環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一個(gè)文化的統(tǒng)一載體，它是在一定的時(shí)期和地域條件內(nèi)對(duì)人們的生活價(jià)值觀念的直接反映。下面是小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征，歡迎參考~

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征 篇1

　　1、藝術(shù)與技術(shù)相融合

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一般都是藝術(shù)與技術(shù)相互融合的�？茖W(xué)的技術(shù)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)功用;而藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的精神功用，通過(guò)媒介積極發(fā)揮對(duì)人的精神效能。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)與技術(shù)相融合的產(chǎn)物。

　　2、自然與人工相呼應(yīng)

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，自然的藝術(shù)與人工藝術(shù)運(yùn)用較多，有的重在對(duì)天然的藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行合成加工，有的是借自然之景進(jìn)行單純的人工創(chuàng)造。但不論怎么進(jìn)行設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是自然與人工的結(jié)合。

　　3、物鏡與人文相滲透

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在一定的條件下對(duì)所設(shè)定的空間環(huán)境進(jìn)行充分的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還要注重把物鏡與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史滲透起來(lái)，合理融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，或者說(shuō)把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境互相滲透，進(jìn)行融合。這樣的滲透可以提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力。

　　4、空間與時(shí)間相兼容

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與一般的繪畫雕刻一樣都屬于對(duì)空間的藝術(shù)造型，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又與繪畫和雕刻的欣賞方式有一定的區(qū)別，它也具有實(shí)踐藝術(shù)的性質(zhì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不單單是單純的空間藝術(shù)，也不是純粹的時(shí)間藝術(shù)，它具有空間與時(shí)間的兼容特性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征 篇2

　　1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

　　“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”所追求目標(biāo)應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)綜合的系統(tǒng)，在這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)里，人與環(huán)境是最為重要的元素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征有以下幾點(diǎn)：

　　(1)講究生態(tài)環(huán)境。環(huán)境，從廣義上講，是圍繞大自然生物體周邊的一切外在狀態(tài)，當(dāng)然，人是生物體的重要組成因素，而大自然中的陸地、海洋、空氣、植物、水則是構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所研究的對(duì)象，人們對(duì)原生態(tài)的環(huán)境進(jìn)行探索與研究，從而達(dá)到人與環(huán)境的和諧共生。

　　(2)主觀與客觀的統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)造型、光色、尺度、比例、材料、質(zhì)地以及形式美的法則去營(yíng)造一個(gè)適宜功能的環(huán)境，同時(shí)還要研究空氣、聲音、溫度、氣味等因素，因此，“環(huán)境藝術(shù)”既要有視覺(jué)的因素，也要有聽覺(jué)的和嗅覺(jué)的因素，既是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的，它是一項(xiàng)主客觀融合的創(chuàng)造。

　　(3)建筑是環(huán)境的重要載體與體現(xiàn)者。建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不容忽視的重要組成部分境設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式。

　　(4)環(huán)境藝術(shù)是“情”與“景”的完美統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中要體現(xiàn)人文關(guān)懷，從而把選景升華到營(yíng)造意境，最終達(dá)到環(huán)境與人的統(tǒng)一、真實(shí)情感與真實(shí)環(huán)境的統(tǒng)一。

　　(5)環(huán)境藝術(shù)追求人與自然的和諧共生。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必須深入地考慮人的生活方式，并對(duì)時(shí)間、空間、氣候、季節(jié)、地勢(shì)及社會(huì)等諸多要素進(jìn)行分析，不斷調(diào)整人與環(huán)境之間的適應(yīng)關(guān)系，以最大的靈活性和適應(yīng)性滿足使用者的個(gè)性，從而達(dá)到人與環(huán)境的和諧共生。

　　2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問(wèn)題

　　2．1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)就是在追求環(huán)境設(shè)計(jì)美觀的同時(shí)，又能夠滿足生活其中的人的各種需求，同時(shí)又不破壞環(huán)境，使環(huán)境得到可持續(xù)發(fā)展。在如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，追求環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是其存在的主題元素，將生態(tài)藝術(shù)融入盡可能的融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，確保在不斷提高人類生活環(huán)境舒適性與美觀性的`同時(shí)又不降低生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中常常會(huì)用到植物生態(tài)學(xué)，若想將植物生態(tài)學(xué)的原理結(jié)合自己創(chuàng)作的特點(diǎn)在作品中予以運(yùn)用，就必須充分的了解植物生態(tài)學(xué)，并對(duì)植物生態(tài)學(xué)的健康性進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)其他的設(shè)計(jì)因素進(jìn)行過(guò)濾與整合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨于完美，真正做到人民所需。

　　2．2風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的最好體現(xiàn)就是風(fēng)格。在這個(gè)追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代，個(gè)性化的風(fēng)格已經(jīng)成為一種潮流與趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成具有獨(dú)特個(gè)性的風(fēng)格，除了需要設(shè)計(jì)者的獨(dú)特的創(chuàng)造力與想象力外，還需要用戶本身投入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，這主要是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是面對(duì)大眾的，是為用戶服務(wù)的，只有用戶自己本身覺(jué)得是一種享受，此種設(shè)計(jì)才算成功。并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類多樣，像前面提到的生態(tài)型，還有大多數(shù)人喜歡的商務(wù)型或者少數(shù)者喜歡的古典型，喜好因人而異。不管怎么說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為不可逆轉(zhuǎn)趨勢(shì)。

　　2．3顏色在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如果說(shuō)風(fēng)格是其個(gè)性化的最好體現(xiàn)，那么顏色就是體現(xiàn)個(gè)性化的最優(yōu)媒介，同時(shí)也是設(shè)計(jì)中最難以把握的因素。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，一定要把握好整個(gè)設(shè)計(jì)中顏色的整體性與協(xié)調(diào)性，使用的顏色應(yīng)能夠與人的視覺(jué)感官相結(jié)合，讓人覺(jué)得舒適、平靜，而不是激情、煩躁與不安。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最大的目的就是宜居性，所以在使用顏色時(shí)，首先要確定整個(gè)環(huán)境的基調(diào)與主題，然后選擇與主題相符合的顏色，在選擇顏色時(shí)一定要注意主色調(diào)應(yīng)是平緩而舒適的，在平緩、舒適的色彩中再加入一點(diǎn)亮色，注意亮色的成分一定不能太多，否則就達(dá)不到宜居性的目的。

　　2．4科學(xué)技術(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化同時(shí)也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)將自然環(huán)境融入到人類生活當(dāng)中，或者將人類生活放置在自然環(huán)境當(dāng)中，但要做到這些，同時(shí)又要實(shí)現(xiàn)居住的舒適性，就需要運(yùn)用到當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)。將科學(xué)技術(shù)融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿現(xiàn)代化的氣息，不但能夠體現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的理念，還可以為人類創(chuàng)造出舒適、美觀的生活環(huán)境，達(dá)到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征 篇3

　　1、積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一

　　建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)與室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)對(duì)于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑提倡使用無(wú)害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對(duì)于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于促使建筑實(shí)現(xiàn)積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一。

　　2、人文性與自然性的統(tǒng)一

　　建筑的服務(wù)對(duì)象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)�？v觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。

　　3、多樣性與整體性的統(tǒng)一

　　以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計(jì)范式進(jìn)行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺(jué)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分注意室內(nèi)外設(shè)計(jì)和裝飾的細(xì)節(jié)，極大地滿足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)善于通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅(jiān)持設(shè)計(jì)的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅(jiān)持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對(duì)于部分的統(tǒng)率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持多樣性與整體性的統(tǒng)一。