唐詩宋詞鑒賞推薦
唐詩宋詞鑒賞推薦
“唐詩宋詞”一語,是唐詩與宋詞的并稱,唐詩與宋詞是中國文學(xué)史上的'兩顆明珠,唐代被稱為詩的時(shí)代,宋代被稱為詞的時(shí)代。下面是小編整理的唐詩宋詞鑒賞推薦,歡迎大家分享。
唐詩宋詞鑒賞
1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
李白
棄我去者昨日之日不可留,
亂我心者今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。
整體賞析
這是一首餞別抒懷詩。在詩中,詩人感懷萬端,既滿懷豪情逸興,又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平,感情回復(fù)跌宕,一波三折,表達(dá)了自己遺世高蹈豪邁情懷。
此詩發(fā)端既不寫樓,更不敘別,而是陡起壁立,直抒郁結(jié)!白蛉罩铡迸c“今日之日”,是指許許多多個(gè)棄我而去“昨日”和接踵而至“今日”。也就是說,每一天都深感日月不居,時(shí)光難駐,心煩意亂,憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就,歲光屢奔迫”精神苦悶,也融鑄著詩人對(duì)污濁政治現(xiàn)實(shí)感受。他“煩憂”既不自“今日”始,他所“煩憂”者也非止一端。不妨說,這是對(duì)他長期以來政治遭遇和政治感受一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈,正反映出天寶以來朝政愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾所引起強(qiáng)烈精神苦悶,在這里找到了適合表現(xiàn)形式。破空而來發(fā)端,重疊復(fù)沓語言(既說“棄我去”,又說“不可留”;既言“亂我心”,又稱“多煩憂”),以及一氣鼓蕩、長達(dá)十一字句式,都極生動(dòng)形象地顯示出詩人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂,以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止感情狀態(tài)。
三、四兩句突作轉(zhuǎn)折:而對(duì)著寥廓明凈秋空,遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁壯美景色,不由得激起酣飲高樓豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗萬里秋空畫圖,也展示出詩人豪邁闊大胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊境界,仿佛變化無端,不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大理想抱負(fù),又長期為黑暗污濁環(huán)境所壓抑,所以時(shí)刻都向往著廣大可以自由馳騁空間。目接“長風(fēng)萬里送秋雁”之境,不覺精神為之一爽,煩憂為之一掃,感到一種心、境契合舒暢,“酣飲高樓”豪情逸興也就油然而生了。
五、六兩句承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀(政府藏書機(jī)構(gòu))為道家蓬萊山,唐人又多以蓬山,蓬閣指秘書省,李云是秘書省校書郎,所以這里用“蓬萊文章”借指李云文章。上句贊美李云文章風(fēng)格剛健,具有“建安風(fēng)骨”。下句則以“小謝”(即謝朓)自指,說自己詩像謝朓那樣,具有清新秀發(fā)風(fēng)格。李白非常推崇謝朓,這里自比小謝,正流露出對(duì)自己才能自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中謝朓樓和校書。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方意興,說彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志,酒酣興發(fā),更是飄然欲飛,想登上青天攬取明月。前面方寫晴晝秋空,這里卻說到“明月”,可見后者當(dāng)非實(shí)景。“欲上”云云,也說明這是詩人酒酣興發(fā)時(shí)豪語。豪放與天真,在這里得到了和諧統(tǒng)一。這正是李白性格。上天攬?jiān),固然是一時(shí)興到之語,未必有所寓托,但這飛動(dòng)健舉形象卻讓讀者分明感覺到詩人對(duì)高潔理想境界向往追求。這兩句筆酣墨飽,淋漓盡致,把面對(duì)“長風(fēng)萬里送秋雁”境界所激起昂揚(yáng)情緒推向最高潮,仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光,心頭一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩人精神盡管可以在幻想中遨游馳騁,詩人身體卻始終被羈束在污濁現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長風(fēng)萬里送秋雁”這種可以自由飛翔天地,他所看到只是“夷羊滿中野,菉葹盈高門這種可憎局面。因此,當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里,就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)矛盾不可調(diào)和,更加重了內(nèi)心煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,這一落千丈又一大轉(zhuǎn)折,正是在這種情況下必然出現(xiàn)!俺榈稊嗨鳌北扔魇瞧嫣囟挥讵(dú)創(chuàng)性,同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息。