人文醫(yī)學論文

　　在平時的學習、工作中，大家都接觸過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的人文醫(yī)學論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

人文醫(yī)學論文 篇1

　　1、醫(yī)學人文教育的價值：提升醫(yī)學人性

　　1.1人性的內(nèi)涵與教育在人性發(fā)展中的作用

　　所謂人性，一是指人的性格；二是指人的屬性。

　　前者指人對人、物、事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出的心理特點；后者指人所具有的性質(zhì)和本性。

　　關于人的性質(zhì)或本性，古今中外眾說紛紜。

　　一曰性善，認為人有惻隱、羞惡、辭讓和是非之心；二曰性惡，認為人的本性是惡的，如自私、貪婪、欺詐和殘暴等；三曰無善惡，人既不性善也不性惡，

　　人性是可塑的，是后天培養(yǎng)的，通過教育可以使人向善；四曰或善或惡，認為人既有善的一面，也有惡的一面，即世上既沒有絕對善的人，也沒有絕對惡的人，而是善惡、是非兼具，但人通過修身可以去惡興善。

　　事實上，人是社會中的人，人與生俱來的本性只是人性變化的前提或基礎，不管人性善、性惡，但抑惡揚善是人類的共同追求，也正是對善的追求，人類才能得以繁衍、發(fā)展和進步。

　　人性不是一成不變的，在教育場域中，即便承認上述人性假設，教育也不是無所作為的。

　　教育在本質(zhì)上是追求善的，性善論者主張通過教育發(fā)展人性，性惡論者主張通過教育改造人性，性無惡善論者主張通過教育塑造人性，性既善又惡論者主張通過教育抑惡揚善。

　　不管他們對人性持有怎樣的觀點，但都認為教育對人性有重要影響。

　　從教育的本質(zhì)看，其要義為“善”的影響，或使人向善。

　　應從生成論的人性假設出發(fā)，張揚人性中的善，使人性中的善從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實；抑制人性中的惡，把人的惡性矯正到理想的善行上來，引導人的善性自覺，這是教育亙古不變的使命。

　　我國古語“茍不教，性乃遷”，明確地指出了教育在提升人性中的巨大作用。

　　西方近現(xiàn)代教育也有類似的思想，如，康德深刻指出，人只有通過教育才能成為人，人是教育的產(chǎn)物。

　　盧梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。

　　從上述論說我們可以斷言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圓滿人性”。

　　1.2醫(yī)學人性與醫(yī)學人文教育

　　醫(yī)學是以人為研究對象，醫(yī)生是最富有人性的職業(yè)。

　　醫(yī)學人性是人性中的善在醫(yī)學領域的表現(xiàn)，具體來說，它是指按照人性的要求，認識、理解、關愛人，

　　從人的自然本能方面維護人的生命健康，珍惜生命，善待生命；在社會關系方面公正、平等地給人以關愛；從人的精神方面尊重人的生命價值，為人施以終極關懷。

　　我國傳統(tǒng)醫(yī)學將醫(yī)術稱之為“仁術”，醫(yī)生被譽為“仁愛之士”，強調(diào)醫(yī)生對病人要有仁愛之心、仁慈之心、仁義之心的仁者情懷；要求不僅要竭力為病人尋求治療和緩解病痛的措施與方法，更要以同情、慰籍、關愛等態(tài)度和行為方式給予病人情感關照。

　　正如大醫(yī)孫思邈所言：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，就是對醫(yī)學人性的精辟詮釋。

　　前已述及，教育對塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科學教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用卻是不同的。

　　科學的功能在于探尋自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)客觀真理，科學教育使人達理、求真、重利，它雖能給人帶來實在的物質(zhì)利益，卻忽視人的精神。

　　而人文的主要作用在于關注心靈、陶冶情懷，人文教育使人通情、求善、尚美，它雖能豐富人的精神生活，但不能給人帶來實在的物質(zhì)利益。

　　正是由于科學的實用和人文的虛空，科學壓倒了人文。

　　長期以來，醫(yī)學界也出現(xiàn)了“技術至善論”，高等醫(yī)學教育也遭到技術主義的深度控制，出現(xiàn)了“工具理性”壓倒“價值理性”。

　　醫(yī)學教育更多地關注先進診療技術的傳授，忽視人的精神理念與個性的培養(yǎng)。

　　于是，人的醫(yī)學變成了病的醫(yī)學，醫(yī)學教育變成了針對病的職業(yè)技能訓練。

　　事實已經(jīng)表明，忽視了醫(yī)學所蘊涵的價值理性和人文精神，必然造成醫(yī)生人文精神的式微和人性的淡漠。

　　當下醫(yī)學技術雖然取得了輝煌的成就，然而人們對醫(yī)學進步的回應卻是“做的越好感受越壞”——�？苹�消解人的整體性，技術化忽略了人的心理，市場化漠視人的情感。殊不知，醫(yī)務“不僅僅是一項專業(yè)性工作，還充滿了對社會的理解、對人性的認識、對人尊嚴的尊重和對人生活目的的終極關懷”。

