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淺談當(dāng)前中學(xué)思想道德教育

淺談當(dāng)前中學(xué)思想道德教育

中學(xué)思想政治課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、思想、道德教育的課程”,“是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面,貫穿于思想政治教學(xué)的全過(guò)程,本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀,內(nèi)容及改進(jìn)措施,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
近年來(lái),隨著改革開(kāi)放的深入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立,教育研究者和工作者對(duì)中學(xué)德育工作進(jìn)行了大量的研究,指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)思想政治課的德育工作。學(xué)校在對(duì)學(xué)生思想教育方面的確定盡了極大的努力,想了不少辦法,也取得了一定的成效,但總體效果還不盡人意,學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、紀(jì)律、法制意識(shí)、集體主義觀念、理想、奉獻(xiàn)精神等等或多或少還有偏差,有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺漏。其原因在于:
一是認(rèn)識(shí)不到位,重智育、輕德育,重學(xué)業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試;政治教師人人可當(dāng),甚至,少數(shù)學(xué)校專(zhuān)業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員。這個(gè)問(wèn)題是學(xué)校所不能完全解決的,社會(huì)、家庭對(duì)此也頗有干擾。一個(gè)學(xué)生品德再好,高考差一分,也不能讀大學(xué);過(guò)了高考分?jǐn)?shù)線(xiàn),表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學(xué)。家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)只看分?jǐn)?shù),帶給德育工作的負(fù)面影響較大。
二是缺乏一個(gè)行之有效的德育工作考核制度,F(xiàn)在對(duì)智育評(píng)估非常具體,從每個(gè)年級(jí)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)開(kāi)始,往往有一個(gè)計(jì)劃指標(biāo),而這個(gè)指標(biāo)完成情況又直接與學(xué)校評(píng)價(jià),教師獎(jiǎng)金,評(píng)聘職稱(chēng)等利益掛購(gòu),有這個(gè)利益的驅(qū)動(dòng)機(jī)制,智育評(píng)估的措施非常完備,執(zhí)行的過(guò)程和步驟也很落實(shí)。而德育工作的考評(píng)在條件、措施、制度等方面都沒(méi)有一套行之有效的,可操作的量標(biāo),使得德育工作的考評(píng)基本上無(wú)章可循,窮于應(yīng)付。
三是中小學(xué)德育工作內(nèi)容脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展。小學(xué)生就開(kāi)始學(xué)習(xí)“從小立志為中華”,道理講了許多,但是,從電視廣告到家作電器,帶“洋”字的信譽(yù)高,影響大,印象深,于是得出結(jié)論:“中國(guó)的就是不好外國(guó)的”;社會(huì)上也常常為“這孩子有出息,以后準(zhǔn)會(huì)出國(guó)”一說(shuō)。再加上社會(huì)上各樣不正之風(fēng)也常給學(xué)校思想道德教育工作帶來(lái)負(fù)面影響。目前的錄像廳,個(gè)體書(shū)攤、游戲機(jī)室正大量存在黃色的東西,“思想教育搞一天,不如別人一支 煙”。我們?cè)谡n堂上講的一套,完全被社會(huì)上存在的一些丑惡現(xiàn)象抵銷(xiāo),給
學(xué)生留下的是蒼白無(wú)力的說(shuō)教,使學(xué)生的接受程度差,認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌、大、空的東西。出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象。即一周在校五天的教育,兩天假期放過(guò),我們對(duì)學(xué)生的思想教育效果等于零。還有教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性,不能根據(jù)學(xué)生的年齡階段,適時(shí)地進(jìn)行教育,在小學(xué)大講人生觀、世界觀和共產(chǎn)主義,入大學(xué)反過(guò)來(lái)進(jìn)行養(yǎng)成教育,講行為規(guī)范,文明習(xí)慣。
四是對(duì)德育工作和素質(zhì)教育有差解,德育工作重活動(dòng)、輕效果、重課外、輕課內(nèi),認(rèn)為思想教育是課外的事、業(yè)余的事無(wú)關(guān)緊要,所以往往搞活動(dòng),也是應(yīng)付差事,流于形式,至于學(xué)生受教育程度,教育效果如何,基本無(wú)人問(wèn)津。
根據(jù)思想政治課的目的,任務(wù)和地位、作用,在教學(xué)中,應(yīng)強(qiáng)化以下幾方面的德育功能。
一、思想政治的導(dǎo)向性
中學(xué)德育工作,首要的體現(xiàn),應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識(shí),樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念,堅(jiān)持正確的政治方向。在現(xiàn)階段,就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn),堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義方向,就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn),以及抱負(fù)、理想,導(dǎo)向基本路線(xiàn)指引的軌道上來(lái)。這是思想政治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。
二、道德品質(zhì)的可塑性
提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),是思想政治課教學(xué)的基本任務(wù)之一。
中學(xué)時(shí)期是青少年的世界觀,人生觀從萌芽到初步形成的時(shí)期,是道德信念和理想逐步形成時(shí)期,也就是開(kāi)始以道德信念和道德理想指導(dǎo)行為時(shí)期。并且開(kāi)始具有初步的道德評(píng)價(jià)能力,能根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來(lái)分析,作出評(píng)價(jià)。同時(shí)必須看到,中學(xué)時(shí)期青少年道德品質(zhì)形成與發(fā)展,既有漸趨成熟的.條件,又有著的可塑性。從一定意義上來(lái)說(shuō),中學(xué)時(shí)期是青少年培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。要在日常教學(xué)中一步一個(gè)腳印地認(rèn)真下功夫,日積月景,潛移默化。要幫助學(xué)生從最基本的區(qū)分該做與不該做,區(qū)分
好與壞,到逐步明確社會(huì)主義社會(huì)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),逐步形成正確的,高尚的道德信念和道德理想。