謝朓樓前,就是終年長流宛溪水,不盡流水與無窮煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想,因而很自然地由排遣煩憂強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”意念。由于比喻和眼前景聯(lián)系密切,從而使它多少具有“興”意味,讀來便感到自然天成。盡管內(nèi)心苦悶無法排遣,但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩人力圖擺脫精神苦悶要求,這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”李白進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾,在當(dāng)時(shí)歷史條件下,是無法解決,因此,他總是陷于“不稱意”苦悶中,而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極,甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)成分。但歷史與他所代表社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好出路。
李白可貴之處在于,盡管他精神上經(jīng)受著苦悶重壓,但并沒有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想追求。詩中仍然貫注豪邁慷慨情懷!伴L風(fēng)”二句,“俱懷”二句,更像是在悲愴樂曲中奏出高昂樂觀音調(diào),在黑暗云層中露出燦爛明麗霞光。“抽刀”二句,也在抒寫強(qiáng)烈苦悶同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)性格。因此,整首詩給人感覺不是陰郁絕望,而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放氣概。這說明詩人既不屈服于環(huán)境壓抑,也不屈服于內(nèi)心重壓。
思想感情瞬息萬變,波瀾迭起,和藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕,跳躍發(fā)展,在這首詩里被完美地統(tǒng)一起來了。詩一開頭就平地突起波瀾,揭示出郁積已久強(qiáng)烈精神苦悶;緊接著卻完全撇開“煩憂”,放眼萬里秋空,從“酣高樓”豪興到“攬明月”壯舉,扶搖直上九霄,然后卻又迅即從九霄跌入苦悶深淵。直起直落,大開大合,沒有任何承轉(zhuǎn)過渡痕跡。這種起落無端、斷續(xù)無跡結(jié)構(gòu),最適宜于表現(xiàn)詩人因理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾而產(chǎn)生急遽變化感情。
自然與豪放和諧結(jié)合語言風(fēng)格,在這首詩里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大胸襟抱負(fù)、豪放坦率性格,又有高度駕馭語言能力,才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一境界。這首詩開頭兩句,簡直象散文語言,但其間卻流注著豪放健舉氣勢(shì)!伴L風(fēng)”二句,境界壯闊,氣概豪放,語言則高華明朗,仿佛脫口而出。這種自然豪放語言風(fēng)格,也是這首詩雖極寫煩憂苦悶,卻并不陰郁低沉一個(gè)原因。
2、《望廬山瀑布》
李白
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
鑒賞
詩中香爐,即第一首詩開頭提到香爐峰,“在廬山西北,其峰尖圓,煙云聚散,如博山香爐之狀”(樂史《太平寰宇記》)?墒,到了詩人李白筆下,便成了另一番景象:一座頂天立地香爐,冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙,縹緲于青山藍(lán)天之間,在紅日照射下化成一片紫色云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美,而且富有浪漫主義色彩,為不尋常瀑布創(chuàng)造了不尋常背景。接著詩人才把視線移向山壁上瀑布!斑b看瀑布掛前川”,前四字是點(diǎn)題!皰烨按ā保@是“望”第一眼形象,瀑布像是一條巨大白練高掛于山川之間!皰臁弊趾苊,它化動(dòng)為靜,惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉瀑布在“遙看”中形象。第一首詩說,“壯哉造化功!”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來,所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然神奇?zhèn)チ濏。第三句又極寫瀑布動(dòng)態(tài)!帮w流直下三千尺”,一筆揮灑,字字鏗鏘有力!帮w”字,把瀑布噴涌而出景象描繪得極為生動(dòng);“直下”,既寫出山之高峻陡峭,又可以見出水流之急,那高空直落,勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而,詩人猶嫌未足,接著又寫上一句“疑是銀河落九天”,真是想落天外,驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味,詩人明明說得恍恍惚惚,而讀者也明知不是,但是又都覺得只有這樣寫,才更為生動(dòng)、逼真,其奧妙就在于詩人前面描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中,遙望瀑布就如從云端飛流直下,臨空而落,這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降?梢,“疑是銀河落九天”這一比喻,雖是奇特,但在詩中并不是憑空而來,而是在形象刻畫中自然地生發(fā)出來。它夸張而又自然,新奇而又真切,從而振起全篇,使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩,雄奇瑰麗,既給人留下了深刻印象,又給人以想象余地,顯示出李白那種“萬里一瀉,末勢(shì)猶壯”藝術(shù)風(fēng)格。