　　如果醫(yī)學技術不以人文精神為其進行價值定向，它不僅不能造福于人類，甚至會給人類帶來災難。這就要求高等醫(yī)學教育不僅應重視學會“如何做事”的醫(yī)學專業(yè)教育，也應該注重學會“如何做人”的醫(yī)學人文教育。

　　人文教育本質(zhì)上是一種人性的教育，它以人的全面發(fā)展為旨趣，以人的心性完善為最高目標。

　　它通過對醫(yī)學生人文知識的傳授、人文精神的熏染與浸潤和人文情懷的培育，對醫(yī)學生的態(tài)度、觀念、精神進行教化，對醫(yī)學生的行為進行歸訓，塑造和提升醫(yī)學人性，造就全面發(fā)展的人。

　　因此，高等醫(yī)學教育應該一只眼盯著醫(yī)學科學技術的進步，向醫(yī)學生傳授醫(yī)學科學知識和先進診療技術；另一只眼關注醫(yī)學活動中的正義、公正、義務、美德、仁慈、責任、同情等，培育醫(yī)學生對生命的敬畏、對人性的感知、對痛苦的傾聽與理解、對病人權利的尊重和對社會的責任，用醫(yī)學人文教育消解醫(yī)學過度的科學主義和功利主義，抵御工具理性對價值理性的遮蔽與侵害，重建醫(yī)學科學與醫(yī)學人文之間的平衡。

　　為此，《全球醫(yī)學教育基本要求》明確提出，要通過醫(yī)學人文教育培養(yǎng)醫(yī)學生的“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”，通過“醫(yī)學知識、臨床技能”和“敬業(yè)精神和倫理行為”的協(xié)調(diào)發(fā)展，使得“專家”不只是流于“專技”，而由“專技進乎道”，重塑醫(yī)學的德性與靈魂。

　　2、醫(yī)學人文教育的進路：以醫(yī)為核心整合人文教育資源

　　如上所論，提升醫(yī)學人性需要醫(yī)學人文教育，通過醫(yī)學人文教育培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神，重建醫(yī)學生內(nèi)心崇高的生命意識和道德法則，使他們的科學精神與人文精神交融、醫(yī)術與醫(yī)德并進，這既是醫(yī)學教育本質(zhì)屬性的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)醫(yī)學目的的必要條件。

　　在這一點上，目前高等醫(yī)學教育界已經(jīng)基本達成共識，但如何通過醫(yī)學人文教育全面發(fā)展醫(yī)學人性、提升醫(yī)學的人性自覺，還有許多問題亟待探索和深入研究。

　　為了避免目前醫(yī)學人文教育邊緣化和外在化的傾向，醫(yī)學人文教育應深入醫(yī)學、置身醫(yī)學，與醫(yī)學融為一體，使醫(yī)學人文教育真正成為醫(yī)學的人文教育，這樣的人文教育將不再是附加于醫(yī)學的，而是醫(yī)學自己的。

　　2.1以醫(yī)為核心整合人文教育課程，使醫(yī)學生的醫(yī)技充滿人性關懷

　　醫(yī)學不僅是關乎人的科學，也是一項社會事業(yè)。

　　這就決定醫(yī)學人文不僅涉及人文學科，也包括社會科學，這些學科對提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)無疑都具有重要價值，但醫(yī)學專業(yè)的學制是有限的，如何在有限的時間內(nèi)既掌握精湛的醫(yī)學技術，又提升醫(yī)學人文素養(yǎng)。

