來(lái)自歷史故事成語(yǔ)

　　成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。以下是小編為大家整理來(lái)自歷史故事的成語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)1

　　超群絕倫

　　關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是劉備的重要將領(lǐng)。

　　劉備當(dāng)平原國(guó)相后，關(guān)羽和張飛分頭率領(lǐng)他的隊(duì)伍。他們?nèi)�人同睡一張床，情如兄弟；在大庭廣眾之下，關(guān)羽和張飛總是侍立在劉備身旁。

　　劉備跟隨劉表后，關(guān)羽跟著依附。

　　后來(lái)，劉備率部南下，準(zhǔn)備渡過(guò)長(zhǎng)江。另外派關(guān)羽率領(lǐng)幾百戰(zhàn)船，與他在江陵會(huì)合。

　　曹操急追劉備，到達(dá)當(dāng)陽(yáng)（地名，位于兮湖北省中部），劉備向東北直奔，正好遇上關(guān)羽的船隊(duì)。不久，孫權(quán)派軍兵幫助劉備抗擊曹操，曹操率軍退去。

　　劉備南下收復(fù)了東南四個(gè)郡，于是任命關(guān)羽為襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍，駐守長(zhǎng)江北岸。

　　后來(lái)，關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超前來(lái)歸降劉備，因他過(guò)去不認(rèn)識(shí)馬超，便寫(xiě)信給諸葛亮，詢(xún)問(wèn)馬超的人品和才能可以同誰(shuí)相比。

　　諸葛亮對(duì)關(guān)羽了解，知道他護(hù)短，不服氣居于別人之下，便寫(xiě)信回答說(shuō)："馬超文武雙全，勇猛過(guò)人，是一代豪杰，如漢初大將鯨市、彭城一類(lèi)人物，可與張飛并駕齊驅(qū)。但是，不能與你這個(gè)超出眾人、獨(dú)一無(wú)二的美髯公相比。"

　　這個(gè)故事史料記載如下："亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”"這便是成語(yǔ)"超群絕倫"的由來(lái)。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)2

　　驚弓之鳥(niǎo)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)叫更羸的射箭能手。

　　有一天，更羸與魏王在京臺(tái)之下，看見(jiàn)有一只鳥(niǎo)從頭頂上飛過(guò)。更羸對(duì)魏王說(shuō)："大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥(niǎo)射下來(lái)。""射箭能達(dá)到這樣的功夫？"魏王問(wèn)。更羸說(shuō)道："可以。"說(shuō)話(huà)間，有雁從東方飛來(lái)。當(dāng)雁飛近時(shí)，只見(jiàn)更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，隨著"咚"的一聲響，正飛著的大雁就從半空中掉了下來(lái)。

　　魏王看到后大吃一驚，連聲說(shuō)："真有這樣的事情！"于是，好奇地問(wèn)更羸不用箭是如何將空中飛著的雁射下來(lái)的。更羸對(duì)魏王解釋說(shuō)："其實(shí)也沒(méi)什么，我猜測(cè)這是一只受過(guò)箭傷的大雁。""你怎么知道這只大雁受過(guò)箭傷呢？"魏王更加奇怪了。

　　更羸繼續(xù)對(duì)魏王說(shuō)："這只大雁飛得慢，叫得悲。"魏王還是一臉茫然。

　　更羸接著講："飛得慢是因?yàn)樗�身上的箭傷在作痛，叫得悲是因�(yàn)樗�離開(kāi)同伴已很久了。傷口在作痛，還沒(méi)有好，它心里又害怕。當(dāng)聽(tīng)到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。一使勁，本來(lái)未愈的傷口又裂開(kāi)了，疼痛難忍，再也飛不動(dòng)了，就從空中掉了下來(lái)。"

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)3

　　斷章取義

　　春秋后期，齊國(guó)的大夫崔杼和慶封合伙殺死了齊莊公，立莊公的異母弟杵臼為國(guó)君，史稱(chēng)齊景公。崔杼和慶封功分右相和左相。

　　莊公有兩個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，一個(gè)叫盧蒲癸，一個(gè)叫王何。他們?cè)谇f公遇害后逃到國(guó)外去。盧蒲癸在出逃前懇切地囑托弟弟盧蒲敝："你要千方百計(jì)取得崔杼和慶封的信任，在適當(dāng)時(shí)候使我回國(guó)，為莊公報(bào)仇。"

　　盧蒲敝不忘哥哥的囑托，后來(lái)當(dāng)了慶封的家臣。他很快發(fā)現(xiàn)，慶封雖然是左相，但朝政大權(quán)全被右相崔杼攬住，慶封只是名義上的相國(guó)而已。于是他幫慶封施出一條計(jì)謀，利用崔杼幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪繼承權(quán)的矛盾，殺了崔杼一家，崔杼也自殺身亡。此后，齊國(guó)的朝政大權(quán)全落入了慶封手里。后來(lái)，慶封迷戀上了盧蒲敝的妻子，不再關(guān)心朝政大事，便讓兒子慶舍來(lái)掌管。

