方與圓作文8篇

　　有人說，方與圓是最基本的幾何圖形，的確，太陽是圓的，黑板是方的，由此，我也有些許疑惑，為什么西方人的餐桌是方的，而我們中國人卻習(xí)慣用圓的？而“天圓地方”這詞，不禁讓我想到了座落在人民廣場正中央的“上海博物館”，它的建筑結(jié)構(gòu)就是以“天圓地方”為中心，去年北京奧運(yùn)會火炬?zhèn)鬟f的上海站就是從這里出發(fā)的。并且，這也讓我想到我們中國的國旗，一刻象征中國共產(chǎn)黨的大五角星被四顆小五角星緊緊包圍，印在那塊凝固熱血的版圖上，也許，從五星紅旗誕生的那一刻，就預(yù)示著這民族的天圓地方。

　　方是民族的脊梁，圓就是這民族處事的精囊。

　　去年震驚全世界的512大地震，牽動了億萬人。中國人民在災(zāi)難面前體現(xiàn)出來的頑強(qiáng)令人敬佩。什邡市紅白中學(xué)的一位廚師在廢墟下喝尿液，維持了48小時終于被救援隊員救出。蔣敏在地震中失去十多位親人，但仍堅守崗位，不愿休息，直至?xí)灥埂Ｔ谶@期間，各地方也不斷送來純凈水、糧食、棉被，溫家寶總理更是親臨現(xiàn)場，在雨中察看被困房屋下的孩子，焦急的他留下了熱淚。他說“房子塌了、倒了，還可以再修，只要人活著，我們就有希望，我們的幸福生活是給那些死去人的最好安慰�！边@樣一個在危難面前不低頭的民族，必將會有未來。

　　前不久，溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)做演講，一個在校的德國研究生吹口哨，并向溫家寶總理扔鞋子，溫家寶停了一會兒說“這阻止不了英國與中國之間的友好關(guān)系，他這樣做，是沒有真正了解發(fā)展中的中國。在這樣一個突發(fā)事件前，中國人是有骨氣的！溫家寶總理還要求英國劍橋大學(xué)不要開除那學(xué)生，他說：“浪子回頭金不換，學(xué)習(xí)是一個人最好的出路�！睖丶覍毧偫淼膶捜荨⑷蚀�，體現(xiàn)了整個民族的傳統(tǒng)美德。

　　無論方，還是圓，最后都化為天空的一隅，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)的演講上說過“一民族只有經(jīng)常仰望天空的人，這民族才有未來”少年心事當(dāng)拿云，所以讓我們仰望天空，學(xué)會做人、知識和技巧，腳踏實地做事，中華民族就會有希望，不再重演被欺凌的歷史！

　　《方與圓》這本書是一本濃縮人生精華，盡現(xiàn)成功要決的書。

　　成功，是每個人都想要達(dá)到的境界，可是，又有幾個人是達(dá)到這個境界的？你肯定回答，沒有幾個人，為什么呢？因為它們獲取成功的途徑不對，有些人過于認(rèn)真，也會與成功擦肩而過，人生會有挫折，不可能一帆風(fēng)順，有困難的人生才更有競爭。

　　方與圓，說的就是一枚枚銅錢。一枚圓圓的小錢，中間透著棱角分明的小方孔。銅錢所啟示我們做人的道理就是要外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)，圓，就是處事老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過去。

　　這本書取的題材很好，而且語言精練，常用一些生活中的例子，來說明一個簡單的成功途徑，使人從迷惘走向清醒，讓人們從一個簡單的事例中，用大腦來挖掘成功的秘訣，使自己一步步向成功走近。

　　用詞造句非常不錯，用優(yōu)美的成語、句子去修飾、形容某一件事或物，讓它們更形象，更逼真、更生動，讓人看了更有味，看了還想再看，就是給人一種永遠(yuǎn)看不夠的感覺。

　　人物選的都是一些大人物，比如愛因斯坦、愛迪生、莫扎特等，都訴說了他們都是怎么走向成功的，是怎么成為科學(xué)家、音樂家的。

　　這本書使我受益非淺，這本書讓我改變了許多。

　　今天下午上英語課的時候，付昕在做數(shù)學(xué)作業(yè)，被羅老師發(fā)現(xiàn)了。羅老師就叫我們做了一個游戲――左手拿筆畫正方形，右手拿筆畫圓。我們一聽，認(rèn)為這太簡單了，好多人舉起手躍躍欲試，我為了不出洋相，決定臨時抱佛腳――先自己操作操作。

　　準(zhǔn)備就緒，我開始畫了，可事情并沒有我想象的那樣順利，要么把正方形畫得有點(diǎn)圓，要么把圓畫得有點(diǎn)方……方方圓圓，我都分不清誰是誰了；到黑板上畫的同學(xué)，沒有一個畫好了的；再看看前后左右，都已經(jīng)被方與圓搞得頭腦不清……忽然，我腦子里閃過一個畫面，那就是《射雕英雄傳》里的郭靖，輕而易舉地一手畫出了正方形，一手畫出了圓，心里好不佩服！