　　筆者認為，以醫(yī)學為核心對上述人文社科學科知識進行重組、整合，是加強醫(yī)學人文教育的重要途徑。

　　如臺北醫(yī)學院開設“醫(yī)學與藝術”課程，包括：“美”的概念在中西方美學思想發(fā)展史中的邏輯概念，美學范疇系統(tǒng)中之“美”“丑”“崇高”“悲劇”及“喜劇”，藝術、音樂、文學創(chuàng)作與醫(yī)學的關系，天才之悲劇，莎士比亞作品內(nèi)的醫(yī)學，紅樓夢里的疾病及影響，三寸金蓮——從婦女的足痛到中國人心中永遠的痛，屈原創(chuàng)作的源泉——抑郁癥，曹操的頭痛與他的性格，李白之死，杜甫的創(chuàng)作心理，貝多芬的耳聾，嚴復的氣喘病與返本復古，宏通的心靈世界等共16講。試圖以醫(yī)學為主線，用倫理、歷史、社會、文學、藝術等方法探尋人性的本質(zhì)、生命的價值和人性的崇高，涵育醫(yī)學生的人文精神。

　　又如美國紐約大學醫(yī)學院、加拿大大不列顛哥倫比亞大學醫(yī)學院等，以病人和社會為主線，將醫(yī)學倫理、衛(wèi)生政策、醫(yī)患溝通、行為醫(yī)學、預防醫(yī)學、文化多樣性等內(nèi)容整合起來，開設“醫(yī)生、病人與社會”跨學科課程，其目標在于發(fā)展同病人相關的技能，并在醫(yī)療實踐中同病人建立良好的關系。

　　整理這種打破原學科體系的課程設置，有利于醫(yī)學生利用多門學科的方法、概念審視所學專業(yè)，達到開闊視野，培養(yǎng)綜合能力的作用。

　　鑒于許多高等醫(yī)學院校人文教育師資等教育資源較為缺乏，開設這樣高度綜合的課程有較大的難度，可開設適度交叉、綜合的課程，如，醫(yī)學倫理學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學心理學、衛(wèi)生法學、醫(yī)學文學等。

　　通過上述課程的學習、討論，使醫(yī)學生了解生命、死亡，健康、疾病，快樂、疼痛，治療、康復之于人類社會的意義，理解醫(yī)學和衛(wèi)生保健之于人類社會的價值和道德責任，從而激發(fā)他們珍視生命、關愛病人、維護尊嚴的人文情懷，喚起他們對救死扶傷的人道主義精神的執(zhí)守，形成惠民濟世、兼善天下道德人格。

　　2.2充分挖掘醫(yī)學內(nèi)涵的人文元素，“以醫(yī)載道”，使醫(yī)學生醫(yī)術與醫(yī)德共生共進

　　醫(yī)學人文教育不能僅僅通過醫(yī)學人文課程教學，還應融入醫(yī)學教育全過程。

　　事實上，醫(yī)學是研究人的生命和疾病過程以及影響因素，通過預防與治療，保障和促進人身心健康的一門科學，它不僅僅是科學，更是人學，醫(yī)學科學本身也內(nèi)蘊著豐富的人文精神。

　　可是，長期的醫(yī)學專業(yè)教學只重視專業(yè)知識傳授，只管完成技術任務，卻缺少對生命價值、倫理道德、社會責任等人文精神的培養(yǎng)，使醫(yī)學專業(yè)教育成為“沒有目的的手段”。

　　因此，醫(yī)學專業(yè)課教師要清楚認識到專業(yè)教學不僅僅是傳授醫(yī)療技術，更是育人，在醫(yī)學專業(yè)教學中充分挖掘課程中內(nèi)蘊的人文因素，自覺地以滲透的方式進行醫(yī)學人文教育，在病例的分析中滲透醫(yī)學倫理判斷，將人文精神教育融匯于醫(yī)學專業(yè)教學之中，使醫(yī)學生人文精神與醫(yī)學專業(yè)知識同步提升。

　　臨床實習階段不僅是醫(yī)學生掌握基本醫(yī)療技能的階段，更是培養(yǎng)他們應有的職業(yè)態(tài)度、精神和行為的重要時期。

　　因此，臨床醫(yī)生在臨床實習教學中，不僅要從問診、診斷、治療等環(huán)節(jié)，也要從育人角度出發(fā)，以自己的切身體會教育學生成為好醫(yī)生應具備的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，讓醫(yī)學生通過臨床見習、實習所接觸的典型病例，如治病救人與醫(yī)院效益、延續(xù)生命與生命質(zhì)量、遺傳與優(yōu)生、醫(yī)患關系等，從道德、倫理、社會、經(jīng)濟、法律等不同角度去討論、分析，使他們對面臨的醫(yī)療難題進行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們在臨床實習過程中不僅提高了專業(yè)技能、學會了處理醫(yī)患關系的方法，還增強道德感、責任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫(yī)之道。

