子虛烏有

【成語名字】子虛烏有
【漢語拼音】zǐ xū wū yǒu
【成語解釋】
子虛和烏有都是漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構(gòu)的人物。典出《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。后用“子虛烏有”比喻為假設而非實有的事物。
【成語典故】
《史記．卷一一七．司馬相如列傳》
蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀〈子虛賦〉而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之。”上許，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無是公”者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風諫。奏之天子，天子大說。
【成語注解】
1、相如：司馬相如（公元前179～前117），字長卿，漢蜀郡成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，后稱病免官。復以子虛賦得武帝賞識，又作上林賦以獻，拜為郎。后奉使西南，轉(zhuǎn)遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及后世甚巨。亦稱為“馬相如”。
2、子虛：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構(gòu)人物，為楚國的使臣。以“子虛”為名，取其虛言義，表所言者皆虛假不真實。
3、為楚稱：稱道楚國的盛況。楚，國名。周成王封熊繹于楚，春秋時稱王，為戰(zhàn)國七雄之一。領(lǐng)有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后為秦所滅。
4、烏有：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構(gòu)人物。以“烏有”為名，取其無有義，表所言者皆無此事。作者藉齊國烏有先生之口，提出各種問題。
5、為齊難：反問齊國的情況。難，質(zhì)問。齊，國名。戰(zhàn)國七雄之一，故址在今山東省北部、河北省東南部一帶。
〔參考數(shù)據(jù)〕
另可參考：《漢書．卷一○○．敘傳下》
【成語出處】
1、《漢書．卷一○○下．敘傳下》：“文艷用寡，子虛烏有，寓言淫麗，托風終始，多識博物，有可觀采，蔚為辭宗，賦頌之首。”
2、明．湯顯祖《南柯記．第一五出》：“添故事與龜山榮耀，賞他何官則好？笑子虛烏有，寡人得侍同朝。”
3、清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．吳喆》：“今與子相聚，殊乖所望，豈其訛以傳訛，本屬子虛烏有乎？”
4、清．陳康祺《郎潛紀聞二筆．卷一○．國初滿洲武將得力于三國演義》：“羅貫中《三國演義》，多取材于陳壽、習鑿齒之書，不盡子虛烏有也。”
5、清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：“然其事為理所宜有，固不必以子虛烏有視之。”
【成語用法】
語義說明 比喻為假設而非實有的事物。
使用類別 用在“虛假不實”的表述上。
【子虛烏有造句】
1、他講的那些故事只是子虛烏有，你居然會相信？
2、為了行騙，他子虛烏有地對外宣稱自己是個富豪之子。
3、他的這些罪名都是子虛烏有，完全是背后有人惡意抹黑。
4、敵人為了除掉他，羅織了許多子虛烏有的罪名來陷害他。
5、陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有，不過是藝術(shù)家心中的理想世界罷了。
6、這部小說描寫的雖然是子虛烏有的幻想世界，所要表達的意念，卻比現(xiàn)實世界還要真實深刻。
辨識
【近義詞】：莫須有
【反義詞】：千真萬確
【參考詞語】：烏有子虛
【漢語拼音】：wū yǒu zǐ xū
【成語解釋】：即“子虛烏有”。見“子虛烏有”條。
1、明．凌蒙初〈譚曲雜札〉：“今世愈造愈幻，假托寓言，明明看破無論，即真實一事，翻弄作烏有子虛。”
2、清．孔尚任《桃花扇．凡例》：“至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點染，亦非烏有子虛之比。”
【子虛烏有的'成語故事】
司馬相如是西漢著名的辭賦家，年輕時，曾在梁孝王處當了幾年的門客。那段時間里，他與眾多文士來往，為自己的創(chuàng)作生涯立下良好基礎。梁孝王死后，相如返回家鄉(xiāng)，過著貧困的生活，直到喜好辭賦的漢武帝即位，命運才有所好轉(zhuǎn)。根據(jù)《史記》的記載，武帝讀到司馬相如創(chuàng)作的〈子虛賦〉時，極為贊賞，他以為是前人的佳作，于是嘆惜道：“可惜我不能與這樣的人生在同時！”當時有個狗監(jiān)（主管飼養(yǎng)天子獵犬的官）在旁，他恰好是相如的同鄉(xiāng)，便稟告武帝說：“這篇文章其實是我的同鄉(xiāng)司馬相如所作。”武帝一聽，立即召見相如。相如告訴武帝：“這篇賦確實是我寫的，不過它的內(nèi)容只是敘述諸侯的游獵而已，沒什么可觀之處，請您讓我再寫一篇描述天子游獵的賦。”武帝十分高興，便請他立即創(chuàng)作，相如于是再寫〈上林賦〉。至于那篇讓武帝一見便贊賞不已的〈子虛賦〉，內(nèi)容中是以虛設的“子虛”、“烏有先生”與“無是公”三人進行對話。楚人子虛出使齊國，齊王派人陪他游獵，后來子虛在烏有先生面前故意談起此事，然后借吹噓楚王畋獵之盛況以貶低齊王。烏有先生為維護齊王而反問子虛很多問題，并評論楚王為“奢言淫樂而顯侈靡”。無是公聽了兩人的爭辯，又以周天子畋獵之盛大來壓倒楚、齊兩國。文章終了時，則歸結(jié)到反對奢侈淫靡而提倡節(jié)儉。這篇文章所敘述的事情完全是虛構(gòu)的，連“子虛”、“烏有”等人名其實也是不存在的，后來便用“子虛烏有”比喻為假設而非實有的事物，例如：“陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有，不過是藝術(shù)家心中的理想世界罷了。”

【子虛烏有】