　　盧蒲敝在逼死崔杼的過(guò)程中立了大功，自然成了大紅人。他根據(jù)哥哥盧蒲癸的囑托，設(shè)法讓哥哥回到齊國(guó)，當(dāng)了慶舍的侍衛(wèi)。盧蒲癸本來(lái)是衛(wèi)士，勇力過(guò)人，慶舍很欣賞他，不久把自己的女兒慶姜嫁給了他。在受到慶舍寵信后，他又設(shè)法讓同時(shí)逃到國(guó)外去的衛(wèi)士王何回到齊國(guó)，與自己一起當(dāng)慶舍的侍衛(wèi)。從此，兩人私下聯(lián)絡(luò)了一些不滿(mǎn)慶氏父子的人，準(zhǔn)備殺滅慶氏，為莊公報(bào)仇。

　　盧蒲癸的妻子慶姜發(fā)現(xiàn)丈夫的行為很神秘，便問(wèn)他究竟在干什么，能否與自己一起商量商量。盧蒲癸心想，我在干殺滅你們慶氏的事，怎么能與你商量呢？但經(jīng)不起她一再詢(xún)問(wèn)，便對(duì)她說(shuō)："如果我告訴了你，恐怕自己難逃一死。這樣的話(huà)，就會(huì)壞了大事。"慶姜聽(tīng)完后，說(shuō)："相公的事也就是我的事。你告訴了我，我能出力就與你一起策劃，不能出力也決不泄露出去。"

　　在這種情況下，盧蒲癸把準(zhǔn)備殺滅慶氏的事告訴了慶姜。慶姜表示要大義滅親，幫助丈夫完成這一義舉，并嚴(yán)守秘密。預(yù)定舉事的日子，選在慶封外出打獵的那天，慶姜又說(shuō)服父親慶舍隨同齊景公去太廟舉行祭禮。就在這時(shí)候，盧蒲癸突然將長(zhǎng)戈刺進(jìn)了慶舍的胸膛。慶舍死后，盧蒲癸率兵殺滅了慶氏余黨。慶封在出獵途中得知這個(gè)消息后，帶著隨從的士兵回城，因城堅(jiān)無(wú)法攻克，逃奔魯國(guó)，后被殺。事后，有人問(wèn)盧蒲癸道："慶氏和你們盧氏都是姜姓的后裔，你怎么會(huì)和同宗的慶氏聯(lián)姻，娶慶姜為妻呢？"

　　盧蒲癸回答說(shuō)："慶舍不因?yàn)槲遗c他是同宗而避開(kāi)，把女兒嫁給我，我又為什么要去避開(kāi)呢？就像有人常常截取《詩(shī)經(jīng)》中某首詩(shī)的某一章節(jié)，來(lái)表達(dá)自己的意思。我只取我所需要的，管它什么同宗不同宗！"

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)4

　　公元前496年，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)因小怨而爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)！年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國(guó)。三年后，夫差率領(lǐng)雄兵攻伐越國(guó)。雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國(guó)大軍攻至越都會(huì)稽。文種買(mǎi)通離間吳國(guó)大臣伯嚭與夫差極力周旋，終于讓夫差動(dòng)了懷仁之心，不滅越國(guó)。越國(guó)得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕�。為奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良機(jī)，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐�；氐皆絿�(guó)的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無(wú)比的豬苦膽，每天醒來(lái)，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽！二十年，他雷打不動(dòng)，天天如此。

　　公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬(wàn)雄兵，一舉將姑蘇城團(tuán)團(tuán)圍困。此時(shí)，夫差還有五萬(wàn)兵馬，卻因糧草難濟(jì)而不敢出城一戰(zhàn)。勾踐創(chuàng)下了人類(lèi)君王史的奇跡！他苦心勵(lì)志，發(fā)憤強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝?gòu)?qiáng)，以卵擊石的人間神話(huà)！臥薪嘗膽的典故被稱(chēng)為中國(guó)幾千年文明史中經(jīng)典中的經(jīng)典，勾踐的超人意志或許更有人類(lèi)意義！

