孔子思想人生哲學(xué)探析論文

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的孔子思想人生哲學(xué)探析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　摘要：《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一部重要著作，在中國(guó)乃至世界文化中占有重要地位。無(wú)論是從治國(guó)之道還是為人處世方面，《論語(yǔ)》對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，帶給后人無(wú)限的人生智慧。文章剖析了《論語(yǔ)》中經(jīng)典的為人處世之道，深入分析了其中的至理名言，并從學(xué)習(xí)、做人、做事三個(gè)方面來(lái)看《論語(yǔ)》中的人生智慧，從中學(xué)習(xí)其為人處世的原則。

　　關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；為人處世；至理名言；人生智慧

　　《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部重要著作，主要記錄了孔子和他弟子的言行，集中反映了大教育家孔子的思想。其作為研究孔子思想的最權(quán)威資料，蘊(yùn)含了豐富的政治、哲學(xué)、道德、教育等諸方面的思想[1].其中，“仁”“義”“禮”“智”“信”貫穿了《論語(yǔ)》的方方面面，“仁”是孔子的核心思想。而《論語(yǔ)》作為一部經(jīng)典著作，無(wú)論是對(duì)兩千多年前的社會(huì)還是現(xiàn)在的中國(guó)，都產(chǎn)生了巨大的影響，乃至在世界上也影響深遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，深深影響了人們對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文化以及為人處世的思想觀念，它是中華民族的精髓，給了人們無(wú)限的智慧與啟迪。

　　一、從《論語(yǔ)》中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

　　所謂活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)貫穿于人的一生，尤其是在今天這個(gè)社會(huì)里，樹立終身學(xué)習(xí)觀念顯得尤為重要�！墩撜Z(yǔ)》中蘊(yùn)含了很多教育人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的至理名言，這對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的掌握至關(guān)重要。子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子對(duì)子路的教導(dǎo)，大意是知道就是知道，不知道就不知道，這才是聰明的，這教育人們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)待學(xué)習(xí)，就要實(shí)事求是，不要不懂裝懂。如果對(duì)于不知道的問(wèn)題，還要裝作知道，這無(wú)疑對(duì)學(xué)習(xí)有害，而且這也是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。此外，在學(xué)習(xí)方面，孔子特別強(qiáng)調(diào)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”說(shuō)的是聰明的人喜好學(xué)習(xí)，不以向別人請(qǐng)教他們認(rèn)為很低級(jí)的問(wèn)題而感到羞恥。當(dāng)看到這句教誨時(shí)，筆者不禁想到現(xiàn)在很多學(xué)生提問(wèn)的一些情況，有些學(xué)生明明對(duì)某些問(wèn)題不懂，但羞于向別人提問(wèn)，因?yàn)樗麄儞?dān)心會(huì)被別人嘲笑問(wèn)這些低級(jí)簡(jiǎn)單的問(wèn)題�；蛘撸�有些學(xué)生羞于向比自己成績(jī)差的'人提問(wèn)，因?yàn)樗麄冇X得這些人不如自己，向他們提問(wèn)都是羞恥的。其實(shí)，作為學(xué)生，就要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂就要積極提問(wèn)，沒有人會(huì)嘲笑一個(gè)好學(xué)者所提出的問(wèn)題。當(dāng)然，除了端正個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度之外，還要掌握學(xué)習(xí)方法，這樣才能學(xué)好。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”其大意是指時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新的領(lǐng)悟，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步。由此可見，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法對(duì)于現(xiàn)在人的學(xué)習(xí)依然很有啟示，是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的指路燈。

