生藥學(xué)學(xué)習(xí)體會

課程認識、性質(zhì)、地位，如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)感悟。

一、課程認識、生藥學(xué)的性質(zhì)

說實話，聽到生藥學(xué)，很陌生，但是說到中草藥，心里不免有些熟悉的自豪感。我國悠久的歷史，遼闊的幅員，總覺得無論在植物還是礦物或者動物，在中藥的各個方面都有絕對的優(yōu)勢。暫缺我們把生藥學(xué)看作是中藥材，在我國可追溯東漢末年的《神農(nóng)本草經(jīng)》，之后唐、宋明的《唐本草》、《圖經(jīng)本草》、《本草綱目》直至清代《本草綱目拾遺》。本本著作都凝聚了我國勞動人民的心血。所有的事件都是一個循序漸進的過程，或者說是一個發(fā)展的過程。中草藥也一樣，到至今的《中華人民共和國藥典》也已有多版。

事實上"生藥"一詞，在我國出現(xiàn)較早，古時候就有"生藥材"、"生藥局"等名稱。它是與經(jīng)加工炮制和制成制劑的"熟藥"相對而言的。故"生藥"實質(zhì)上是指天然的未加工或只經(jīng)過簡單加工的植物、動物和礦物類藥材。其中應(yīng)用最廣泛的是植物藥，其次是動物藥，還有少量的礦物藥。生藥，即藥材，大多數(shù)是我國歷代本草所收載的藥物。

但是"生藥學(xué)"(pharmacognosy)是一門以天然來源的、未經(jīng)加工或只經(jīng)簡單加工的、具有醫(yī)療或保健作用的植物、動物和礦物為研究對象,研究其質(zhì)量和變化規(guī)律,探討其資源和可持續(xù)利用的科學(xué)，該課程在德國誕生(的確是德國，19世紀初作為商品學(xué)的一個分支)。從生藥學(xué)的定義可知,生藥學(xué)研究的關(guān)鍵科學(xué)問題是天然藥物的質(zhì)量和資源,即如何評價生藥的質(zhì)量?如何控制生藥的質(zhì)量?影響生藥質(zhì)量的因素有哪些?如何調(diào)控生藥的質(zhì)量?如何通過質(zhì)量評價研究尋找優(yōu)質(zhì)生藥資源并使其可持續(xù)利用?生藥學(xué)是以質(zhì)量評價為手段,研究生藥的質(zhì)量和資源問題,為此生藥學(xué)的主要任務(wù)是：(一)研究生藥質(zhì)量及其變化規(guī)律，我們旨在促進中醫(yī)藥的現(xiàn)代化、國際化。說明一下，我所謂的國際化并不是單單指跟上國際步伐，把每一樣生藥的成分弄明白，事實上那么多的材料你也不可能把所有的成分都一樣樣數(shù)據(jù)化。我們應(yīng)該在祖先留給我們經(jīng)驗加以利用，進一步加強中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用基礎(chǔ)，闡明中藥療效(有效成分)及作用機制，探討中藥理論的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)。(二)研究生藥資源及其可持續(xù)利用。說到可持續(xù)利用這是一個民生問題，我可以這樣理解，生藥資源畢竟是有限的，就像我們的煤、石油等等，看看歷史上不乏那些濫用資源而導(dǎo)致嚴重后果的悲劇。生藥的利用，主要是植物的運用，許多藥材我們是利用其莖、根，這就需要整株植物，尤其是一些多年生的木本植物，一旦失去樹皮就像人失去皮膚一樣沒有機會再活下去。