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)5

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

　　完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏）

　　退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂）

　　負(fù)荊請(qǐng)罪（廉 頗） 紙上談兵（趙括）

　　一鼓作氣（曹 劌） 千金買(mǎi)骨（郭隗）

　　諱疾忌醫(yī)（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐）

　　殺妻求將（吳 起） 驚弓之鳥(niǎo)（更羸）

　　高山流水（俞伯牙、鐘子期）

　　秦代：

　　一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高）

　　焚書(shū)坑儒（秦始皇） 窮圖匕見(jiàn)（荊軻）

　　懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　漢代：

　　一飯千金（韓 信） 四面楚歌（項(xiàng)羽）

　　約法三章（劉 邦） 孺子可教（張良）

　　背水一戰(zhàn)（韓 信） 破釜沉舟（項(xiàng)羽）

　　手不釋卷（劉 秀） 金屋藏嬌（劉徹）

　　暗渡陳倉(cāng)（韓 信） 十面埋伏（項(xiàng)羽）

　　投筆從戎（班 超） 馬革裹尸（馬援）

　　多多益善（韓 信） 老當(dāng)益壯（馬援）

　　蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

　　三國(guó)時(shí)期：

　　鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備）

　　煮豆燃萁（曹 植） 刮目相看（呂蒙）

　　初出茅廬（諸葛亮） 樂(lè)不思蜀（劉禪）

　　七步成詩(shī)（曹 植） 言過(guò)其實(shí)（馬謖）

　　七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠）

　　才高八斗（曹 植） 一身是膽（趙云）

　　封金掛�。�關(guān) 羽） 單刀赴會(huì)（關(guān)羽）

　　望梅止渴（曹 操） 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

　　晉代：

　　入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）

　　東山再起（謝 安） 洛陽(yáng)紙貴（左思）

　　草木皆兵（苻 堅(jiān)） 鑿壁偷光（匡衡）

　　狗尾續(xù)貂（司馬倫）

　　南北朝：

　　畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹）

　　宋代：

　　精忠報(bào)國(guó)（岳 飛） 東窗事發(fā)（秦檜）

　　胸有成竹（文與可）

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)6

　　臥薪嘗膽

　　春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。

　　公元前497年，兩國(guó)在夫椒交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。

　　但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。

　　越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最后打敗了吳國(guó)，吳王羞愧自殺。

　　源于《史記專(zhuān)項(xiàng)王勾踐世家》

　　后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，民奮圖強(qiáng)。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)7

　　病入膏肓

　　春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專(zhuān)程派人去請(qǐng)來(lái)。

　　醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。晉景公側(cè)耳傾聽(tīng)。

　　一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�

　　不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�

　　晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。

　　這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也�！�”

　　當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)8

　　詞目 投桃報(bào)李

　　發(fā)音 tóu táo bào lǐ

　　《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。

　　投：投入，送給；報(bào)：回贈(zèng)，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈(zèng)。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈(zèng)多之意。

　　公元前771年，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公帶兵勤王。周平王東遷之后，任命衛(wèi)武公為周王朝的卿士。當(dāng)時(shí)王室衰微，社會(huì)矛盾尖銳。衛(wèi)武公就寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說(shuō)：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報(bào)之以李�！币馑际钦f(shuō)：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的儀態(tài)舉止，不失去威儀禮貌。沒(méi)有過(guò)失也沒(méi)有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈(zèng)我桃子，我回送他李子。后遂以“投桃報(bào)李”指禮尚往來(lái)，相互贈(zèng)答。

　　禮物是傳達(dá)感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來(lái)中，最好的禮物是那些根據(jù)對(duì)方興趣愛(ài)好選擇的、富有價(jià)值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達(dá)自己的心意，并使受禮者覺(jué)得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達(dá)到增強(qiáng)情誼的目的�？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！敝�“禮”之后，即懂得進(jìn)退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少?lài)?yán)重的傷害，得到較多的幫助，所以說(shuō)，禮雖不大，用途不小。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)9

　　“侃侃而談”這則成語(yǔ)的侃侃是剛直而從容的樣子。比喻說(shuō)話(huà)時(shí)，不慌不忙，從容不迫的樣子。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚(如也，君在，口口(口口為左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的樣子。)如也，與與如也�！�

　　在周朝的等級(jí)制度中，大夫是諸侯下面的一個(gè)等級(jí)。其中又分為兩等，最高一級(jí)稱(chēng)為卿，即上大夫，其余稱(chēng)為下大夫。

　　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時(shí)的地位僅相當(dāng)于下大夫。

　　孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級(jí)秩序，所以他是一個(gè)一舉一動(dòng)、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說(shuō)話(huà)，和下大夫說(shuō)話(huà)，他都有不同的舉止和言語(yǔ)。

　　平時(shí)，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話(huà)，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見(jiàn)的場(chǎng)合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國(guó)君不在場(chǎng)時(shí)，與下大夫說(shuō)話(huà)，他言談毫無(wú)顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說(shuō)話(huà)，他和顏悅色，十分謙恭;如果國(guó)君臨朝，在國(guó)君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。

　　應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，也仍有一定的積極意義。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)10

　　“口若懸河”這則成語(yǔ)的懸河是瀑布。講起話(huà)來(lái)像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).郭象傳》，王衍每云：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”

