舍本逐末的成語(yǔ)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編整理的舍本逐末的成語(yǔ)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

舍本逐末的成語(yǔ)1

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，烽煙四起，各個(gè)國(guó)家時(shí)而戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，時(shí)而友好往來，而其中就出現(xiàn)了春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄，春秋五霸暫且不提，今天我們就來談?wù)剳?zhàn)國(guó)七雄。

　　戰(zhàn)國(guó)七雄顧名思義，就是有七個(gè)國(guó)家，分別是齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。而在公元前266，趙國(guó)的國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子趙孝成王接任了他的地位，但當(dāng)時(shí)因?yàn)橼w孝成王年紀(jì)太小了，他的母親趙威后便代理朝政，趙威后非常能干，在趙國(guó)贏得了很大的威信。其他的國(guó)家也比較尊重她。

　　有一次，齊國(guó)的國(guó)君派遣使者到趙國(guó)去拜訪趙威后，并送去了表示兩國(guó)友好的信件。齊國(guó)使者到達(dá)趙國(guó)后，趙威后很高興的接見了他們，齊國(guó)使者在送上了給趙國(guó)的禮物后，又獻(xiàn)上了齊王給趙威后的信件，趙威后立刻打開信件閱讀，讀完信后，趙威后問齊國(guó)使者：“許久不見，貴國(guó)的莊稼長(zhǎng)得好嗎？”齊國(guó)使者一聽趙威后的話就不高興了，他立刻站起來質(zhì)問趙威后，氣憤的說：“我們國(guó)君派我們千里迢迢的趕來，向您問好，為何您不先問候我們國(guó)君的身體、兩國(guó)的交往，反而問起了那些微不足道的莊稼了，這分明就是先先賤而后貴，難道我們齊國(guó)日理萬機(jī)的國(guó)君，會(huì)比不上那些微不足道的莊稼？”

　　趙威后聽完使者所說的話，并未動(dòng)怒，只是溫和的對(duì)齊國(guó)使者說：“不，你錯(cuò)了，我先問你們國(guó)家的莊稼，并不是什么先賤而后貴，而是在我看來，莊稼是國(guó)之根本，一個(gè)國(guó)家的莊稼長(zhǎng)得好與不好，就決定著這個(gè)國(guó)家的未來是否強(qiáng)大，沒有莊稼，請(qǐng)問你拿什么來養(yǎng)活你們齊國(guó)的子民呢？這不是貴賤之分，而是本末之別啊，難道你想讓我舍去那些本，而去詢問那些末嗎？況且，我相信你們國(guó)家的國(guó)君身體一定很好，又何必詢問呢？”

　　齊國(guó)使者聽完趙威后的`話語(yǔ)，頓時(shí)啞口無言，誠(chéng)然，他們國(guó)家的國(guó)君身體狀況的確很好，他們也的確是一心想與趙國(guó)交好的，剛才那些話確實(shí)是他沖動(dòng)了，幸好趙威后沒有太過計(jì)較，他隨即一拱手，向趙威后致歉，對(duì)自己剛才的無禮態(tài)度表示非常的慚愧。

舍本逐末的成語(yǔ)2

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)為了和趙國(guó)加強(qiáng)外交關(guān)系，就派使臣訪問趙威后。趙威后接過使臣的獻(xiàn)禮，還沒打開信，就先問使臣說：“貴國(guó)的情形怎么樣了？莊稼好嗎？人民好嗎？還有你們的君王也好嗎？”

　　使臣聽了，心里很不高興，就回答說：“我是奉君王之命來問候你的，你不問我們君王的情形，卻先問莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧！”趙威后笑著說：“你的觀念錯(cuò)了，想想看，沒有莊稼，哪會(huì)有人民呢？沒有人民，又哪來的國(guó)君呢？難道要先舍根本去問末節(jié)的事嗎？”

　　“舍根本，問末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒有注重根本，先注重不重要的'事情。

　　“舍本逐末”的意義和“舍本問末”有點(diǎn)不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計(jì)算微小的利益，結(jié)果為了微小的利潤(rùn)，損失了很大的投資。其實(shí)，這句成語(yǔ)是諷刺那些短視的人，不從遠(yuǎn)大的將來打算，卻斤斤計(jì)較眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。

舍本逐末的成語(yǔ)3

　　舍本逐末

　　shě běn zhú mò

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的弟子問他現(xiàn)在要辦的事情很多該如何處理，孟子說應(yīng)該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦，不能面面俱到。如果父母死子女在服喪期間吃飯狼吞虎咽，喝湯時(shí)響聲很大，這就是舍本逐末，不知自己當(dāng)前該干什么。

　　棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。 《漢書·食貨志》

　　舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的`。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。

　　作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指本末倒置

　　舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、舍本從末

　　追本求源

　　◎ 可是，從當(dāng)前的一些影片（包括文學(xué)劇本）看，恰恰未在這一中心環(huán)節(jié)上下功夫，相反，舍本逐末，熱衷于編排一些熱鬧有余，趣味不高的離奇情節(jié)。

舍本逐末的成語(yǔ)4

　　舍本逐末的成語(yǔ)故事講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)派使者到趙國(guó)，他心里原本想著趙國(guó)一定是輝煌大氣的，說不定還會(huì)得到賞賜�？墒且姷节w威后，只是被簡(jiǎn)單的問了幾句話，卻讓齊國(guó)使者啞口無言了。你們猜猜趙威后說了什么呢？

　　1 舍本逐末的故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國(guó)，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)……他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

　　趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說：“你們齊國(guó)今年的收成好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后又問：“老百姓們好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后再問：“齊王也很好嗎？”

　　“也很好�！饼R王使者答。

　　齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：“尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王�？赡�先問的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