　　社會、經(jīng)濟、法律等不同角度去討論、分析，使他們對面臨的醫(yī)療難題進行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們在臨床實習過程中不僅提高了專業(yè)技能、學會了處理醫(yī)患關系的方法，還增強道德感、責任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫(yī)之道。

人文醫(yī)學論文 篇2

　　摘要：

　　高質(zhì)量研究生的培養(yǎng)需要有高水平、高素質(zhì)的研究生導師隊伍，臨床醫(yī)學研究生導師隊伍建設,是提升醫(yī)學研究生學術水平和育人水平的重要因素。

　　現(xiàn)階段，由于研究生的擴招和授予學位的細化，導師隊伍也不斷擴大，但是，導師隊伍的擴大不能以質(zhì)量下降為代價。

　　我們的研究生導師遴選制度仍在不斷完善，各種規(guī)章制度也不斷健全。

　　但是仍然存在一些問題，比如具有正高級職稱的導師比例偏低、具有博士學位的導師比例偏低、導師隊伍年齡仍然偏大、學科建設中近親繁殖現(xiàn)象嚴重等。

　　另外，臨床研究生導師多集中于大型三甲醫(yī)院等高一級的醫(yī)院或高校的附屬醫(yī)院，現(xiàn)階段醫(yī)療制度的缺陷又使這些醫(yī)院患者愈來愈多，使作為醫(yī)生的導師疲于應付臨床工作，對研究生的指導和教育所分配的時間明顯減少。

　　因此，有必要通過制定更嚴格的導師隊伍建設機制，提高導師遴選門檻，廢除導師終身制，擴大導師隊伍、提高導師自身的素養(yǎng)，進而建設高水平的導師隊伍。

　　關鍵詞：

　　臨床醫(yī)學 醫(yī)學發(fā)展 醫(yī)學制度

　　模塊式教學的產(chǎn)生已經(jīng)展現(xiàn)了滿足當前社會發(fā)展需要的科學性，以及與時俱進的創(chuàng)新性。

　　為了緊跟學科發(fā)展的步伐，全面反映該學科的內(nèi)涵，上海交通大學醫(yī)學院于2009年對八年制臨床醫(yī)學專業(yè)進行了教學改革，充分整合各學科的課程，以模塊式教學為架構(gòu)，強調(diào)多學科的交叉、滲透、融合。

　　首先對教學改革進行了頂層設計，課程體系以器官系統(tǒng)(或問題、病例)為中心，以臨床醫(yī)學問題為切入點，根據(jù)各醫(yī)學院校的特點將基礎各學科之間、基礎與臨床之間進行橫向整合和縱向銜接，改變以往課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的模式，打破傳統(tǒng)的醫(yī)學前-基礎醫(yī)學-臨床醫(yī)學三段式課程結(jié)構(gòu)，整體設置長學制的課程門類和課時比例。

　　整個課程設置強調(diào)整體性，各階段既有側(cè)重，又互相聯(lián)接和交錯。

　　整個課程體系注重生物-心理-社會醫(yī)學模式為指導，注重醫(yī)學與人文、生理與心理、預防與治療的有機結(jié)合，基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學與醫(yī)學人文貫穿在整個過程中，始終不斷線，相互交錯融合，幾次反復，循序漸進，螺旋式上升，注意知識、能力、素質(zhì)三者并重。

　　整個課程體系分為兩大塊：第一部分是人體疾病與健康導論，整合解剖、生化、生理、免疫、組胚、微生物、寄生蟲、病理、病生和藥理這些基礎醫(yī)學課程，

　　包括人體構(gòu)造、分子，細胞與組織、代謝與能量、機體防御與免疫、醫(yī)學遺傳與胚胎發(fā)育、病原生物學、病理學和病理生理學導論和藥理學總論八個模塊；

　　第二部分是以器官系統(tǒng)為基礎的整合課程，整合了部分基礎醫(yī)學課程如診斷、影像等和臨床醫(yī)學的內(nèi)容，包括神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)八個模塊。

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　　對于科學型研究生，由于社會資源的分配并不一致，今后從事科研為主的職業(yè)和臨床醫(yī)生之間的收入存在一定差別，絕大多數(shù)招收為科學型的研究生，今后的人生計劃還是以做臨床醫(yī)生為主。

