《馬克思是對的》觀后感（精選10篇）

　　看完一部作品以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《馬克思是對的》觀后感，歡迎閱讀與收藏。

《馬克思是對的》觀后感 篇1

　　作為全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師，馬克思和他所開創(chuàng)的事業(yè)彪炳史冊、流傳千古，被后人銘記和景仰。我們說馬克思是“千年思想第一人”，是因為無論對社會主義還是資本主義，無論在東方還是西方，無論是當(dāng)下還是未來，沒有一個偉大人物能像馬克思一樣，具有如此深刻、持久、廣泛的影響。那究竟是什么讓馬克思取得如此偉大成就？

　　一、馬克思的偉大成就來源于對高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著。在視頻中我們可以看到，馬克思在中學(xué)畢業(yè)前夕寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中曾寫道，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人�！痹谥袑W(xué)時期就有如此胸懷天下、胸懷人類的志向，讓常人無法想象。馬克思在倫敦居住時，因為反動勢力的壓迫，窮得有時連衣服、鞋子都拿去抵押，患上了肺炎、胸膜炎、肝炎等疾病，但他沒有放棄自己的理想，始終滿懷熱情、堅忍不拔地執(zhí)著于自己的事業(yè)。我想，正是這種對自己高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著才會有馬克思主義的誕生。

　　二、馬克思的偉大成就來源于學(xué)習(xí)的無比勤奮�？戳艘曨l介紹之后，我對馬克思勤奮學(xué)習(xí)的事例感到無比震驚。視頻中一句話到現(xiàn)在還記憶猶新，大意是“大學(xué)時期，馬克思一年中讀的書抵得上其他同學(xué)十年”。之后，我還特地查了很多資料，發(fā)現(xiàn)馬克思確實是一位“學(xué)霸中的學(xué)霸”。馬克思17歲進入波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，除了研究法學(xué)，還研究了歷史、哲學(xué)，19歲開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)，23歲就獲得博士學(xué)位。為了學(xué)習(xí)所需，馬克思31歲時努力學(xué)習(xí)英語，不久就能用英文給一家美國報紙撰寫稿子。50多歲時，馬克思覺得研究俄國形式很重要，于是開始學(xué)習(xí)俄語，半年之后就達(dá)到了閱讀俄文文章和新聞的程度。對于如何學(xué)習(xí)外語，馬克思在他的一本書中還提出了一些建議，當(dāng)人們學(xué)習(xí)一門外語時，不應(yīng)該翻譯成自己的語言，在使用外語時應(yīng)當(dāng)盡力完全忘掉本族語言。馬克思一生博覽群書，學(xué)識淵博，雖然記憶力驚人，讀過的書能記得異常深刻準(zhǔn)確，但讀書時總有作筆記。例如，為寫作《資本論》，馬克思就研讀了1500多種書籍，記了100多本筆記。因此，馬克思的偉大成就正是來源于無比勤奮的學(xué)習(xí)和正確的學(xué)習(xí)之道。

　　三、馬克思的偉大成就來源于馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，它的科學(xué)體系為無產(chǎn)階級認(rèn)識與改造世界提供了強大的武器。該體系有很鮮明的特點，正是這些特點才讓馬克思主義在不同的歷史階段和不同的國家取得了適應(yīng)各自國情的發(fā)展。一是闡述的客觀規(guī)律有高度的真理性，集中體系在唯物史觀和剩余價值理論。唯物史觀揭示了人類社會的基本矛盾與人類歷史的發(fā)展規(guī)律，這個成就無論如何高估也不過分。而剩余價值的發(fā)現(xiàn)，使資本主義內(nèi)在矛盾及其歷史命運被清晰的認(rèn)知。二是對現(xiàn)實的批判具有徹底的革命性。馬克思不是為理論而理論，期研究具有非常明確的現(xiàn)實指向性。三是理論體系具有內(nèi)在開放性。馬克思主義關(guān)注實踐，要求與現(xiàn)實實踐相結(jié)合，因此，馬克思主義在不同時空不同地域因為實踐不同而會有不同的結(jié)合成果。因此可以說，馬克思主義開辟了在實踐中不斷認(rèn)識真理的道理。

《馬克思是對的》觀后感 篇2

　　《馬克思是對的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對話節(jié)目，通過故事講述和互動問答，重溫馬克思光輝足跡�！赌愫茫�馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開，集集精彩，從中本人有感有四。