　　晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。他在年紀(jì)很輕的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀(guān)察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有了深刻的理解。當(dāng)時(shí)，有不少人慕名而來(lái)，請(qǐng)他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學(xué)問(wèn)，或者和志同道合的人談?wù)撜芾�。他認(rèn)為，只有這樣，才能得到永恒的快樂(lè)，活得充實(shí)自在。

　　但是，又過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他，他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝廷中做了黃門(mén)侍郎的官。

　　到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情他都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發(fā)表自已的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。

　　當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話(huà)，就好像一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候�！�

　　郭象的辯才，由此可知。而后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話(huà)，且說(shuō)起話(huà)來(lái)就像倒懸的河水，滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)侯。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)11

　　春秋時(shí)代，楚國(guó)大夫伍舉和蔡國(guó)大夫聲子是好朋友，而且是世交。伍舉的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人說(shuō)：申公畏罪潛逃，是其女婿伍舉送他走的。伍舉聽(tīng)說(shuō)后，很害怕，因此躲避到鄰近的鄭國(guó)去，還準(zhǔn)備從鄭國(guó)逃到晉國(guó)去。在鄭國(guó)都城外，伍舉恰好遇上途經(jīng)鄭國(guó)的好友聲子。好友相遇，非常高興，由于郊外，兩人便鋪荊樹(shù)條在地上當(dāng)墊子，坐在上面一邊吃一邊談起過(guò)去的事情。后來(lái)聲子和楚國(guó)的令尹談起伍舉蒙受的不白之冤，為伍舉恢復(fù)了名譽(yù)和爵位。

　　現(xiàn)在用這個(gè)典故比喻老朋友重逢，不拘客套和禮節(jié)而暢敘舊情。

　　班荊道故的材料

　　bān jīng dào gù

　　先秦·左丘明《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊與食，而言復(fù)故。”杜預(yù)注：“班：布也�！�

　　班：鋪開(kāi)；道：敘說(shuō)。用荊鋪在地上坐在上面談?wù)f過(guò)去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來(lái)談?wù)剟e后的情況。

　　緊縮式；作謂語(yǔ)；指好友相逢。

　　班荊道舊

　　古代

　　一次邂逅相逢，一次～，竟使一位藝術(shù)殉道者在冥冥里忽聞天籟，于混沌中頓悟禪機(jī)。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)12

　　四面楚歌

　　故事：項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。

　　夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀�擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑;但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)13

　　居安思危這個(gè)成語(yǔ)出自《左傳·襄公十一年》。

　　春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)兵侵?jǐn)_宋國(guó)，引起魯、晉、曹、衛(wèi)、滕、小鄰、鄰、營(yíng)、齊、薛、祀等一十一個(gè)國(guó)家不滿(mǎn)，這些國(guó)家派出了部隊(duì)，圍住鄭國(guó)的都城，強(qiáng)迫鄭國(guó)停止攻打宋國(guó)。鄭國(guó)害怕了，就與宋國(guó)及這十一個(gè)國(guó)家訂立了和好盟約。

　　鄭國(guó)與楚國(guó)原先邦交很和睦。楚國(guó)在當(dāng)時(shí)被中原國(guó)家(包括十一個(gè)國(guó)家)認(rèn)為是野蠻之地，都不肯與它有任何往來(lái)。楚國(guó)見(jiàn)鄭國(guó)與這些國(guó)家和好了，就向秦國(guó)借兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)又對(duì)楚國(guó)表示臣服。鄭國(guó)既和中原十二個(gè)國(guó)家簽有和好條約，現(xiàn)今又臣服楚國(guó)，在這些國(guó)家來(lái)看，就是背棄盟約的行為。于是，這十見(jiàn)個(gè)國(guó)家又出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)首先請(qǐng)求最強(qiáng)盛的晉國(guó)允許講和，一晉國(guó)應(yīng)允了他的請(qǐng)求，并且轉(zhuǎn)告其他國(guó)家也這樣做了。

　　鄭國(guó)為了感謝晉國(guó)的支持與幫助，贈(zèng)給晉國(guó)許多樂(lè)器、兵車(chē)、歌女和樂(lè)師。晉國(guó)君主將歌女的一半分送給他的功臣魏絳。魏絳不肯接受，說(shuō)：“現(xiàn)在您可以團(tuán)結(jié)與統(tǒng)率很多國(guó)家，這是您的能耐，也是另外幾個(gè)人的功勞；我并沒(méi)有什么貢獻(xiàn)。不過(guò)，我很樂(lè)意您在享受快樂(lè)的時(shí)候，能夠想到國(guó)家將來(lái)的許多事情。……聽(tīng)人說(shuō)：‘居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！�我僅用這個(gè)道理來(lái)規(guī)勸您。”意思是說(shuō)，在享受快樂(lè)、安逸的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到一些不利與困難的情況。能夠這樣，做事才會(huì)先有預(yù)備，也才可以避免失敗及災(zāi)禍的到來(lái)。我用此來(lái)勸說(shuō)您。