　　很多進入臨床醫(yī)學攻讀學位的研究生，因為專業(yè)型學位有指標數(shù)量限制，是被動地被招收為科學型研究生，其目的是“曲線”進入臨床，而不是真正地喜歡基礎研究，拿到研究生學位就業(yè)時，即轉(zhuǎn)入臨床崗位，因此在校學習期間，用于科研實驗和臨床工作的時間有所偏倚，多數(shù)研究生希望更多地在臨床工作中接受鍛煉。

　　這樣就造成臨床醫(yī)學研究生用于實驗的時間偏少，科研素質(zhì)得不到應有的提高。

　　為了使科學型的臨床醫(yī)學研究生能踏實地進行科研工作，國家也出臺了科學型研究生不能以該學歷報考執(zhí)業(yè)醫(yī)師的規(guī)定，然而這一規(guī)定并不能限制具有本科臨床醫(yī)學學位的研究生報考，反而會使科學型研究生更加不重視研究生期間的教育，從而將研究生學習作為跳板，而不是踏踏實實地專心于科學研究。

　　研究生的培養(yǎng)要建立一套有針對性的考核制度，加強培養(yǎng)過程中的科研管理，這就需要一些科學嚴謹?shù)目己酥贫群涂己酥笜恕?/p>

　　考核指標可有很多項目，例如文獻閱讀和綜述、外文水平、科研能力和工作量等方面。

　　科研能力和工作量是考核研究生的主要內(nèi)容，它表現(xiàn)形式有畢業(yè)論文和發(fā)表論文。

　　由于畢業(yè)論文的彈性很大，所以目前各院校往往制定一些政策，要求學生必須發(fā)表1~2篇論文，甚或必須發(fā)表在SCI收錄的期刊，才能畢業(yè)并拿到畢業(yè)證書。

　　發(fā)表論文是經(jīng)過期刊編輯部、審稿專家審閱，同時要面對廣大讀者和科研工作者的評判，故而這一指標較畢業(yè)論文更為客觀。

　　這一考核指標無疑對導師和研究生造成了很大的壓力，提高了導師和學生對科研的重視程度。

　　醫(yī)學院校中，尤其是臨床科室的導師忙于臨床工作，能直接參與實驗的時間有限，研究生是實驗研究的主力軍，對研究生畢業(yè)設立這樣的硬指標，無疑會提高導師的科研成績和產(chǎn)出量。

　　同時，科研實力是高校之間的評比和競爭的重要一項。

　　很多院校也樂此不疲，出臺相應的政策和制度，通過對研究生畢業(yè)發(fā)表的論文增加砝碼，來增加學�？傮w的科研產(chǎn)量，進而提高學校的軟實力。

　　科研活動有其嚴謹性和科學性，不能搞急功近利和浮夸。

　　尤其是醫(yī)學科學研究，臨床觀察和隨訪需要有一定的周期，基礎研究也需要一定的時間去進行選題、實施。

　　如果不能科學地制定研究生質(zhì)量的評判指標，單純地以發(fā)表論文作為畢業(yè)的條件，反而會出現(xiàn)不利影響。

　　研究生為了畢業(yè)，把精力放在寫論文上，而不能專注于具有實際意義的科研活動上。

　　臨床醫(yī)學研究生由于需要臨床實習，實驗時間多在一年左右，時間較短，難以完成高水平的課題。

　　要么采取短平快的辦法，尋找一些較小的、先進性不足的課題；要么只能拼湊一些數(shù)據(jù)，難以形成深入、重要的醫(yī)學成果，寫出的論文質(zhì)量也不高，只好找一些質(zhì)量低劣的期刊來發(fā)表文章濫竽充數(shù)，實際上造成國家財力和人力的浪費。

　　最初大學生的擴招，有很大成分是為了緩解高中畢業(yè)生的就業(yè)壓力，將高等教育作為“就業(yè)蓄水池”；研究生擴招，也有將研究生教育作為大學本科生“就業(yè)蓄水池”的考量。

　　碩士研究生的報考人數(shù)從1999年的31.9萬人上升到2010年的140萬，錄取人數(shù)從1999年的6.5萬人擴充到2010年的46.5萬人，十二年期間翻了七倍多。

　　研究生人數(shù)的增加一方面促進了整個國家科研水平的提高，為國家的發(fā)展儲備了大量的人才；另一方面，研究生人數(shù)的增加也對研究生教育制度與管理以及教學等方面提出了巨大的挑戰(zhàn)。