3、《望天門山》
李白
天門中斷楚江開,碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。
鑒賞
天門山夾江對(duì)峙,所以寫天門山離不開長江。詩前兩句即從“江”與“山”關(guān)系著筆。第一句“天門中斷楚江開”,緊扣題目,總寫天門山,著重寫出浩蕩東流楚江沖破天門山奔騰而去壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富聯(lián)想:天門兩山本來是一個(gè)整體,阻擋著洶涌江流。由于楚江怒濤沖擊,才撞開了“天門”,使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》中所描繪情景頗為相似:“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西華山與河?xùn)|首陽山),洪波噴流射東海!辈贿^前者隱后者顯而已。在作者筆下,楚江仿佛成了有巨大生命力事物,顯示出沖決一切阻礙神奇力量,而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”,又反過來著重寫夾江對(duì)峙天門山對(duì)洶涌奔騰楚江約束力和反作用。由于兩山夾峙,浩闊長江流經(jīng)兩山間狹窄通道時(shí),激起回旋,形成波濤洶涌奇觀。如果說上一句是借山勢(shì)寫出水洶涌,那么這一句則是借水勢(shì)襯出山奇險(xiǎn)。有本子“至此回”作“直北回”,解者以為指東流長江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長江流向精細(xì)說明,但不是詩,更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)氣勢(shì)?杀容^《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》:“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng),盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷!薄氨P渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”,同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)情景,但作為一首七言古詩,寫得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門山》作為絕句崇尚簡省含蓄特點(diǎn)。
“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。”這兩句是一個(gè)不可分割整體。第三句承前第一句寫望中所見天門兩山雄姿;第四句承前第二句寫長江江面遠(yuǎn)景,點(diǎn)醒“望”立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩人淋漓興會(huì)。詩人并不是站在岸上某一個(gè)地方遙望天門山,他“望”立腳點(diǎn)便是從“日邊來”“一片孤帆”。讀這首詩人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”“出”字,因?yàn)樗贡緛盱o止不動(dòng)山帶上了動(dòng)態(tài)美,但卻很少去考慮詩人何以有“相對(duì)出”感受。如果是站在岸上某個(gè)固定立腳點(diǎn)“望天門山”,那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”靜態(tài)感。反之,舟行江上,順流而下,望著遠(yuǎn)處天門兩山撲進(jìn)眼簾,顯現(xiàn)出愈來愈清晰身姿時(shí),“兩岸青山相對(duì)出”感受就非常突出了!俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有姿態(tài),而且寓含了舟中人新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙天門山,似乎正迎面向自己走來,表示它對(duì)江上來客歡迎。
青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情,則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓!肮路黄者厑怼,正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪,越來越靠近天門山情景,和詩人欣睹名山勝景、目接神馳情狀。由于末句在敘事中飽含詩人激情,這首詩便在描繪出天門山雄偉景色同時(shí)突出了詩人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束自我形象。
這首詩都用白描,緊扣題中“望”字,句句都是“望”中所得,但都不落“望”字,可見其構(gòu)思高妙。全詩雖然只有短短四句二十八個(gè)字,但意境開闊,氣魄豪邁,音節(jié)和諧流暢,語言形象、生動(dòng),畫面色彩鮮明,充分顯示了李白豪放飄逸詩風(fēng)。
有關(guān)描寫七夕的唐詩宋詞
《秋夕》
。ㄌ疲┒拍
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。
《長生殿》
。ㄌ疲┌拙右