　　一是要有夢想，勇于實踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒有將他打倒；他書寫《資本論》自學(xué)6國語言，研讀了近本書籍；他在研究理論的同時，注重與實踐相結(jié)合，總結(jié)實踐經(jīng)驗，驗證理論的正確性和可操作性。他以堅強的意志，用畢生的精力去完成自己追求的夢想，為人類社會的發(fā)展和進步留下了寶貴的財富。

　　二是君子之交淡如水，革命情誼堅如金。1844年8月馬克思和恩格斯在法國巴黎的咖啡館進行了一次歷史性的會面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺，成就偉大的事業(yè)除了個人的努力，家庭支持，同樣離不開志同道合的同志，需要一個團隊和組織去共同完成。

　　三是緊隨時代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡。偉大的理論枯燥而深奧，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。對于新時代的青年朋友們或許無心去研讀馬克思的偉大著作，無法走進馬克思的內(nèi)心世界同樣也領(lǐng)略不到馬克思主義的精髓。但是通過《馬克思是對的》這種大型通俗理論_對話節(jié)目，一個個生動的故事，多媒體場景仿佛還原的歷史，語言樸實，通俗易懂，感覺馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對馬克思產(chǎn)生興趣，對研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機關(guān)工作人員，在學(xué)習(xí)理論，宣傳政策的時候，也要創(chuàng)新宣傳方式，用平實的語言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。

《馬克思是對的》觀后感 篇3

　　當(dāng)人們開始談?wù)擇R克思主義的時候，就說明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機，這些由資本主義引起的一系列社會危機讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。

　　片中對十個西方常見的否定馬克思主義的觀點逐一進行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會失去價值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評者提出“馬克思主義最為過時之處在于它過分癡迷于乏味的階級問題”，然而這個問題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個社會這個病人盡心竭力地救治。

　　階級的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來確立的，階級問題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉ�產(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時，便會有階級斗爭。隨著時代變遷，階級構(gòu)成一直在變，但是階級從未消失，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動法保護，以及近幾十年來興起的女權(quán)運動和環(huán)境保護運動，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會這個病人。

　　馬克思主義是一個注重實踐的理論，不是一個預(yù)測未來的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會在不斷變化的階級構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。

《馬克思是對的》觀后感 篇4

　　觀看了理論對話節(jié)目《馬克思是對的》，對于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒有去細(xì)究偉大理論究竟來源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時代就樹立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。

　　一、關(guān)于理想

　　理想是什么？對于大多數(shù)人來說，理想是實現(xiàn)人生的某個目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點，就是實現(xiàn)自身的價值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實現(xiàn)全人類的幸福，這個出發(fā)點就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會視角、宇宙視角思考問題，才會不在意眼前的得失、個人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運的偉大思想，指引了千千萬萬的無產(chǎn)階級從資本主義的剝削中站立起來，站上人類歷史的舞臺中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個初心一定是那個偉大崇高的理想信念。

　　二、關(guān)于友情

　　友情是什么？對于大多數(shù)人來說，友情就是三五好友聚聚會、聊聊天，亦或是相互之間幫個忙、搭把手。這是常人之間的友情，無可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長期在經(jīng)濟上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入困境時，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計個人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因為他們有崇高的信念和偉大的人格。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進、共同提高。

《馬克思是對的》觀后感 篇5

　　1818年5月5日，一個偉大而富有傳奇的生命在特里爾市誕生，馬克思于此開啟了他不朽的一生。他為解放人類奮斗終身，用真理之光照亮了成千上萬個心靈。為紀(jì)念馬克思誕辰200周年而推出的5集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》在社會上也引起了廣泛的關(guān)注和熱議，熱議的背后，是我們廣大青年值得思考的問題：馬克思究竟給我們青年帶來了什么？我們要從馬克思身上學(xué)習(xí)什么？

　　勾畫理想的藍(lán)圖。青年時期的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就立志選擇一份“為人類而工作的職業(yè)”，很早就確立了為人類的事業(yè)而奉獻這樣一種人生選擇。從此，他便將畢生熱血都奉獻給了為人類解放的崇高事業(yè)，青年時期的馬克思樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，為廣大青年帶來了一盞指路明燈，讓青年人知道擁有夢想是一件偉大的事情，如果你知道要往哪兒走，全世界都會為你讓路，馬克思用他的青春啟迪青年人就要敢想敢拼，堅定自己的理想信念，在最美好的年華綻放青春的激情與魅力。

