中西文化結(jié)合作文（精選5篇）

　　傳統(tǒng)文化,是我們最珍貴的寶藏,也是我們要一直吸收的文化精髓。下面就隨小編一起去閱讀中西文化結(jié)合作文（精選5篇），相信能帶給大家啟發(fā)。

中西文化結(jié)合作文 篇1

　　子曰：君子和而不同，小人同而不和。似乎我以前，小人多一點(diǎn)了。

　　以前總是認(rèn)為中西方中間的文化有不可跨越的鴻溝，國人就是國人，洋人就是洋人。似乎中國人就是狡黠而勤勞，提起美國就是橄欖球和秀肌肉，德國佬就是板著臉造汽車……正如熊培云所說，把一個(gè)西瓜一切兩半，指著一個(gè)對(duì)另一個(gè)說，他和你就是文化差異。

　　《自由在高處》不同于大多數(shù)社評(píng)類書籍，總是穿著西方文明的馬甲來痛斥中國之糜爛不堪，大聲疾呼后又將責(zé)任推給體制缺陷和刁民橫生。這本書的文章不是寫在某些日?qǐng)?bào)上的假大空，更多的是寫了真實(shí)的社會(huì)故事，以及背后的人性特點(diǎn)。正是其對(duì)西方人的性格剖析，讓我漸漸放棄了原有一刀切的中西差異觀。

　　首先，無論哪個(gè)國家，哪個(gè)種族的人，其生存之根本就是所謂“面包和馬戲”，前者是物質(zhì)基礎(chǔ)，后者是精神食糧。這點(diǎn)，無論中西都是一樣，只不過面包和大米，馬戲和京劇的差異罷了。

　　接著是思維，以前我總以為中國人和西方人大腦想的不一樣，或者根本長的不一樣，總是自鳴得意地一口一個(gè)我們，一口一個(gè)他們。總以為他們大腦規(guī)矩而死板，我們靈活而喜歡耍小聰明。說白了就是西方人是沙師弟，我們是孫悟空。讀此書時(shí)，恰有機(jī)會(huì)和德國同齡人交流，結(jié)合書中所寫，感觸頗多。初見面時(shí)，我以外星人之眼光看他，每句話必帶“different”，但隨著交談漸深，我發(fā)現(xiàn)我的確是過分放大差異的小人了。德國人并不是只有汽車和啤酒，他們也不是只是規(guī)矩而死板。也許我們只是兩分差異，八分相似，而所有的描寫西方的文章都只寫了這兩分差異，以至于讓我本末倒置了。他們會(huì)一覺睡到下午，會(huì)和商販討價(jià)還價(jià)，甚至?xí)�下載盜版音樂和電影。多么典型的中式小市民思維，哦不，應(yīng)該把“中式”去掉了，誰想到西方人也是一樣的狡猾呢。表弟到德國生活了半個(gè)月，在他說完一大堆不一樣后，最后以這樣的話結(jié)尾：“其實(shí)和國內(nèi)也差不多。”

　　《自由》中提到爭(zhēng)取對(duì)待差異，其根本在于和而不同：西方好的，先進(jìn)的，不是一到中國就水土不服，而應(yīng)該在不改變其核心的基礎(chǔ)上穿上中式的外衣。我們不應(yīng)排外，或者認(rèn)為巨大的文化差異就阻礙了互相學(xué)習(xí)。閉關(guān)自守的中國只能一邊簽著割地合約，一邊仍在宣揚(yáng)“地大物博，無奇不有”。魏源的想法很對(duì)，“以夷制夷”，若想成一家之大，必先博采眾家之所長，取精去粕，才能集大成而做到真正的國強(qiáng)民富。

中西文化結(jié)合作文 篇2

　　我大國泱泱上下五千年文明，自李唐盛世八方使者來見，無不臣服，可能便是由那時(shí)起我們的祖先便從心底滋生出了那么一份十足的優(yōu)越感。至于清末閉關(guān)鎖國，對(duì)外來先進(jìn)技術(shù)不屑一顧，經(jīng)濟(jì)衰微，江河日下。直到今日，我們才清醒地認(rèn)識(shí)到，中國與外國的對(duì)話，不是頤指氣使的俯視，不是頂禮膜拜的仰視，而是平等的直視。

　　曾經(jīng)滄海已逝，榮華與屈辱都蕩滌無存，惟留下的，似乎是對(duì)老一輩人的古老的敵意。之所以是古老，就在于它的代代傳承，不停不息。時(shí)至今日這份充斥敵意的血液才被漸漸稀釋，因?yàn)槲覀冎�道，這不是文明之間的沖突，而是歷史必然的融合。

　　荷爾德林曾說：“人生充滿勞績，但卻詩意地棲居在大地之上。”我們本應(yīng)詩意，卻為何要選擇敵意呢？元宵節(jié)與情人節(jié)的不期而遇，本就不是火星撞地球，而是一次潛行于歷史中漫長等待后中西文明的相遇，當(dāng)你苦惱于家人和“佳人”時(shí)，當(dāng)你一手湯圓一手玫瑰不知抉擇時(shí)，何不帶著“佳人”回家一同陪伴家人，何不讓中西文化來一次盛大的會(huì)面。