　　后來(lái)人們就把“有備無(wú)患”或“居安思危”用來(lái)自勉，不要放松警戒。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)14

　　1、成語(yǔ)拼音：

　　tuī xīn zhì fù

　　2、成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>

　　把赤誠(chéng)的心交給人家。比喻真心待人。

　　3、典故出處：

　　《后漢書(shū)·光武帝本紀(jì)》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！”

　　4、成語(yǔ)故事：

　　西漢未年，王莽篡政，引起天下大亂，各地農(nóng)民紛紛起義，群雄討莽。公元23年初，劉玄被立為天子，劉秀任偏將軍。王莽多次派兵攻打劉玄。在這些戰(zhàn)斗中，劉秀屢立戰(zhàn)功，被劉玄封為“蕭王”。同時(shí)，劉秀與另一草莽英雄王郎也曾在今河北省中南部的滹沱河、滏陽(yáng)河流城征戰(zhàn)多年。打了不少勝仗。公元24年秋，劉秀率兵攻打民起義軍于鄔（今河北束鹿縣東南），大破之，封降兵渠帥為列候。但降者并不很放心，擔(dān)心劉秀是否出于真意。

　　劉秀獲悉這一情況后，為使其放心，便采用安撫之計(jì)，下令降者各歸其本部統(tǒng)領(lǐng)其原來(lái)的兵馬，劉秀本人則輕騎巡行各部，無(wú)絲毫戒備之意。這樣一來(lái)，降者都信以為真了，只聽(tīng)他們經(jīng)常三三兩兩地在一起低語(yǔ)：“蕭王推已之紅心，置他人之腹中，我們還擔(dān)心什么？還不為他打天下，出力嗎�！薄逗鬂h書(shū)·光武皇帝本紀(jì)》里的原話(huà)是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報(bào)死乎！”

　　后人根據(jù)這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心腹”成語(yǔ)，以喻真心待人之意。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)15

　　[成語(yǔ)拼音] bó ér bù jīng

　　[成語(yǔ)解釋] 形容學(xué)識(shí)豐富，但不精深。

　　[典故出處] 《后漢書(shū)·馬融傳》：“賈君精而不博，鄭君博而不精；既精既博，吾何加焉�！�

　　成語(yǔ)故事

　　東漢著名的經(jīng)學(xué)家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱(chēng)于世。他的兒子鄭眾，十二歲時(shí)就跟父親學(xué)習(xí)這部經(jīng)學(xué)著作。后來(lái)，鄭眾還學(xué)習(xí)了《周易》，《毛詩(shī)》，《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，使他學(xué)識(shí)淵博，幾乎無(wú)所不曉，在上層社會(huì)很有名氣。

　　鄭眾當(dāng)官后，在公務(wù)之余給一些年輕人講解《毛詩(shī)》、《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來(lái)，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書(shū)流傳后，和另一位經(jīng)學(xué)家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學(xué)者們的好評(píng)。當(dāng)時(shí)，最著名的經(jīng)學(xué)家是馬融。他注過(guò)《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《三禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到成熟的境地，因此，弟子多達(dá)千人。馬融除了為經(jīng)書(shū)作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時(shí)坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學(xué)生坐著聽(tīng)課，后面列一班女樂(lè)演奏音樂(lè)，很有特點(diǎn)。

　　馬融研究了《左傳》后，也準(zhǔn)備注一部《左氏春秋》，他仔細(xì)閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過(guò)他們？”馬融覺(jué)得，這兩個(gè)注本各有各的長(zhǎng)處，合起來(lái)就彌補(bǔ)了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)16

　　[成語(yǔ)拼音] chéng rén zhī wēi

　　[成語(yǔ)解釋] 乘人家危難的時(shí)候去威脅損害。

　　[典故出處] 《后漢書(shū)·蓋勛傳》：“謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也�！�

　　成語(yǔ)故事

　　東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏�直，很有才干，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長(zhǎng)史。蓋勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]（hu）管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。

　　當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對(duì)他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。

　　不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。

　　也正巧，蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)：“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn)；趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為�！�

　　之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說(shuō)：“喂養(yǎng)鷹鳶（yuan），要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)17

　　宋朝文學(xué)家蘇東坡在宰相王安石手下當(dāng)門(mén)生時(shí)，自恃敏慧，不夠虛心謹(jǐn)慎，因而被降為湖州刺史。他在湖州任滿(mǎn)后回到京城，便去拜謁老師。恰逢王安石晝臥未醒，只得在書(shū)房等侯。蘇東坡見(jiàn)宰相的書(shū)桌上有一素箋，上有詩(shī)二句：“西風(fēng)昨夜入園林，吹落黃花滿(mǎn)地金�！彼�興之所發(fā)，不能自己，提筆在素箋上續(xù)詩(shī)二句道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”蘇東坡題詩(shī)后，便離去了。

