里行間，蘊藏在讀者的思維空間，通過三者緊密合作，作者與讀者達(dá)到了心靈上的愉悅與精神上的滿足。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉象愚. 外國文論簡史[M]. 北京： 北京大學(xué)出版社， 2005： P244

　　[2]劉象愚. 外國文論簡史[M]. 北京： 北京大學(xué)出版社， 2005： P246

　　[3]弗洛伊德. 弗洛伊德論美文選[M]. 張煥民，陳偉奇譯. 北京： 知識出版社， 1987： P15

　　[4]弗洛伊德. 精神分析引論[M]. 高覺敷譯. 北京： 商務(wù)印書社， 1986： P9

　　擴展：論文格式要求詳解

　　(一)需報送全文，文稿請用word錄入排版。字?jǐn)?shù)不超過5字。

　　(二)應(yīng)完整扼要，涉及主要觀點的圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結(jié)論”部分。如稿件內(nèi)容不清或文章篇幅超長等原因，編輯有權(quán)刪改。

　　(三)論文結(jié)構(gòu)請按下列順序排列：

　　1.大標(biāo)題(第一行)：三黑字體，居中排。

　　2.姓名(第二行)：小三楷字體，居中排。

　　3.作者單位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。

　　4.關(guān)鍵詞。需列出4個關(guān)鍵詞，小三楷字體。第1個關(guān)鍵詞應(yīng)為二級學(xué)科名稱。學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行國家標(biāo)準(zhǔn);關(guān)鍵詞后請列出作者的中國科協(xié)所屬全國性學(xué)會個人會員的登記號

　　5.正文。小四號宋體。文中所用計量單位，一律按國際通用標(biāo)準(zhǔn)或國家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。

　　正文中的各級標(biāo)題、圖、表體例見下表：

　　表; 標(biāo)題體例

　　標(biāo)題 級別 字體字號 格式 說明

　　一級標(biāo)題 三號標(biāo)宋 居中 題目

　　二級標(biāo)題 四號黑體 左空2字，單占行 漢字加頓號，如“一、”

　　三級標(biāo)題 四號仿宋體 左空2字，單占行 漢字加括號，如“(一)”

　　四級標(biāo)題 小四號黑體 左空2字，單占行 阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點，如“1.”

　　五級標(biāo)題 小四號宋體 左空2字，右空1字，接排正文 阿拉伯?dāng)?shù)字加括號，如“(1)”允許用于無標(biāo)題段落

　　圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例

　　內(nèi)容 字體字號 格式 說明

　　圖題 五號宋體 排圖下，居中，單占行 圖號按流水排序，如“圖1;“圖2”

　　圖注 小五號宋體 排圖題下，居中，接排 序號按流水排序，如“1.”;“2.”

　　表題 五號黑體 排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號 如“表2幾種發(fā)動機的最大功率/kW”“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”

　　表欄頭 小五號宋體 各欄居中，計量單位格式同上

　　圖文/表文 小五號宋體 表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點，段后不用標(biāo)點

　　6.參考文獻(xiàn)。文章必須有參考文獻(xiàn)。“參考文獻(xiàn)”4字作為標(biāo)題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻(xiàn)著錄格式如下：

　　(1)著作：作者姓名.書名.出版社名，出版年月，頁碼(如有兩個以上作者，作者間用逗號分開)

　　(2)期刊：作者姓名.文章名.期刊名，年份，卷(期)、頁碼。

　　7.作者簡介。請在參考文獻(xiàn)之后附作者簡介�！白髡吆喗椤闭堄梦搴谧煮w左起頂格排，后空一格，接排。作者簡介字體五宋，1字以內(nèi)，包括姓名、參加的全國性學(xué)會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。