　　要知道，選擇詩意還是敵意，決定的按鈕自始至終都只有一個(gè)掌控者，那就是你自己。古老的敵意的產(chǎn)生雖能追溯其源，但并非其本。人們的姿態(tài)擺高了，打開中國地圖一看，自己居然是中心！殊不知在別人的地圖上，我們只是偏居一隅，甚至偏安一隅。降低自己高昂的頭顱，方能正視這個(gè)世界的本來面目，學(xué)會(huì)取其精華，才不會(huì)等到我們死守老本直至腐朽才恍悟。

　　如何消解這份敵意，關(guān)鍵便在于接納。接納那支艷紅的玫瑰，接納那杯溫暖的星巴克，文明的沖突或許會(huì)被解開，會(huì)讓你感受到煥然一新的世界。

　　古老的`敵意，歷久卻并不可怕。作為一個(gè)時(shí)代的新人，我們是推動(dòng)歷史進(jìn)程的新潮。消解這份敵意，讓中西方文明能夠有機(jī)地融合，這是一個(gè)全新的時(shí)代，這是一個(gè)由我們所創(chuàng)造的時(shí)代。

中西文化結(jié)合作文 篇3

　　當(dāng)湯圓遇上玫瑰，年青一代在傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日之間徘徊；星巴克開進(jìn)了北京故宮，古老的胡同里飄揚(yáng)著咖啡豆的香味。到底該熱情地張臂擁抱，還是遲疑地?cái)[手拒絕。

　　首先，搖頭對(duì)外來文化說不似乎不可能。它們有如細(xì)流，雖無撲面襲來之勢(shì)，但已無法阻擋。韓國將端午節(jié)作為本國節(jié)日申遺之事引起不少國人的憤。但在我看來，這就是各國文化相互融合、碰撞的最好例證。韓國是中國近鄰，文化交融不可避免。所以放在當(dāng)今全球化的局面來考慮，各國文化滲入這篇黃土再正常不過。

　　但僅因?yàn)槿�球化便�?duì)外來文化侵襲視而不見嗎？五千年文明孕育了我們，意味著我們背負(fù)著堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的使命。為何當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)元宵與情人節(jié)相碰時(shí)，年輕人會(huì)猶豫？為何星巴克進(jìn)軍故宮會(huì)引起軒然大波？如若我們一向堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化習(xí)俗，當(dāng)“洋玩意兒”出現(xiàn)時(shí)我們不會(huì)遲疑，只會(huì)自信地迎接，因?yàn)槲覀冇袩釔圩约何幕�的底氣。而如今的徘徊恰恰說明了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守的缺失。因?yàn)樵�宵之時(shí)我們沒有想要回家與家人團(tuán)圓，所以徘徊了；因?yàn)槎宋绻?jié)之時(shí)不曾想起那位文人而讓端午成為粽子節(jié)，所以猶豫了；因?yàn)閲鴳c的這一天我們沒有自豪地唱起國歌，所以遲疑了；因?yàn)槿粘Ｉ�活�?duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守一點(diǎn)點(diǎn)缺失，所以當(dāng)外來文化襲來之時(shí)，我們慌亂了，這份慌亂無疑在警示我們，是時(shí)候亡羊補(bǔ)牢，堅(jiān)守住傳統(tǒng)了。

　　如何亡羊補(bǔ)牢，重拾這份堅(jiān)守？這不是哪位領(lǐng)導(dǎo)，哪項(xiàng)政策的責(zé)任，而是每一位黃皮膚與生俱來的使命，是日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的重視匯聚而成。在重陽節(jié)之時(shí)登高為家人祈福便是堅(jiān)守，重新拿起筆墨紙硯寫下方正的中國字便是堅(jiān)守，多留心于傳統(tǒng)戲劇而不只是讓電影院門前人頭攢動(dòng)便是堅(jiān)守，細(xì)品茗香而不只手捧熱咖啡便是堅(jiān)守！

　　因?yàn)閳?zhí)著的堅(jiān)守，所以當(dāng)湯圓再次遇上玫瑰，我們不會(huì)擔(dān)心元宵的冷清，當(dāng)星巴克在故宮飄揚(yáng)咖啡的香味，我們也無需警惕地?cái)[手拒絕。

中西文化結(jié)合作文 篇4

　　想做帝王蝶的一只，蹁躚過加拿大的夏季；愿為太平洋中的一滴水，隨洋流漂流過眾多的大陸板塊；意圖做喜馬拉雅山巔的一縷清風(fēng)，西伯利亞寒流帶我飛向廣袤的大地，飛過亞洲人古老的城鎮(zhèn)，歐洲人的城堡，極北的冰屋……我愿徘徊在世界各地，領(lǐng)略不同的文化內(nèi)涵。