　　午休后，王安石來(lái)到書(shū)房，看到蘇東坡寫(xiě)下的詩(shī)句，惡其輕薄之性不改，便密奏天子，降蘇東坡為黃州團(tuán)練副使。蘇東坡明知因續(xù)詩(shī)觸犯了王安石而貶官，但不得不前去謝恩。蘇東坡到大堂拜見(jiàn)宰相，王安石待以師生之禮。他對(duì)蘇東坡說(shuō)：“子瞻左遷黃州，乃圣上主意，老夫愛(ài)莫能助。子瞻莫錯(cuò)怪老夫否？”蘇東坡趕忙回答說(shuō)：“晚學(xué)生自知才力不及，豈敢怨老太師！”王安石笑道：“希你到了黃州，認(rèn)真學(xué)習(xí)，以增長(zhǎng)知識(shí)。”蘇東坡點(diǎn)頭，拜辭而去。

　　蘇東坡到黃州后將近一年，時(shí)當(dāng)重九之后，連日大風(fēng)，一日風(fēng)息，他到后園賞菊，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金，枝上全無(wú)一朵，驚得目瞪口呆，半晌無(wú)語(yǔ)。這時(shí)他才醒悟道：“以前只說(shuō)老師揭我短處，公報(bào)私仇，誰(shuí)知他并沒(méi)有錯(cuò)，倒是我錯(cuò)了。我輩一定要牢記，切忌不可輕易笑人！”一年任期滿(mǎn)后，蘇東坡到京拜伏于地，向老師賠罪。王安石因重其才，乃奏過(guò)天子，復(fù)了蘇東坡翰林學(xué)士的官職。

　　后來(lái)人們引用“愛(ài)莫能助”表示雖對(duì)人同情，但無(wú)力幫助。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)18

　　這個(gè)詞先出現(xiàn)在元代戲曲作家石君寶的作品《曲江柳》第二折：“笑里刀剮皮割肉，綿里針剔髓挑筋。” 到了清代，又有一個(gè)小說(shuō)家西周生寫(xiě)了一本《醒世姻緣傳》，里面提了一句“當(dāng)日說(shuō)知心，綿里藏針�！�

　　先來(lái)看第一個(gè)，大家很明顯都能看出來(lái)，這句話(huà)用了一個(gè)不講究格律的對(duì)仗手法。值得注意的是，這里的“綿”是絞絲旁的，而不是木字旁的“棉”。為什么我要和大家強(qiáng)調(diào)這個(gè)差別呢？一是為了防止寫(xiě)錯(cuò)字，二是因?yàn)檫@個(gè)字是這個(gè)詞的一個(gè)關(guān)鍵�！懊蕖币话阒傅氖敲藁�，在中國(guó)也不算太稀罕的東西；但“綿”指的是絲綿，在古代，這是一種非常好的紡織材料，普通人家一般沒(méi)什么機(jī)會(huì)用上。

　　絲綿的質(zhì)地非常柔軟，而里面卻藏著一根細(xì)細(xì)的針，肯定會(huì)讓人很難察覺(jué)，容易受傷。而這樣一把小小的針還能夠剔髓挑筋，對(duì)應(yīng)上面的那句“笑里刀剮皮割肉”，真是讓人毛骨悚然。

　　這個(gè)詞的第一個(gè)意思就是形容人外貿(mào)和善但是內(nèi)心卻非常惡毒。

　　接下來(lái)我們?cè)倏纯吹诙�個(gè)出處，能夠和知心這個(gè)詞對(duì)應(yīng)，應(yīng)該是一種還不錯(cuò)的狀態(tài)。絲綿是柔軟的，而針是剛硬的，這里的意思就是指人柔中有剛，剛?cè)岵��?jì)。

　　這個(gè)詞的兩個(gè)意思，一個(gè)貶義一個(gè)褒義，非常矛盾，大家理解和使用的時(shí)候一定要注意處理好上下文關(guān)系。

　　反義詞：色厲內(nèi)荏、心慈面軟

　　近義詞：不露鋒芒、笑里藏刀

　　成語(yǔ)造句

　　這個(gè)人在外總是一副好好先生的樣子，實(shí)際上是綿里藏針。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)19

　　shǒu kǒu rú píng

　　唐·道世《諸經(jīng)要集·擇交部·懲過(guò)》防意如城，守口如瓶。 引《摩詰經(jīng)》富鄭公有‘守口如瓶，防意如城’之語(yǔ)。 宋·周密《癸辛雜識(shí)別集》下

