《三國演義》的主要人物形象分析

　　三國演義是我國古代的四大名著之一，而被翻牌成電視劇就有幾個版本，相信三國演義中的很多人物給朋友們留下了極為深刻之印象，比如足智多謀的諸葛先生，陰險狡詐的曹操等。以下是小編整理的《三國演義》的主要人物形象分析，歡迎閱讀。

　　諸葛亮：

　　足智多謀料事如神，有著那胸懷坦蕩的大智慧。

　　忠貞不渝為國為民的道德力量的典型代表。

　　高尚人格超凡意志力量的表率。

　　劉備：

　　劉備有著仁政愛民的民本思想，在當(dāng)時十分難能可貴。

　　劉備性格的核心是“忠義”

　　劉備還是一個善于招攬人才，有著膽識胸襟和謀略的人杰。

　　關(guān)羽：

　　關(guān)羽性格的核心特征是忠義，稱為“義絕”。

　　關(guān)羽更是一個武藝超群有著崇高道德修養(yǎng)的濟(jì)世之才。

　　關(guān)羽身上也有著生性驕傲聽不進(jìn)勸諫的弱點。

　　張飛：

　　張飛性格的突出特征是生性耿地精獷;也有粗魯莽撞的一面。

　　張面敢愛敢恨愛憎分明。

　　勇猛更是長飛性格最為突出的一面。

　　張飛雖是一員武將，卻粗中帶細(xì)，有時也有一定的計謀。

　　趙云：

　　趙云首先是一員武藝超群驍勇善戰(zhàn)的大將。

　　他還有著極高的操守和天下百姓為重的德行。

　　他還是一個有著獨(dú)立思考和見解，有才智膽識的將領(lǐng)。

　　孫權(quán)：

　　孫權(quán)稱得上是一位有才智謀略的統(tǒng)帥。

　　他還十分善于招攬和任用人才，能做到知人善任，從諫如流。

　　孫權(quán)還具有忍辱負(fù)重能屈能伸的堅韌品格。

　　周瑜：

　　周瑜首先是一個足智多謀才智過人的統(tǒng)帥。

　　但是他性格中也有著嫉賢妒能氣量狹小的致命弱點。

　　周瑜也是個忠心不二，在一定程度上能舉賢任能的人。

　　呂布：

　　呂布是三國時一員武藝超群的'在將。

　　他更是見利忘義反復(fù)無常的勢利小人。

　　呂布還是一個有勇無謀鼠目寸光剛愎自用之人，兵敗被殺是他的必然下場。

　　曹操：

　　首先他陰險奸詐好弄權(quán)術(shù)而又暴戾狡詐野心勃勃。

　　他還有著過人的膽識才干，謀略超群。

　　求才若渴用人惟才又自負(fù)猜忌。一直是后人評說不盡的話題。

　　馬謖：

　　馬謖熟讀兵書，有一定謀略和才識。

　　馬謖只讀死書，根本不懂實踐;而且驕傲自滿，狂妄輕敵剛愎自用，聽不進(jìn)任何意見，最終只能是釀成大禍，兵敗被斬。

　　司馬懿：

　　司馬懿是一個雄才大略才智過人的將領(lǐng)。

　　他又是一個善用權(quán)謀陰險毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑冷酷殘忍也給我們留下了深記得的印象。