　　我國的經(jīng)濟在改革開放后快速發(fā)展，每年為社會創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位，但面對如此龐大的畢業(yè)生群體仍顯不足，大學畢業(yè)生人數(shù)增加，報考研究生的考生數(shù)量隨之增加，很多畢業(yè)生攻讀碩士學位甚至博士學位不是因為他們喜愛科學研究，而是希望通過研究生學習增加自己的就業(yè)機會，這就導致了一部分學生學習不認真、不刻苦，在很大程度上浪費了國家教育資源。

　　有高素質(zhì)的生源，才能有好的研究成果。

　　由于研究生規(guī)模不斷擴大，一些高校為了完成招生任務而降低錄取分數(shù)線，招收一些基礎薄弱、學科知識不扎實的學生，也難以培養(yǎng)出高質(zhì)量的科研人才。

　　按照整合的'"代謝與能量"課程模塊的要求，我校制訂了新的教學計劃和教學大綱，打破學科間的界限，注重學科間的有機聯(lián)系，加強學科間的合作。

　　在講解糖代謝這一部分時，我們以體溫調(diào)節(jié)為切入點，引出維持體溫的關鍵物質(zhì)基礎-血糖，通過血糖來源-代謝-去路三部分將基礎代謝、生理病理等知識點串聯(lián)統(tǒng)一。

　　血糖來源中結(jié)合激素調(diào)節(jié)，代謝中講解氧化供能和無氧酵解的具體過程，去路中強調(diào)與脂肪、蛋白質(zhì)等代謝物質(zhì)的相互聯(lián)系，將代謝的三大物質(zhì)有機整合。

　　并隨時拋出相關病例，請學生思考其中涉及哪些代謝與能量方面的知識，從能量與物質(zhì)代謝的宏觀角度把握各病例之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　在教學中，我們采取多種教學方法及教學手段并用，激發(fā)學生學習的主動性與準確分析解決問題的能力。

　　由評價學生是否參與互動教學、翻譯與討論課成績3個部分組成。

　　將學生的積極互動和主動參與在成績考核中體現(xiàn)出來，不僅是對學生自主學習的肯定，更能激發(fā)學生在課上認真思考，自愿配合的愿望。

　　在理論課上，教師對學生參與互動教學情況進行評分。

　　教師應積極鼓勵學生參與互動，對參與較少的學生以提問的方式使其加入互動教學過程。

　　在課程結(jié)束時，發(fā)給同學一些英文資料并進行翻譯，使學生掌握專業(yè)詞匯和這一領域的最新研究動態(tài)，始終與科技發(fā)展的最前沿接軌。

　　設置小班討論課，討論課上要求學生自主提出問題，查閱準備材料并根據(jù)知識點回答問題。

　　理論試卷的題型包括單選題、結(jié)構(gòu)式、名詞解釋和問答題。

　　不僅考核知識覆蓋面，還要考核學生對內(nèi)容理解的深度和綜合分析能力。

　　外文試題占百分制卷面分的20-30%，如學生采用外文答題，較優(yōu)秀者可考慮適當加分，由閱卷教師提出后，教研室根據(jù)實際情況決定。

　　為加強理論聯(lián)系實踐，我們授課時采用了實踐-理論-實踐的總分總模式，先以醫(yī)學實例為切入點，串聯(lián)講解相關的理論知識，然后要求學生運用所學知識，分析討論新的案例，既能吸引學習的興趣，又能使學生掌握怎樣在實踐中運用理論。

　　討論課的開展使學生能敏銳的發(fā)現(xiàn)問題，自主的查閱材料，全面深入的分析問題，在不斷重復復習理論知識的同時，又能了解前沿領域的研究成果。

　　代謝與能量模塊式教學方式實施以來，學校教學質(zhì)量得到明顯提升。

　　學生的個人能力和綜合素質(zhì)全面提高，反應素質(zhì)教育培養(yǎng)綜合創(chuàng)新型人才的需求。

　　師生間的互動與交流頻繁，相互促進共同進步，取得可喜的成果。

　　但目前還存在一定的欠缺，有待深入和完善。

　　整個《代謝與能量》模塊的課時數(shù)為27，授課內(nèi)容包括酶和維生素、糖代謝、脂類代謝、生物氧化、蛋白質(zhì)分解與氨基酸代謝、核苷酸代謝、物質(zhì)代謝調(diào)節(jié)、體溫調(diào)節(jié)與發(fā)熱以及討論課。