　　唱響奮斗的樂章。人生之路，難免會遇到泥濘與荊棘，青年時期的馬克思雖顛沛流離，歷經(jīng)苦難，但他依然不忘初心，風(fēng)雨兼程，用奮斗的青春來書寫“為人類解放事業(yè)奮斗終身”的不朽詩篇。他博覽群書，涉獵廣泛，每天工作長達(dá)16個小時，夜以繼日、廢寢忘食地進行鉆研和思考，用這個年紀(jì)少有的沉著與堅毅詮釋了“拼搏”二字。習(xí)近平總書記也曾寄語青年“奮斗的青春最美麗”，青年人承載著國家與個人的希望和夢想，作為新時代的青年，不應(yīng)在這本該奮斗的年紀(jì)坐享其成，也不該在這本該奮力一搏的年紀(jì)邁不開步子、放不開手腳。

　　書寫奉獻的詩篇。馬克思的一生，是無私奉獻的一生。他為人類解放不懈努力，奮斗終身，將自己畢生心血奉獻給解放人類的偉大事業(yè)，為人民留下了一筆巨大的精神財富，他的學(xué)說依然為當(dāng)今社會發(fā)展提供巨大的能量，“真理的光芒”熠熠生輝。青年時期就要樹立奉獻的意識，用滿腔熱情為社會發(fā)展涂上一抹屬于自己的青春色彩。

　　青年向上，則時代向前。青年人肩負(fù)新時代的使命與擔(dān)當(dāng)，讓我們以馬克思身上不朽的精神為指引，砥礪向前，用理想信念、奉獻擔(dān)當(dāng)譜寫青春美好的新篇章。

《馬克思是對的》觀后感 篇6

　　我們應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會思潮多元化的形勢下，一些同志忽視了馬克思主義的學(xué)習(xí)，有的人對馬克思知之甚少，卻盲目接受了諸多非馬克思的觀點以至于引發(fā)了不少對馬克思主義的誤解，這就是我們?yōu)槭裁匆�再次認(rèn)識馬克思、學(xué)習(xí)馬克思，這對堅定我們的理想信念、樹立社會主義核心價值觀也非常重要。

　　歷史是一個前進的過程，研究歷史某種程度上就是研究這個過程，馬克思也不例外。在馬克思的眼中，資本主義的建立和發(fā)展，是人類歷史的巨大進步，但資本主義所取得的巨大成績是以同樣空前巨大的社會代價換來的。資本主義生產(chǎn)方式迅速夸張的過程，特別是在原始積累的階段是一個充滿血與火的過程：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西�！备鞣N社會問題的暴露引發(fā)了各種哲學(xué)思潮的出現(xiàn)，其中比較典型的有黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義。馬克思、恩格斯在吸收了以上理論的精神內(nèi)核后創(chuàng)立了歷史唯物主義，馬克思認(rèn)為：資本主義并不是歷史的終點，它只是一種特定的生活方式，存在著不可克服的矛盾，社會主義和共產(chǎn)主義是社會生產(chǎn)力和社會矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是客觀的歷史進程。

　　科學(xué)社會主義是相對于空想社會主義而言的、關(guān)于社會主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實踐模式。科學(xué)社會主義并不是一種結(jié)果的展現(xiàn)而是一個方法、一把鑰匙。任何學(xué)說，都有其特定的'歷史條件，一旦脫離當(dāng)時的歷史條件去批判那必然會造成很多誤解，這也是很多人不理解馬克思的原因�？茖W(xué)社會主義的任務(wù)不是苦思冥想出一個完美的社會制度，而是研究資本主義的矛盾的發(fā)展過程，從中找出解決矛盾的方法。作為一個方法論，馬克思告訴我們的是只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是科學(xué)。所以說，對于我們這些學(xué)習(xí)者而言，面對這些理論就必須采取科學(xué)的態(tài)度，運用時必須認(rèn)真研究、探索而不是簡單照搬照抄甚至直接把當(dāng)時的言論作為現(xiàn)實社會的標(biāo)桿，努力做到實事求是。鄧小平同志曾經(jīng)說過：我們堅持的和要當(dāng)做行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，至于個別的論斷，那么無論是馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的錯誤。