　　趙威后笑著說：“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理�！�

　　齊王使者更是一臉迷茫，問：“您有什么道理？可否詳述？”

　　趙威后慢條斯理地解釋說：“你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”

　　“這……”齊王使者啞口無言了。

　　召見一結(jié)束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。

　　在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺得，趙威后那“舍本逐末”的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　2 舍本逐末的材料

　　shě běn zhú mò

　　《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令；不令則不可以守；不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約；其產(chǎn)約則輕遷徙；輕遷徙則國(guó)家有患；皆有遠(yuǎn)志；無有居心�！�

　　舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的`、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。

　　聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　追本求源、追根尋源

　　古代

　　學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這不是～是什么呢？

　　3 舍本逐末的點(diǎn)評(píng)

　　孟子曾說過人民是第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國(guó)家政治，一切以民為本。在古代社會(huì)，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽(yù)。

舍本逐末的成語(yǔ)5

　　拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而在細(xì)枝末節(jié)上下功夫。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國(guó)，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。

　　趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說：你們齊國(guó)今年的收成好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后又問：老百姓們好嗎？

　　好。齊王使者答。

　　趙威后再問：齊王也很好嗎？

　　也很好。齊王使者答。

　　齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的.卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？

　　趙威后笑著說：話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。

　　齊王使者更是一臉迷茫，問：您有什么道理？可否詳述？

　　趙威后慢條斯理地解釋說：你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？

　　這齊王使者啞口無言了。

　　召見一結(jié)束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。

　　在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺得，趙威后那舍本逐末的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重

　　《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》

　　寫文章只追求形式，不注重內(nèi)容，那是舍本逐末。

　　大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)君。國(guó)家是為民眾建立的，君的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國(guó)家政治，一切以民為本。要說真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會(huì)，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽(yù)。

　　本末倒置

　　追本窮源

舍本逐末的成語(yǔ)6

　　舍本逐末

　　shě běn zhú mò

　　古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。

　　舍:舍棄

　　本:原義為樹根，借指事物的根本

　　逐:追求

　　末:原義為樹梢，借指事物的末節(jié)

　　拋棄事物根本、主要的'部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)�，F(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。

　　聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　1、戰(zhàn)國(guó)呂不韋《呂氏春秋上農(nóng)》:"民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。"

　　2、《漢書食貨志下》:"鑄錢采銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。"

　　3、《孟子離婁上》:"道在邇而求諸遠(yuǎn)。"《后漢書臧宮傳》:"舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。"

　　4、文言文《趙威后問齊使》:"故有舍本而問末者耶？"

　　"舍本逐末"這條成語(yǔ)，意思是說拋棄根本，追求枝節(jié)，比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。中國(guó)古代以耕讀為國(guó)家之本，工商為末，所以"舍本逐末"就是放棄耕讀，從事工商的意思。所以比喻為舍本逐末。

　　逐本舍末、大處落墨、追根尋源、追本求源

　　輕重倒置、掘地尋天、舍本求末、舍近求遠(yuǎn)、尋流逐末、貪小失大、事倍功半、買櫝還珠、本末倒置、南轅北轍、損本逐末、本末顛倒、秦伯嫁女、因小失大、勞民傷財(cái)、離本趣末

　　1、我們做任何事情都要認(rèn)真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。

　　2、寫作文只注重形式而不注重內(nèi)涵，那是一種舍本逐末的行為。

　　3、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到讀者。

　　4、生活中，我們要掂量事情輕重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。

　　5、明智的人都不會(huì)做舍本逐末的荒唐事情。

　　6、我們做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否則，吃虧的可能還是自己。

　　7、做事情要講求方式和方法，應(yīng)盡可能避免做舍本逐末的事情。

　　8、地區(qū)文化交流過程不能舍本逐末，而是要取其精華，棄其糟粕。

　　9、他考上了名牌大學(xué)，卻依然回家務(wù)農(nóng)，簡(jiǎn)直是舍本逐末！

　　10、他把家里打理得井井有條，對(duì)工作重視敷衍了事，在別人眼里他重視舍本逐末。

　　11、他做事情總是舍本逐末，拋開重要的事情不管，專門挑選簡(jiǎn)單的事情做。

　　12、寫作文不能舍本逐末，而是應(yīng)該在內(nèi)容上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。

　　13、我不是一個(gè)形式主義者，所以做事情不會(huì)舍本逐末。

　　14、平時(shí)學(xué)習(xí)不用心，考試臨時(shí)抱佛腳，這與舍本逐末沒什么區(qū)別。

　　15、舍小家顧大家不是舍本逐末，而是一種大公無私的精神。

舍本逐末的成語(yǔ)7

　　舍本逐末

　　shě běn zhu mo

　　古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。現(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。

　　舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　追本求源、追根尋源

　　1、戰(zhàn)國(guó);呂不韋《呂氏春秋;上農(nóng)》：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。2、《漢書;食貨志下》：鑄錢采銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。3、《孟子;離婁上》：道在邇而求諸遠(yuǎn)�！逗鬂h書;臧宮傳》：舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。4.文言文《趙威后問齊使》：故有舍本而問末者耶？

　　齊襄王派遣使者問候趙威后，（使者帶來的）書信還沒有打開，趙威后對(duì)使者說：今年的收成還好吧？百姓沒有憂患吧？（你們的）大王身體還好吧？使者（有點(diǎn)）不開心，說：臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？趙威后回答說：不是這樣的。如果沒有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？怎么有舍去根本先問末節(jié)的道理呢？她接著又問：齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的'人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養(yǎng)活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽(yáng)子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨(dú)，振濟(jì)窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎(jiǎng)？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國(guó)、撫恤萬民呢？於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎？他在上對(duì)君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導(dǎo)百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？