　　陸遜：

　　陸遜是一位足智多謀有著高超軍事才能的統(tǒng)帥。

　　陸遜還治國安幫有方，深得百姓信任。

　　姜維：

　　姜維忠心耿耿，矢志不移地忠誠于蜀政權(quán)。

　　他是一位足智多謀能征慣戰(zhàn)的杰出統(tǒng)帥。

　　他還繼承了諸葛亮“和夷”的政策，十分重視與少數(shù)民族之間的關(guān)系。

　　魏延：

　　魏延稱得上是一員武功高強(qiáng)的大將，但是他輕敵狂妄，行事鹵莽。

　　他還居功自傲，聽不進(jìn)勸阻，追逐名利。

　　不服從調(diào)遣，擅自做主，常有反心。

　　貂蟬糜夫人孫夫人：

　　貂蟬是一個聰慧機(jī)敏知恩圖報忠義勇敢的奇女子。

　　糜夫人的果敢堅決大義凜然慷慨赴死真的是許多男子都不及其萬一的。

　　孫夫人也是一位忠貞堅毅剛烈聰慧的女中豪杰。

　　董卓：

　　董卓是一個兇狠殘暴荼毒百姓的亂世奸臣。

　　他獨(dú)攬大權(quán)篡漢自立貪欲無度飛揚(yáng)跋扈。

　　董卓還是一個氣量狹小性情暴戾之人。此外，董卓貪得無厭貪戀女色之徒。

　　王允：

　　王允是一個東漢末年少有的忠貞節(jié)烈之士。

　　他還是一個膽識智慧過人，有勇有謀的賢臣。

　　楊修：

　　楊修為人聰慧過人才思敏捷博聞強(qiáng)記

　　他恃才放曠，好賣弄學(xué)問，藐視他人.最終被曹操所殺。

　　袁紹：

　　袁紹是一個嬌縱自負(fù)遇事武斷又缺少謀略的人。

　　他還生性多疑遇事不決，根本聽不進(jìn)忠臣之言。他最后徹底失敗也是難免的下場。

　　劉禪：

　　后主劉禪是一個無才無德昏庸孱弱的庸人

　　他還只知道放縱享樂，不思進(jìn)取，無所作為。

　　劉禪不辯是非，聽信讒言，任用奸臣，猜忌忠良，最終落得束手稱臣，被天下恥笑的下場。

　　曹丕：

　　作為一個統(tǒng)治者，曹丕是個有一定的但識謀略，又工于心計的人

　　他更是一個為了爭權(quán)奪利可以不擇手段，殘害手足的兇殘狠毒之人。

　　魯肅：

　　目光長元有雄才大略的統(tǒng)帥。

　　他的性格中又有忠厚誠懇近乎愚鈍優(yōu)柔寡斷的一面，也常常被人加以利用。

　　此外魯肅還是一個胸襟廣闊舉賢任能愛情人才處處以國家為重的社稷之臣。

　　拓展：三國演義鑒賞

　　小說是文學(xué)體裁四分法（詩歌、小說、散文、戲劇）中的一大樣式。它是以刻畫人物形象為中心，用敘述背景、故事、描寫環(huán)境來反映社會、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。

　　小說想象豐富，內(nèi)容情節(jié)跌宕起伏，小說中的人物常�？梢浴跋肫匠２桓蚁�，為平常不敢為”，一切光怪陸離、虛無荒誕的事情，在小說家的筆下都可以變得合情合理，從這個角度上講小說是人們夢的寄托。

　　而另一方面，小說也可以反應(yīng)現(xiàn)實生活，人類的一切可愛、可笑、可鄙、可憐、可恨的姿態(tài)都可以在小說中得到淋漓盡致的展現(xiàn)；而小說所涉及的題材也非常的廣泛，大到波瀾壯闊的社會革命，小到日常生活中的稱斤論兩，愛情的美好，理想的陷落，現(xiàn)實生活中的種種無奈和挫折都是小說家們靈感的源泉。

　　“小說”一詞最早見于《莊子·外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣；飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣�！薄翱h”乃古“懸”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是說舉著細(xì)小的釣竿釣繩，奔走于灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了�？啃揎棳嵭嫉难哉撘郧蟾呙�美譽(yù)，那和玄妙的大道相比，可就差得遠(yuǎn)了。春秋戰(zhàn)國時，學(xué)派林立，百家爭鳴，許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強(qiáng)文章效果。莊子認(rèn)為此皆微不足道，故謂之“小說”，即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”“淺識小道”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。

　　東漢桓譚在其所著的《新論》中，對小說如是說：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭�！闭J(rèn)為小說仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。

　　古典小說萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下幾個時期。

　　（1）先秦兩漢時期：當(dāng)時社會出現(xiàn)的神話傳說、寓言故事、史傳文學(xué)成為古典小說敘事的源頭。神話傳說已經(jīng)具備人物和情節(jié)兩個基本因素，散見于諸子百家書中的寓言典故則為文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒經(jīng)驗，歷史著作已有了比較完整的結(jié)構(gòu)、人物形象和歷史背景。

　�。�2）魏晉南北朝時期：出現(xiàn)了志怪、志人小說。嚴(yán)格意義上說這仍然算不上是小說，只能算是小說的雛形。《世說新語》也是這個時期的優(yōu)秀作品，里面收集了許多短小精悍的小故事。

　�。�3）唐朝時期：古代小說的發(fā)展趨于成熟，形成了獨(dú)立的文學(xué)形式—傳奇體小說，由此我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作。唐代三大愛情傳奇是此時期的標(biāo)志性作品。

　�。�4）宋元時期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市井文化的興起，給小說創(chuàng)作帶來深厚的土壤。話本經(jīng)過文人加工形成許多話本小說和演義小說。

　�。�5）明清時期：小說開始走上了文人獨(dú)立創(chuàng)作之路，這一時期，小說作家主體意識增強(qiáng)�！都t樓夢》的出現(xiàn)，把中國古代小說發(fā)展推向了高峰，達(dá)到前所未有的成就。在明清這一段時間內(nèi)涌現(xiàn)了無數(shù)的經(jīng)典之作流傳于世。如明代四大奇書（《西游記》《水滸傳》《三國演義》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）清代的《紅樓夢》《儒林外史》《老殘游記》《聊齋志異》等。明董其昌《袁伯應(yīng)（袁可立子）詩集序》：“二十年來，破觚為圓，浸淫廣肆，子史空玄，旁逮稗官小說，無一不為帖括用者�！