　　課時數(shù)與傳統(tǒng)的生化課程相比較，被極大地壓縮，導致上課時進度過快，很多重要的內(nèi)容沒有時間進行講解，例如在物質(zhì)代謝中起重要作用的維生素僅有不到1課時的學時進行講解，而能量代謝中的基本內(nèi)容——生物氧化一方面由于《從細胞到人體》模塊對它進行詳細的介紹，另一方面由于課時數(shù)的原因《代謝與能量》模塊幾乎沒有進行講解；同時由于課時數(shù)的原因，在課堂上很難對于授課內(nèi)容進行知識的延伸與拓展。

　　成績優(yōu)異，進展迅速，正快速替代傳統(tǒng)章節(jié)式教學，成為目前應用廣泛的先進教學模式。

　　但與之配套的教材建設進展遲緩，學生還只能通過教師的課上降解和課件進行學習和復習，卻無法完成課前的預習任務。

　　因此加快相應的教材建設顯得尤為迫切。

人文醫(yī)學論文 篇3

　　長期以來，由于我國醫(yī)學教育的體制決定了醫(yī)學教育沒有把人文教育放在重要位置，所以醫(yī)學教育一直過分重視醫(yī)療技術的教育，而對于醫(yī)學教育的人文性相對忽視了。新時期的醫(yī)患關系怎樣協(xié)調(diào)和融洽，是醫(yī)學人文性的研究目標。以人為本、以公平為基準，正確處理醫(yī)學的人文教育問題，是醫(yī)學教育工作者必須認真對待和研究的問題。醫(yī)護關系的融洽沒有得到根本重視，人文課程開設的很少。起不到應有的效果，課時數(shù)不足，授課效果不好，都影響了人文性在醫(yī)學教育中發(fā)揮。

　　醫(yī)學教育；人文教育

　　一個時期以來，醫(yī)學的人文教育一直受到社會的關注，醫(yī)學和醫(yī)療成為人們關注的焦點。目前，人們的生活水平提高了很多，對健康和保健的需求也在不斷提高，所以對于醫(yī)療和保健工作的要求也在提高，醫(yī)患關系已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。新時期的醫(yī)患關系怎樣協(xié)調(diào)和融洽，是醫(yī)學人文性的研究目標。以人為本、以公平為基準，正確處理醫(yī)學的人文教育問題，是醫(yī)學教育工作者必須認真對待和研究的問題。下面結(jié)合自己的工作談談醫(yī)學的人文教育問題。

　　1 醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀

　　長期以來，由于我國醫(yī)學教育的體制決定了醫(yī)學教育沒有把人文教育放在重要位置，所以醫(yī)學教育一直過分重視醫(yī)療技術的教育，而對于醫(yī)學教育的人文性相對忽視了。醫(yī)生作為一個職業(yè)，要求從業(yè)人員要把醫(yī)療技術和醫(yī)生職業(yè)道德結(jié)合起來。醫(yī)生這個職業(yè)要求實踐和社會活動相統(tǒng)一，醫(yī)生的職業(yè)技能是通過醫(yī)學教育而獲得的，教育是醫(yī)生醫(yī)學行為和醫(yī)療實踐的基礎，因此醫(yī)學教育應該是醫(yī)療精神和人文精神的統(tǒng)一和融合。但是在我國的醫(yī)療體制中，一度曾經(jīng)是科學主義的盛行，傳統(tǒng)的醫(yī)學模式導致醫(yī)學的人文性長久喪失。直接后果是醫(yī)患關系僵化，醫(yī)療糾紛頻發(fā)。醫(yī)務人員的拜金主義導致醫(yī)療現(xiàn)象嚴重，社會輿論及其不好。解決的辦法除醫(yī)院加強管理外，還應該把注意力放在醫(yī)學教育上，也就是醫(yī)學院校的教育上。但是我們看到很多醫(yī)學院校在口頭上非常重視，實際上依然是技術第一。沒有真正把醫(yī)療人文性放在重要位置。醫(yī)護關系的融洽沒有得到根本重視，人文課程開設的很少。起不到應有的效果，課時數(shù)不足，授課效果不好，都影響了人文性在醫(yī)學教育中發(fā)揮。

