安居樂(lè)業(yè)成語(yǔ)解釋

　　成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面為大家?guī)��?lái)安居樂(lè)業(yè)成語(yǔ)解釋，快來(lái)看看吧。

　　：安居樂(lè)業(yè)

　　：ān jū lè yè

　　：春秋．老聃《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。”

　　：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，形容生活以及工作都很好，可活用于“安其居，樂(lè)其業(yè)”。

　　：安：安穩(wěn)；居：住的地方；樂(lè)：喜歡；業(yè)：職業(yè)。所居住的地方生活安定，能夠愉快地從事自已所喜歡的職業(yè)。形容管理者把社會(huì)治理得很好。

　　：安康物阜、國(guó)泰民安、安土樂(lè)業(yè)、豐衣足食；

　　：顛沛流離、民不聊生、流離失所、水深火熱；

　　春秋時(shí)期，著名的思想家老聃被人們尊稱為老子，老子對(duì)于他當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境有些看不慣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)下處于奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)期，城市人口多的達(dá)到了幾十萬(wàn)，老子認(rèn)為這將給人們帶來(lái)災(zāi)難，并寫了一篇文章表達(dá)了他主張回到遠(yuǎn)古時(shí)代的主張。文章最后幾句是：“甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”意思是說(shuō)：小的國(guó)家百姓少，不要讓大家去冒生命的危險(xiǎn)，也不需要遷到遠(yuǎn)方去居住，只要讓大家吃得香穿漂亮，住得舒服過(guò)得習(xí)慣；兩個(gè)國(guó)家互相看得見(jiàn)，雞叫狗叫的聲音互相都聽(tīng)得見(jiàn)，而人們一直到老死相互都可以不往來(lái)…，后來(lái)人們從文中的“安其居，樂(lè)其業(yè)”中總結(jié)出“安居樂(lè)業(yè)”這個(gè)成語(yǔ)。

　　東漢．班固《漢書(shū)．谷永傳》：“誠(chéng)放退殘賊酷暴之吏錮廢勿用，益選溫良上德之士以親萬(wàn)勝，平刑釋冤以理民命，務(wù)省繇役，毋奪民時(shí)，薄收賦稅，毋殫民財(cái)，使天下黎元咸安家樂(lè)業(yè)，不苦逾時(shí)之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，雖有唐堯之大災(zāi)，民無(wú)離上之心。”

　　南朝宋．范曄《后漢書(shū)．仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)養(yǎng)子孫，天下晏然�！�

　　明．馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷六：“一家正安居樂(lè)業(yè)，不想安祿山兵亂，潼關(guān)失守，天子西幸。”

　　對(duì)于一個(gè)目不識(shí)丁老百姓來(lái)說(shuō)，能夠過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活就心滿意足了。

　　房?jī)r(jià)下跌是人心所向的，只有房?jī)r(jià)穩(wěn)定才能夠國(guó)泰民安，百姓才能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。