　　綜合以上兩個方面我們可以發(fā)現(xiàn)，社會的歷史進程是客觀存在的，作為一個研究歷史并通過實踐研究未來走向的方法論也是科學(xué)的，那些歷史上對于馬克思主義的誤解往往是由于沒能更好地深入了解而導(dǎo)致的誤判。我們作為馬克思主義的學(xué)習(xí)者和實踐者，一定要深入理解馬克思主義的精髓，腳踏實地通過科學(xué)的方式向前探索和邁進，為社會貢獻出我們自己的力量。

《馬克思是對的》觀后感 篇7

　　看了《馬克思是對的》，感觸很多，最深的感觸是自己理論缺乏，精神上缺鈣嚴(yán)重。里面提到的很多內(nèi)容，有些是以前學(xué)過但現(xiàn)在忘了，比如對否定之否定邏輯關(guān)系的闡述；有些是直接沒聽過，比如《德意志自由主義》等經(jīng)典。不論是學(xué)過忘了還是壓根沒聽過，都說明了自己理論知識匱乏，亟需補足精神上的鈣。

　　以前有個廣告語，叫做：補鈣，就用三精牌口服液，藍(lán)瓶的，管用。我覺得補精神上的鈣也是要用口服液，用紅色的三經(jīng)牌口服液，管用。

　　我們的革命是紅色的革命，補鈣也要用好用活紅色這一基因，要以紅色的革命精神為指引，在經(jīng)——經(jīng)典、景——時代背景、精——精確精準(zhǔn)三方面全力加強。

　　一是用好經(jīng)典這劑良藥。

　　經(jīng)典永不過時，加強政治理論學(xué)習(xí)，就是得學(xué)懂、弄通、悟透經(jīng)典書目，在研讀經(jīng)典中多思多想。真正做到讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力做到經(jīng)典再過一遍手、再走一遍心、再入一次腦，讓經(jīng)典常讀常新、常學(xué)常新、常用常新，真正以馬克思主義的經(jīng)典智慧指引我們前進。

　　二是把握時代背景這個變量。

　　第2集里提到一件事，毛澤東聯(lián)系抗戰(zhàn)實際，寫出了《論持久戰(zhàn)》，后來單獨出了一本書《反對本本主義》。這就告訴我們，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的時候，既尊重原著原文，也要注重結(jié)合時代特色、辯證進步的看待各類觀點。永恒不變的一以貫之，不符合實際的就要及時變通，根據(jù)時代背景、工作實際來重新定義思考。以實踐作為檢驗學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正帶著問題學(xué)、帶著思考學(xué)，努力做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所得。

　　三是落實精心精確精準(zhǔn)這個關(guān)鍵。

　　頭疼醫(yī)腳、腳疼醫(yī)頭容易鬧笑話，學(xué)習(xí)不精確不精準(zhǔn)往往達(dá)不到效果。注重結(jié)合工作、個人實際情況精心把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，精確提升學(xué)習(xí)效果，精準(zhǔn)補齊政治理論不足。凡事就怕認(rèn)真二字，認(rèn)真細(xì)致的筑牢理論學(xué)習(xí)的基石，并逐漸將其打造成一棵枝繁葉茂的大樹，讓理論之樹開花結(jié)果，碩果飄香。

《馬克思是對的》觀后感 篇8

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)要加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，明確要求“將馬克思主義基本理論作為領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)”。讀懂學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義基本理論這種看家本領(lǐng)的“看家本領(lǐng)”，為了更好地貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓”，我看了《馬克思是對的》這檔有思想深度有實踐溫度的大型理論對話節(jié)目。

　　節(jié)目共有《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》5集，由專家學(xué)者、青年教師、在校學(xué)生等老中青三代參與，既有故事講述，也有互動問答，以前覺得馬克思就是一個長得像圣誕老人的思想家，就是每次政治都要考的“馬克思主義”的奠基人。

　　相信很多人都和我一樣對馬克思的印象只有這些。但也有很多懂他的人，并深入學(xué)習(xí)、靈活運用他的這套“魔法理論”拯救了太多太多苦難的人們。他對于社會主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國家的發(fā)展，尤其是在中國。他的偉大不言而喻，但可能正是因為這種偉大，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。

　　通過這部《馬克思是對的》電視節(jié)目讓我明白了，年輕的馬克思原來也和我們一樣有著激情昂揚、叛逆任性的青春歲月。節(jié)目中不僅有馬克思和燕妮的偉大愛情，也有馬克思和恩格斯的偉大友情。