三、行為習(xí)慣的養(yǎng)成性
理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則,而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用,言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)不可忽視的方面,這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能,道德品質(zhì)的塑造功能的過(guò)程中,重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn),引導(dǎo)他們不斷提高對(duì)自己的要求。幫助他們提高自我控制,自我調(diào)節(jié)的能力,從而規(guī)范自己的行為,進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
針對(duì)德育工作的現(xiàn)狀和應(yīng)具備的功能,當(dāng)前應(yīng)著重從以下幾方面做好工作.
一、必須承認(rèn)思想道德教育功能的廣泛性,分層次,講實(shí)效,注意可行性。
對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的,除了堅(jiān)定正確的政治方向外,還負(fù)有實(shí)施樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。及文明習(xí)慣的培養(yǎng),以往的德育工作,要求過(guò)高,過(guò)急,超出了學(xué)生可接受的程度,以致欲速則不達(dá),出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與效果的矛盾,愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),一定要把握好可行性,真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),恰如其份地確定不同階段、不同年級(jí)、不同群體的德育目標(biāo),分清層次要求,腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),逐步提高,思想品德教育,只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn),從他們成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí),應(yīng)該有個(gè)引導(dǎo)學(xué)生從尊重,接受一定的規(guī)范的約束開(kāi)始。到逐步“自律”,再有可能達(dá)到“自覺(jué)”,真正做到以一定的道德觀念,道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見(jiàn)的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手,抓住最需要解答的心理問(wèn)題和最應(yīng)該解決的心理矛盾,展開(kāi)品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個(gè)方面和層次。作為教育的課題,講述必需的知識(shí),最后歸結(jié)到提高個(gè)人修養(yǎng)的自覺(jué)性和自我修養(yǎng)能力上來(lái)。
注重德育工作的系統(tǒng)性。堅(jiān)持教育性與知識(shí)性相統(tǒng)一,突出教育性。
思想政治課要通過(guò)“緊密聯(lián)系實(shí)際地生動(dòng)活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和其他的社會(huì)科學(xué)常識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的”?梢(jiàn),其“教育性”離不開(kāi)“知識(shí)性”而“知識(shí)性”雖有基本身的目的要求,但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅(jiān)持教育性與知識(shí)性的統(tǒng)一,同時(shí)要自始至經(jīng)地突出教育性。
二、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來(lái),力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。
現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考,是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸,正面的東西不灌輸, 反面的東西就會(huì)侵蝕!坝薮纴(lái)自無(wú)知”,要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能,首先要解決好“知”與“不知”的矛盾,使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”,還要解決“信”與“不信”的問(wèn)題,要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓,在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上,實(shí)現(xiàn)“知、情、信、、意、行相統(tǒng)一,在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中,擺事實(shí)、講理、有分析、有說(shuō)服力、有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合,使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位,全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。
三、對(duì)思想道德教育要“定性”和“定量”相結(jié)合
思想道德教育有特殊性,重視思想道德教育,解決一手軟、一手硬的問(wèn)題,就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理,一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量,也是不科學(xué)的。“定性”和“定量”,在德育過(guò)程的不同階段、不同對(duì)象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能,二者不能互相替代,對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練,養(yǎng)成教育,可以量化,而具體思想問(wèn)題的解決,個(gè)性心理的指導(dǎo),世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“潛移默化”的辦法,才有較好的效果!岸ㄐ浴迸c“定量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。
四、言教加身教,發(fā)揮教師表率作用
“喊破嗓子不如做出樣子”。實(shí)踐證明,身教是無(wú)聲的的教育,也是最民主的思想政治教育工作,它不帶任何強(qiáng)制性,完全是用示范作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力?梢哉f(shuō),身教是一種最具體、最形象、最有說(shuō)服力的直觀教材。因此,“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設(shè),堅(jiān)持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,以適應(yīng)做好本職工作的需要。
總之,我們要加強(qiáng)德育工作的研究,探索努力探求一條科學(xué)的德育工作路子,使一代又一代的青年學(xué)生成為時(shí)代的棟梁。


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