　　守口：緊閉著嘴不講話(huà)。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，嚴(yán)守秘密。

　　作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎

　　主謂式

　　諱莫如深、秘而不宣

　　信口開(kāi)河、口若懸河

　　素不相能、割襟之盟、鵠峙鸞停、望云之情、如影隨形、日坐愁城、坐擁百城、鷹頭之蠅、百歲之盟、求生不得，求死不能。

　　古代

　　嘴嚴(yán)

　　北宋時(shí)期，年輕有為的富弼經(jīng)范仲淹的推薦，宋仁宗任命他為河陽(yáng)判官，因他政績(jī)突出，后來(lái)升為宰相，他與王安石主張變法不合，就辭去宰相之職，回到故鄉(xiāng)隱居。他從不隨便表示自己的喜怒，辦事公正，主張守口如瓶，防意如城。

　　今愿陛下守口如瓶，不可提起。 清·禇人獲《隋唐演義》第三十五回

　　◎ 還好，高豐文一改過(guò)去守口如瓶的習(xí)慣，豁然大度，有問(wèn)必答。

　　◎ 但寫(xiě)小說(shuō)的人壞就壞在酷愛(ài)道聽(tīng)途說(shuō)，要是他們對(duì)什么都守口如瓶當(dāng)然就寫(xiě)不成小說(shuō)。

　　◎ 舉報(bào)人對(duì)何力說(shuō)：＂你要守口如瓶呀，我冒著生命危險(xiǎn)呢�。⒑瘟χ�道事關(guān)重大，親任專(zhuān)案組長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)調(diào)查核實(shí)，按法律程序?qū)⑼刀愓呤諏彛保疤�，�?zé)令其補(bǔ)稅１０萬(wàn)余元。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)20

　　hào zhěng yǐ xiá

　　日臣之使于楚也，子重問(wèn)晉國(guó)之勇，臣對(duì)曰：‘好以眾整�！�曰：‘又何如？’臣對(duì)曰：‘好以暇�！� 《左傳·成公十六年》

　　整：嚴(yán)整；暇：不急迫。形容既嚴(yán)整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。

　　作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容既嚴(yán)整有序又從容不迫

　　偏正式

　　從容不迫、鎮(zhèn)定自若

　　手忙腳亂、局促不安

　　詰詘聱牙、眾人察察、攝官承乏、水石清華、大度豁達(dá)、樸素?zé)o華、不矜不伐、死諸葛能走生仲達(dá)、富貴榮華、質(zhì)樸無(wú)華。

　　古代

　　春秋時(shí)期，晉厲公派欒書(shū)率軍攻打鄭國(guó)，楚武王派子反率軍去迎戰(zhàn)晉軍。楚武王的眼睛被晉軍射傷。晉軍欒鍼對(duì)楚軍子重說(shuō)晉軍打仗喜歡好整以暇，得先換使者敬酒，而不是倉(cāng)皇應(yīng)戰(zhàn)。楚軍與晉軍打了一天一夜還不見(jiàn)分曉。

　　在這種人心惶惶的時(shí)候，玨齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象，只把軍隊(duì)移駐山海關(guān)。 清·曾樸《孽海花》第二十五回

　　◎ 第三，我可以好整以暇地把＂它＂擠進(jìn)袋子的一角，再把剩下的袋子翻過(guò)來(lái)，像脫襪子似地，將大袋子變成小袋子，再把袋口對(duì)準(zhǔn)派蒂小姐的家門(mén)，請(qǐng)＂它＂自己飛進(jìn)去。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)21

　　臥薪嘗膽

　　公元前496年，吳王被越王勾踐打得大敗，受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差（chāi）要替他報(bào)仇。夫差牢記爸爸的'話(huà)，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。

　　兩年后，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳王貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶去賄(huì)賂(lù)吳王。

　　文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下，請(qǐng)您饒恕他�！蔽樽玉�(xū)站出來(lái)大聲反對(duì)道：“勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡(lǐ)精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后定會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的請(qǐng)求，把部隊(duì)撤回了吳國(guó)。

　　吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏(yíng)得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。

　　勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他晚上枕著兵器，睡在稻草堆上，都還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，并讓門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，自己親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線(xiàn)織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

　　再說(shuō)吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國(guó)后，沉迷于西施的美色，過(guò)著驕奢(shē)淫逸的生活。他又狂妄自大，聽(tīng)信奸臣?jí)脑?huà)殺了忠臣伍子胥。這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。

　　公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩（nǔ）之末，根本抵擋不住越國(guó)部隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)22

　　退避三舍

　　春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話(huà)，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令部隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。

　　公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的部隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令部隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)23