　　二、從《論語(yǔ)》中學(xué)會(huì)做人

　　筆者認(rèn)為做人最基本的原則就是對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友真誠(chéng)。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違�！泵宪沧訂�(wèn)孔子什么是孝，孔子說(shuō)不違背就是孝。孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不能違背長(zhǎng)輩的心意[3].作為兒女，孝敬父母，不違背父母的意愿，聽父母的話，在孔子看來(lái)就是孝順。當(dāng)然，古時(shí)候的孝就是對(duì)父母的話無(wú)條件地順從，不違背父母的任何旨意，這也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。而現(xiàn)在，大家說(shuō)的“無(wú)違”并不是無(wú)條件地按照父母的意思去做任何事情，而是在充分考慮父母意愿的基礎(chǔ)上，再做出判斷，不做違背仁義道德的事情，將父母的意見充分考慮進(jìn)去。那么，我們看孔子教誨對(duì)待朋友的原則�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)月，其何以行之哉�！笨鬃釉诖讼氡磉_(dá)的意思是人不講信用是不行的，就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，就不能行走。可見，孔子認(rèn)為誠(chéng)信是非常重要的，人無(wú)信而不立。筆者一直認(rèn)為誠(chéng)信是人的身份證，是人們立足于社會(huì)的基石。所謂君子一言，駟馬難追，答應(yīng)了朋友的事情，就一定要做到，說(shuō)話一定要算數(shù)，就是這個(gè)道理，否則就不要輕易許諾對(duì)方�？傊�，對(duì)父母，要盡孝，對(duì)朋友，要講究誠(chéng)信，這樣才是君子。而做人的原則還不僅僅只是孝和信，還需要有一顆仁義之心，《論語(yǔ)》中的做人原則，隱藏了大智慧。

　　三、從《論語(yǔ)》中學(xué)會(huì)做事

　　《論語(yǔ)》指導(dǎo)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，教會(huì)大家如何做人，自然也告訴人們?cè)趺醋鍪隆！凹疚淖尤�思而后行，子聞之。曰：再。斯可矣�！彼�謂三思而后行，就是指在做事之前，一定要慎重考慮，等考慮清楚之后，再做出決定。這其實(shí)是在告誡我大家，做任何事情，必須要仔細(xì)考慮，否則就要為自己的行為付出代價(jià)。而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中很多人做事之前欠缺考慮，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，甚至因此付出慘重的代價(jià)，所以，大家還是得牢記古訓(xùn)。做任何事情，仔細(xì)思考，同樣，“言寡尤，行寡悔”也是告誡人們做事要謹(jǐn)慎。這里，孔子告訴他的學(xué)生子張，說(shuō)話要小心，就會(huì)少一些怨尤，行事要多思、多想、多聽、多看，日后就會(huì)少一些后悔。而大多數(shù)人在說(shuō)話的時(shí)候，總是不注意自己的措辭，有時(shí)會(huì)不假思索地說(shuō)出一句話，惹怒了別人，可事后再怎么道歉，也于事無(wú)補(bǔ)，說(shuō)出去的話就像潑出去的水一樣，不可能再收回來(lái)。有很多人在做事的時(shí)候，往往急于做決定，結(jié)果釀成大錯(cuò)，可是世上沒有后悔藥，若做事之前慎重考慮，就不會(huì)因此付出慘重的代價(jià)。

　　《論語(yǔ)》蘊(yùn)含了很多人生哲理和智慧，它教會(huì)人們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，告訴大家學(xué)習(xí)方法，給學(xué)習(xí)者提供指導(dǎo)；它教會(huì)做人的道理，己所不欲，勿施于人，做人要守信用；它告訴人們做事要三思而后行。當(dāng)然，《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和民主政治的建設(shè)也影響深遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)》是中華文化的精髓，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和人民影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)的文化結(jié)晶，《論語(yǔ)》的內(nèi)涵也影響著世界，孔子學(xué)院，已經(jīng)在多個(gè)國(guó)家設(shè)立；現(xiàn)出現(xiàn)多種語(yǔ)言《論語(yǔ)》的不同譯本�？梢�，儒家文化在世界文化中占據(jù)了重要地位，是中華文明的典型代表。

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