　　馬克思一生不為了錢、不為了權(quán)，為了“為人類幸福而工作”這個信仰一往無前。追尋夢想的過程中他經(jīng)歷的貧窮，與后來的成就相比簡直比擬，但是馬克思也曾叛逆過、迷惘過、苦惱過，但他勤于讀書、善于思考、堅持夢想、敢于批評、勇于實踐、不畏苦難，一步一步朝著那個最初的夢想靠近。我想在我們社會主義現(xiàn)代化的進程中更需要這種為幸福努力奮斗的精神，將學(xué)習(xí)馬克思主義融入到中華民族偉大復(fù)興的進程中，讓中國夢早日實現(xiàn)。

《馬克思是對的》觀后感 篇9

　　“你洞悉世界的眼睛，是黑夜里耀眼的星星，光輝的思想溫暖胸膛，種下的是不變的信仰……”通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》27日晚9點在中央電視臺綜合頻道首播，我激動的看完了第一集。

　　這個節(jié)目最大的特點就是將馬克思更形象的展現(xiàn)在我們面前，他不再是一個“大胡子老頭”，而是一個思想家、一個學(xué)者，他年輕的時候也曾經(jīng)迷茫過、動搖過，但是最終還是站在了思想的巔峰，為我們貢獻了《資本論》，也讓我們在政治課本中看到了“馬克思主義”。

　　節(jié)目通過一個個生動感人的故事，勾勒出一個有血有肉的馬克思，其中既有忠貞的愛情、真摯的友情，也飽含革命救亡的澎湃激情，每一個細(xì)節(jié)都讓人動容和難忘。馬克思幾十年堅守、幾十年實踐、幾十年如一日地為了人類的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義理想而奮斗的歷程，濃縮在短短的幾分鐘里，讓人感動、震撼！

　　“歷史是最好的老師，實踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn)。新中國成立以來發(fā)生的歷史性變革、所取得的歷史性成就，都以事實證明“馬克思是對的”。

　　當(dāng)我們回顧馬克思一生踐行“為人類而工作”的理想信念，就更能理解習(xí)近平總書記所說的“不忘初心，方得始終”的深刻含義。

　　習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展。

　　《馬克思是對的》闡明了在新時代的歷史方位下，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是堅持馬克思主義，馬克思主義在中國充滿著生機和活力。

《馬克思是對的》觀后感 篇10

　　在偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家卡爾·馬克思誕辰200周年之際，央視綜合頻道推出了大型通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》，《馬克思是對的》這個接地氣的節(jié)目名字，就像節(jié)目內(nèi)容一樣，通俗易懂，拉近了馬克思與我們的而距離。

　　《馬克思是對的》共分《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》五集。通過重溫馬克思的感人故事，汲取馬克思主義的真理力量，探究馬克思主義的當(dāng)代價值和持久魅力。

　　1835年，17歲的馬克思從中學(xué)畢業(yè)了。在他的畢業(yè)作文中，我們感受到一種為全人類事業(yè)而獻身的理想主義情懷。馬克思在作文中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲�！�

　　1842年元旦，在普魯士萊茵地區(qū)的經(jīng)濟中心科隆，工商業(yè)者們出資創(chuàng)辦了一份報紙，《萊茵報》。馬克思從這年春天開始，為這家報紙撰稿。馬克思直面現(xiàn)實，針砭時弊，持續(xù)地為民眾的利益而呼喊、發(fā)聲，對普魯士的專制政府予以犀利的批判，寫就了大量的檄文�！�

　　1849年，被剝奪國籍的馬克思不得已遷居倫敦。在倫敦，馬克思的生活愈加貧困艱難，思想?yún)s愈加犀利，他筆耕不輟，寫就了不朽的《資本論》。

　　從馬克思身上我們看到了為了夢想奮斗拼搏的精神，當(dāng)我們回顧馬克思一生踐行“為人類而工作”的理想信念，就更能理解習(xí)近平總書記所說的“不忘初心，方得始終”的深刻含義。對于我們當(dāng)今時代的大學(xué)生來說，馬克思的思想能為我們打開精神世界的大門，能讓我們更好的去面對當(dāng)今的社會，更好的去創(chuàng)造屬于我們獨特的人生！

　　《馬克思是對的