　　曾子殺彘（zhì）

　　曾子的妻子到集市上去，兒子哭鬧著要跟著去。妻子哄兒子說(shuō)：“你先在家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃�！逼拮觿倧募�市上回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。妻子就勸阻說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了�！痹�子說(shuō)：“小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的正確教導(dǎo)�，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人��！媽媽欺騙兒子，兒子就不再相信自己的媽媽了，這不是正確教育的方法�！�

　　于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)24

　　三令五申

　　春秋時(shí)侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫(xiě)的“孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔(hé)閭(lǘ)。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的部隊(duì)試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎？”孫武說(shuō)也可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。

　　孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的2個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟(jǐ)。隊(duì)伍站好后，孫武命搬出鐵鉞(yuè)（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。

　　孫武見(jiàn)狀，又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)完命左右隨從把2個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)25

　　雞鳴狗盜

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

　　昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有1個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他了解到，那件狐白裘放在宮中的精品貯藏室里，便借著月光，鉆進(jìn)貯藏室把狐白裘偷了出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭。

　　孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門(mén)）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另1個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡踏實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)26

　　大義滅親

　　春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國(guó)君。

　　州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。

　　石厚就去問(wèn)自己的爸爸——衛(wèi)國(guó)大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就能鞏固�！笔�厚說(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦�！笔�厚沒(méi)等爸爸把話(huà)說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。

　　州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石的安排。衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)的大臣們認(rèn)為石厚是石的兒子，應(yīng)該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)27

　　唇亡齒寒

　　春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國(guó)�？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著1個(gè)虞(yú)國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)�！霸鯓硬拍茼樌�通過(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會(huì)答應(yīng)借道的�！睍x獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也難獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻(xiàn)公聽(tīng)后，便采納了荀息的計(jì)策。

　　虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩份珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們2個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨�說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。

　　果然，晉國(guó)部隊(duì)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國(guó)。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)28

　　道不拾遺

　　春秋時(shí)，鄭國(guó)政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢(shì)力的叛亂有功，成了鄭國(guó)的正卿(qīng)(官名)。他采取了一系列措施，促進(jìn)鄭國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;同時(shí)還主張依法治國(guó)，制定了嚴(yán)厲的刑法來(lái)處置犯罪行為，因此，國(guó)內(nèi)沒(méi)有盜賊�！暗啦皇斑z”(路上丟失東西，別人不會(huì)撿去);街上的桃樹(shù)、棗樹(shù)長(zhǎng)滿(mǎn)了果實(shí)，也沒(méi)人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國(guó)家治理得很好，鄭國(guó)富強(qiáng)起來(lái)了，雖然連續(xù)三年受災(zāi)，老百姓也沒(méi)受凍挨餓的。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)29

　　老馬識(shí)途

　　春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯;山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б�入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)30

　　負(fù)荊請(qǐng)罪

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓?zhuān)�廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)31

　　高山流水

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師，一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

來(lái)自歷史故事成語(yǔ)32

　�。� hàng xiè yī qì

　�。� 沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。

　　沆瀣，是夜間的水氣，有人說(shuō)是露氣，也有人說(shuō)是夏天半夜里上升的地氣。

　　例如《楚辭·遠(yuǎn)游》有“餐六氣而飲沆瀣”，王逸注：“沆瀣，夜半氣也�！薄稘h書(shū)·司馬相如傳》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”應(yīng)劭注：“沆瀣，北方夜半之氣也�！薄读邢闪小访鑼�(xiě)仙人陵陽(yáng)子的神話(huà)故事也說(shuō)：“春食朝霞，夏食沆瀣。”

　　可見(jiàn)“沆瀣”一詞，原來(lái)并不是什么貶詞，但是后來(lái)作為成語(yǔ)“沆瀣一氣”，就不是一句贊美的話(huà)了。這是從唐朝的一個(gè)故事開(kāi)始的。

　　據(jù)說(shuō)，唐僖宗時(shí)，有一官員，名叫崔沆，曾任“中書(shū)侍郎”等職。乾符二年，他被派當(dāng)主考官，主持朝廷考試事宜。這次應(yīng)試的人中間，有一個(gè)名叫崔瀣的，一經(jīng)錄取，馬上就當(dāng)官上任了。

　　別人見(jiàn)他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑：“崔沆和崔瀣，是有特殊關(guān)系的吧？”有人更進(jìn)一步斷定：“那還用說(shuō)，瞧他們兩個(gè)的名字就明白了！”俏皮的還加以嘲笑道：“座主門(mén)生，沆瀣一氣”。

　　這個(gè)故事，載宋人錢(qián)易編撰的《南部新書(shū)》。

　　所謂“座主”，即主考官�？婆e時(shí)代，應(yīng)試者稱(chēng)主考官為“座主”，自稱(chēng)“門(mén)生”。由于上述故事，后來(lái)“沆瀣一氣”就流傳而為成語(yǔ)，用來(lái)比喻臭味相投的人勾結(jié)一起。