　　2 產(chǎn)生問題的原因分析

　　醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀不是一個很容易解決的問題，應該承認，很多醫(yī)學院校的師生都在積極努力改進這種局面，但是由于體制的原因，一直沒有更好地解決。在教學與學科建設中，依然有很多矛盾存在，醫(yī)學人文教育滯后于醫(yī)學發(fā)展速度飛快之間具有矛盾。產(chǎn)生這種問題的原因是多方面。首先是學校的師資力量薄弱，那些具有一定修養(yǎng)和學識；具有高尚師德和使命感的老一輩逐漸退休，新生代的教師無論在哪一方面都存在著很大的差距。從事人文教育的人才越來越少，沒有形成梯隊和規(guī)模，并且在工作中也沒有真正發(fā)揮重要作用。很多老師依然認為專業(yè)課更重要。同時學校沒有相應的政策和制度進行約束和鼓勵，比如醫(yī)護專業(yè)的老師沒有轉(zhuǎn)換為人文學科教學，人文學科的老師也沒有轉(zhuǎn)換為醫(yī)護專業(yè)。由于評職晉級等都要求有實驗課題，所以很多老師為了自己的切身利益，而別破放棄人文課程的教學。

　　另一方面是來自學校管理方面，決策層沒有把人文學科的教學放在重要地位，沒有給予相應的重視。認為這方面不是學校發(fā)展的主要內(nèi)容，對于學生就業(yè)的影響不大，不會影響學校的可持續(xù)發(fā)展。至于工作后的情況，由4用人單位負責。這樣的辦學理念，也是導致人文教育邊緣化的主要因素。

　　比起醫(yī)學技術的研究，醫(yī)學人文性研究的深度和力度都相對要薄弱一些。從事這種研究的人員不多，深度不夠，難以形成大的影響，特別是對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。在醫(yī)學教育的實踐中，老師上課如同紙上談兵，沒有結(jié)合具體的實踐，嚴重脫離實際，單純的口號和說教，對于今天的在校學生來說，已經(jīng)不能發(fā)揮教育作用。沒有結(jié)合我國的國情，一味強調(diào)國際化的醫(yī)學倫理脫離我國的國情，導致人文科學發(fā)展嚴重滯后的局面。

　　醫(yī)學人文課程設置不合理，雖然學校開設了課程，但是與目前社會的實際需求相比，學校在這方面的重視程度還顯得薄弱。從教材的編寫到課堂教學的實施，都顯得那么薄弱和不符合社會實際。不能使學生受到應有的人文學教育，對于今后的職業(yè)生涯不會產(chǎn)生太大的積極影響。

　　3 加強醫(yī)學人文性的策略

　　3.1 立足課堂 課堂是對學生實施人文教育的主陣地，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系，是保證醫(yī)學教育人文性的有力措施。這類課程主要讓學生建立對人、社會、自然和自身的正確認識和正確態(tài)度，形成正確的人生觀和價值觀，形成完善的人格。在教學中引導學生尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認識生命與健康的價值，同時尊重人和人的權利，正確認識和處理醫(yī)護關系。從而形成學生的護理能力。創(chuàng)造條件讓學生盡早接觸病人，走向社區(qū)和醫(yī)療機構(gòu)，與實際工作結(jié)合起來進行教學，培養(yǎng)醫(yī)學生的職業(yè)認同和責任感；使學生提高社會責任感；努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。在各種學習方法中，注重實效性和科學性，充分發(fā)揮學生學習的主觀能動性和教師教學的引導性，是醫(yī)學人文教育課程落實到實處。

　　3.2 充分發(fā)揮校園文化的作用 創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，讓學生在適合的環(huán)境下學習和成長，在與環(huán)境的接觸中學生不斷地解讀其中的價值寓意，充分享受高尚的文化和積極進取的學習生活。校園文化負載著整個學校的教學管理，學生管理。而且這種管理影響著學生的行為、性格發(fā)展。一個學校有義務為學生創(chuàng)設一個民主、嚴謹、以人為本的學習環(huán)境，并營造出富有生氣的校園文化。校園文化具有凝聚力、向心力和生命力的特征，是一種群體的共同價值、理想和情操的體現(xiàn)，優(yōu)秀的校園文化能使學生擁有歸屬感，形成健康向上的心態(tài)。所以學校的校訓、校風、校歌、�；盏榷际切�園文化的具體體現(xiàn)。充分發(fā)揮學生藝術團及各種以科技文化活動為宗旨的學生社團的自我教育作用，在活動的開展中，培養(yǎng)學生的協(xié)作能力，溝通能力，提高學生的綜合素質(zhì)，開拓視野、增長才干、增強科學人文素養(yǎng)。

　　做好學校醫(yī)學人文教育，是時代發(fā)展的需要，是學校實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。更是替學生未來職業(yè)生涯著想的需要，應該從決策層到任課教師，都給予人文教育應有的重視。從課程設置到教師的配備，從社會實踐到校園文化等方面，齊抓共建，推動醫(yī)學人文性教育的健康發(fā)展。