二、生藥學(xué)的'地位及學(xué)習(xí)方法

不難發(fā)現(xiàn)生藥學(xué)與藥用植物學(xué)原是"同根生"，上學(xué)期經(jīng)過藥用植物學(xué)的學(xué)習(xí)，我們基本掌握了植物的基本知識，分類、基本藥效、應(yīng)用部分及分辨之法。本學(xué)期的生藥學(xué)主要鞏固以前的知識之外，更多學(xué)習(xí)生藥化學(xué)成分及其生物合成，生藥的采收、加工與儲存，什幺質(zhì)量標準的制定及控制。所以可以看出生藥是藥用植物學(xué)的升華與加強學(xué)科。生藥學(xué)是藥學(xué)學(xué)科下設(shè)的二級學(xué)科之一，是中藥學(xué)學(xué)科的骨干學(xué)科之一，是全國普通高等教育藥學(xué)類專業(yè)規(guī)定置的一門主要專業(yè)課程，也是國家執(zhí)業(yè)藥師自可考試中規(guī)定考試的專業(yè)課程之一。

因為學(xué)習(xí)是無止盡的，所以探究也是無止盡的。懷著一種探究的心理去學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)，否則就是模仿。我們在課堂上只知道這味中藥基源，藥效及形狀等等，卻不知這個世界永遠不變的就是變。理論產(chǎn)生于實踐，可是實踐是隨著事物的發(fā)展而變化的，尤其是我們這些出生在八零末九零初的"準社會人"，一沒有"下過地"，二沒有看過"小麥與韭菜"，如果因為學(xué)習(xí)過生藥學(xué)這門課程就能說出隨便拿來的一株中草藥的名稱和功效，那是在說大話。知識豐富是一個積累的結(jié)果，積累是一個踏踏實實實踐的過程。"踏踏實實"的含義也有很多，比如老師上課就說了那些課本內(nèi)容，或者補充內(nèi)容，如果你只記住了這些是一種踏踏實實，而且很"踏實"。但是如果你能更深入去發(fā)現(xiàn)課本外的知識，畢竟有很多良好的"經(jīng)驗"因為一時沒有被科學(xué)證實而成為"禁言"，學(xué)習(xí)過程中多問自己幾個為什么，帶著疑問去學(xué)習(xí)比跟著老師學(xué)習(xí)效果要好。有句話說"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，生藥學(xué)的學(xué)習(xí)絕對奉承這句話，說實話，上了那么多課，只覺得一次半個小時課外實地觀察比上三個小時的課程學(xué)的東西還要多，甚至是深刻。

三、學(xué)習(xí)體會

本學(xué)年的生藥學(xué)學(xué)習(xí)包括理論及實驗兩部分。不得不說實話課堂上被老師的侃侃而談深深吸引，大概作為一個老師，尤其是一個大學(xué)里的教師，能夠吸引同學(xué)的目光或者使同學(xué)在課堂上精神集中地聽課是很不容易做到的一件事。大概這也和學(xué)生的興趣有關(guān)，我本人就對中國古代玄學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)十分感興趣。我會去買人體穴道圖本也會去學(xué)習(xí)針灸技術(shù)等等，但是紙上得來終覺淺，每次聽老師說他的所見所聞，都能有所領(lǐng)悟。其實不是所有寫在課本上的都是正確的，時代在變化，我們對于那些瞬息萬變的事物抓不住也捉摸不透，又是一種靈感也許就是真理，有時眼見得也未必是真相。就像中醫(yī)講究五行之說，但是何謂五行?看不見，摸不著，就像磁場，他看不見，但是我們可以有所體會得到。中醫(yī)的五行之說大概是指：凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發(fā)生橫的聯(lián)系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯(lián)系。例如某一臟有病，既可以因生克關(guān)系由另一臟傳來，也可以通過生克關(guān)系傳到另一臟。"見肝之病，知肝傳脾，當先實脾"、"虛則補其母，實則瀉其子"等就是這個理論的具體應(yīng)用。還有我們的"奇經(jīng)八脈"，何謂經(jīng)?何謂脈?我們無從用形象的字眼說明，但是人體就是那么復(fù)雜，存在可以已很多形式而不一定要看的見的形式。