七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)。
在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝。
天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。
《牽?椗
(唐)杜甫
牽牛出河西,織女處其東。
萬古永相望,七夕誰見同。
《他鄉(xiāng)七夕》
(唐)孟浩然
他鄉(xiāng)逢七夕,旅館益羈愁。
不見穿針?gòu)D,空懷故國樓。
《七夕》
。ㄌ疲├钯R
別浦今朝暗,羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月,花入曝衣樓。
天上分金鏡,人間望玉鉤。
錢塘蘇小小,更值一年秋。
《七夕》
。ㄌ疲(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋,應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵。
《七夕》
。ㄌ疲┬炷
一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客,悵望不如河鼓星。
《七夕》
。ㄌ疲┝_隱
絡(luò)角星河菡萏天,一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋,盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕,金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年。
《辛未七夕》
。ㄌ疲├钌屉[
恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久,微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。
《七夕賦詠成篇》
(唐)何仲宣
日日思?xì)w勤理鬢,朝朝佇望懶調(diào)梭。
凌風(fēng)寶扇遙臨月,映水仙車遠(yuǎn)渡河。
歷歷珠星疑拖佩,冉冉云衣似曳羅。
通宵道意終無盡,向曉離愁已復(fù)多。
《同賦山居七夕》
(唐)李嶠
明月青山夜,高天白露秋。
花庭開粉席,云岫敞針樓。
石類支機(jī)影,池似泛槎流。
暫驚河女鵲,終狎野人鷗。
《七夕寄張氏兄弟》
。ㄌ疲├钲
新秋牛女會(huì)佳期,紅粉筵開玉饌時(shí)。
好與檀郎寄花朵,莫教清曉羨蛛絲。
《七夕》
(唐)李中
星河耿耿正新秋,絲竹千家列彩樓。
可惜穿針方有興,纖纖初月苦難留。
《七夕》
(唐)劉威
烏鵲橋成上界通,千秋靈會(huì)此宵同。
云收喜氣星樓曉,香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路,金鑾徒候白榆風(fēng)。
采盤花閣無窮意,只在游絲一縷中。
《七夕》
。ㄌ疲﹦⒂礤a
河鼓靈旗動(dòng),嫦娥破鏡斜。
滿空天是幕,徐轉(zhuǎn)斗為車。
機(jī)罷猶安石,橋成不礙槎。
誰知觀津女,竟夕望云涯。
天衢啟云帳,神馭上星橋。
初喜渡河漢,頻驚轉(zhuǎn)斗杓。
馀霞張錦幛,輕電閃紅綃。
非是人間世,還悲后會(huì)遙。
《七夕》
(唐)清江
七夕景迢迢,相逢只一宵。
月為開帳燭,云作渡河橋。
映水金冠動(dòng),當(dāng)風(fēng)玉佩搖。
惟愁更漏促,離別在明朝。
《七夕》
。ㄌ疲┒艑徰
白露含明月,青霞斷絳河。
天街七襄轉(zhuǎn),閣道二神過。
袨服鏘環(huán)佩,香筵拂綺羅。
年年今夜盡,機(jī)杼別情多。
《七夕》
(唐)趙璜
烏鵲橋頭雙扇開,年年一度過河來。
莫嫌天上稀相見,猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世,暫煩煙月掩妝臺(tái)。
別時(shí)舊路長清淺,豈肯離情似死灰。
《鵲橋仙》
。ㄋ危┣赜^
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時(shí),又豈在朝朝暮暮!
《行香子·七夕》
(宋)李清照
草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。
云階月地,關(guān)鎖千重。
縱浮槎來,浮槎去,不相逢。
星橋鵲駕,經(jīng)年才見,想離情、別恨難窮。
牽?椗,莫是離中。
甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)。
《鷓鴣天·七夕》
。ㄋ危╆處椎
當(dāng)日佳期鵲誤傳,至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外,人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜,別經(jīng)年,別多歡少奈何天。
情知此會(huì)無長計(jì),咫尺涼蟾亦未圓。
《鵲橋仙·七夕》
。ㄋ危┓冻纱
雙星良夜,耕慵織懶,應(yīng)被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰,更無奈風(fēng)姨吹雨。
相逢草草,爭如休見,重?cái)噭e離心緒。
新歡不低舊愁多,倒添了新愁歸去。
《菩薩蠻·七夕》
(宋)蘇軾
風(fēng)回仙馭云開扇,更聞月墮星河轉(zhuǎn)。
枕上夢(mèng)魂驚,曉檐疏雨零。
相逢雖草草,長共天難老。
終不羨人間,人間日似年。
《二郎神·七夕》
(宋)柳永
炎光初謝,過暮雨芳?jí)m輕灑。乍
露冷風(fēng)清庭戶爽,天如水,玉鉤遙掛。
應(yīng)是星娥嗟久阻,敘舊約飆輪欲駕。
極目處微云暗度,耿耿銀河高瀉。
閑雅!須知此景,古今無價(jià)。
運(yùn)巧思穿針樓上女,抬粉面云鬢相亞。
鈿合金釵私語處,算誰在回廊影下?
愿天上人間,占得歡娛,年年今夜。
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