　　不同魅力文化激蕩間，我降臨在這秀美的神州大地，成為了萬千生靈中平凡的一員。雖身處華夏，但不同的文化盈于眼，仿佛跨越時(shí)空來到我心間。而文學(xué)，自然是最好的載體。

　　縱觀古今，離別是文學(xué)作品中永恒不變的話題。宋有柳三變“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)�！泵饔袇浅卸鳌按呵橥饬�絲長，隔花人遠(yuǎn)天涯近�！痹娙�百中也有言“瞻望弗及，泣涕如雨�！倍�唐人的一句“人生足離別”更是達(dá)到了難以企及的高度。這些不同時(shí)代的佳作，盡收我懷，而橫向觀之，日本作家太宰治有（唯有再見，才是人生。）的名句，英國詩人拜倫也留下了這樣的名篇（多年離別后，抑或再相逢。相逢何所語？淚流默無聲。）以現(xiàn)代高速發(fā)展的信息技術(shù)為媒介，這些在歷史上，在世界上熠熠生輝的雋永之章皆為我所詠，為世人所詠。

　　在那些或沉郁或浪漫的文字里，我仿佛走向了一幅幅不同的圖景，那里有繁華喧鬧的長安，有強(qiáng)盛一時(shí)的羅馬帝國，我仿佛聽見青蓮居士“蜀道之難，難于上青天！”的慨嘆，仿佛看見了柏拉圖所描繪的失樂園，也曾游走在但丁的地獄門前。發(fā)源于文化古國的文化之流終究流匯于今，在這文化的融流中，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，不同的文化生活并存。

　　曾經(jīng)的鑼鼓喧天，新人拜堂之景已消失不見；取而代之的是神父的祝詞與祈禱。而曾經(jīng)的玉皇大帝、如來佛祖已不再是中國人唯一的信仰，真主安拉、天主耶和華還有共產(chǎn)主義的先導(dǎo)馬克思已悄然進(jìn)入人心。就連人們的娛樂生活都已改變，戲曲、歌劇、日漫、韓劇、歐美電影等也早在我們的生活中占據(jù)了一席之地。

　　日升月沉，星河流轉(zhuǎn)，韶華不復(fù)。世界每刻都在變化，每一分每一秒，文化融合之勢(shì)已不可擋，以包容的態(tài)度對(duì)待各種優(yōu)秀文化，但我們能否守住我們的本源文化，使其亙古流傳呢？

　　蘇子言：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬�！痹溉A夏文明、人類文明永存天地，智慧煥彩。

中西文化結(jié)合作文 篇5

　　餃子、湯圓這些傳統(tǒng)食品播灑的是一種圓滿、祥和的民族風(fēng)俗；而西餐、肯德基透出的則是一種簡(jiǎn)約的異國文化。

　　今年大年三十我在外婆家吃了一頓終生難忘的中西結(jié)合年夜飯。

　　在開飯前我和哥哥、姐姐、弟弟，眼睛一動(dòng)不動(dòng)地盯著桌上的美味。哇哦，好豐盛的年夜飯。只見桌子上排滿了紅的綠的五顏六色的菜肴，真讓人眼花繚亂。

　　油亮紅香的雞翅、葷素搭配的漢堡、金黃燦爛的薯?xiàng)l，還有香辣可口的牛肉、象征團(tuán)圓的餃子、鮮香爽口的排骨湯……一盆盆、一碗碗悉數(shù)登場(chǎng)，仿佛中國菜和外國菜的精品到來到了這張桌上開會(huì)。那么多好吃的東西，足以讓我們從兄弟姐妹們變成仇人。我們眼睛紅紅的就像一只三天三夜沒吃過東西的惡狼，看到一大群又肥又壯的羊一樣。

　　只聽外婆一聲令下，我們立刻“八仙過海，各顯神通”，施展十八般武藝，一雙雙筷子都直往那些足足盯了整整半小時(shí)的雞腿上夾去。只看見哥哥張開他那張大嘴，用力用門牙撕下一塊，大口大口地品嘗著這“無上美味”。我也不甘示弱，棄筷轉(zhuǎn)用手，將雞腿狠狠地塞進(jìn)嘴里，大口地咬下一塊，似乎還沒嘗到味道就從口中快速落入“五臟廟”了，而那雞腿豐富的油水卻從我的嘴角溢出來，慢慢流了下來。媽媽笑罵道：“這死相，沒讓你吃飽過啊！”惹得大家哈哈大笑。最斯文的要算我姐姐了，只見她挑了一個(gè)蛋撻，慢慢送到嘴邊，輕輕地咬下一口，然后，小幅度地嚼著食物，似乎在品味那雞蛋和面粉混合的香味。

　　“餐桌大戰(zhàn)”沒進(jìn)行多久，桌子上便杯盤狼藉了。而食物，也已經(jīng)在我們的肚子里“安營扎寨”了！看著彼此挺著大肚子，聽著此起彼伏的飽嗝聲，又是一陣哄笑！

　　今年的午夜飯，既吃出了時(shí)尚，又品嘗了傳統(tǒng)，給我留下了美好回憶！