　　羅老師見我們始終沒有畫好，便叫我們停止了游戲，語重心長地對我們說：“同學(xué)們，我讓你們做這個游戲，是為了讓你們明白一個道理，一心不可二用哪！在英語課上做數(shù)學(xué)作業(yè)，就分了心了，不但英語學(xué)不好，數(shù)學(xué)作業(yè)質(zhì)量也差；就像方與圓一樣，方方圓圓，圓圓方方，最后自己都搞不清哪個是方，哪個是圓了。同學(xué)們，希望你們能吸取‘方與圓’這個游戲說明的道理�！�

　　沒想到，在這方方圓圓，圓圓方方之中，竟蘊(yùn)涵了如此深刻的道理。這個游戲真是沒有白做，給我的啟發(fā)太大了。

　　“教子十年，不如做游戲一遍！”――感慨！

　　方與圓原本是兩個相差甚遠(yuǎn)的圖形，但經(jīng)過打磨，方仍然可以轉(zhuǎn)變?yōu)閳A。

　　小時候和同學(xué)吵架，爭得面紅耳赤，最終還得老師來調(diào)解，老師將我們都批評了，我據(jù)理力爭，大聲說著：“本來就不是我的錯，為什么要批評我呢？”老師很生氣打了我一巴掌，我心里很委屈，但只能趕緊認(rèn)錯，保證下次再也不吵架了。回家以后，我心懷委屈的告訴了媽媽，媽媽確若無其事地讓我聽老師的。

　　這時，我還是規(guī)規(guī)矩矩的方形，認(rèn)為任何事情都得講清是非。

　　進(jìn)入初中以后，我仍然死性不改，對于任何事情都講究公平性。初中的一次考試，我發(fā)現(xiàn)坐在我旁邊的一位同學(xué)在作弊，心中很不服氣，回家以后把書包一仍，一個人悶坐在沙發(fā)上，媽媽見我這個情況，走過來問：“怎么啦？誰又惹你生氣了？”我告訴她“今天居然有人作弊，老師卻沒有發(fā)現(xiàn)，這太不公平了！”媽媽著急了，坐下來問：“他作弊有沒有影響到你的發(fā)揮呀？”“這倒沒有�！蔽覙O不情愿地回答�！斑@就好，只要不影響到你，隨便別人怎么做�！蔽乙宦�，很氣憤，將自己獨(dú)自一個人關(guān)在房里。

　　這時我已變成一個被切掉角的多邊形，但仍喜歡鉆牛角尖。

　　經(jīng)過多次考試以后，我也慢慢地習(xí)慣了這樣的做法�，F(xiàn)在，我已經(jīng)到了高三，對別人的事情不聞不問，只顧著自己埋頭學(xué)習(xí)，一次同學(xué)拉我一起去逛街，她看上了一條絲巾，問我這條絲巾怎么樣，我一個勁地夸它好，顏色好看，款識新穎┅┅其實并不怎么樣，只是一條普通的絲巾，顏色太艷了，只是看到同伴那如獲至寶的樣兒，我吞下了這些話�，F(xiàn)在我知道察言觀色，老師說什么就是什么，同學(xué)怎么做我也跟著怎么做，這樣老師喜歡，同學(xué)也樂意跟我親近。

　　現(xiàn)在，我已經(jīng)被完完全全地打磨成了一個圓，只顧“潔身自好”，從不關(guān)心他人。

　　一次放假，我看到鄰居家的小孩與媽媽據(jù)理力爭，這一幕對于現(xiàn)在的我來說熟悉而又陌生。那個愛鉆牛角尖，容不得是非顛倒、黑白參雜的我到哪兒去了呢？難道我們原先的那樣方方正正、規(guī)規(guī)矩矩的棱角一定要被打磨成圓嗎？

　　我多希望自己還是以前的那個天真無邪的小孩，我多希望可以有一件事讓我從“圓”恢復(fù)到“方”。

　　方與圓是我們?nèi)粘Ｉ�活中常見的幾何圖形。老祖先們似乎對方與圓情有獨(dú)鐘，他們說“天圓地方”，又說“不以規(guī)矩不成方圓”，甚至連銅錢也鑄造成外圓內(nèi)方的模樣。究其原因，老祖先們應(yīng)當(dāng)是從這普通的幾何圖形中悟出了許多人生的智慧、做人處世的哲學(xué)，并把這一禪機(jī)留給后人參悟。

　　人生天地間，匆匆數(shù)十年。我們的內(nèi)心應(yīng)始終保持“方正”之“方”。這種方正，是一種端方正直的氣度，是一種正道直行的浩然之氣。歷史的天空群星閃耀，方正之人永遠(yuǎn)青史留名。屈原懷抱方正之心剛直不阿，“自疏濯淖污泥之中”“浮游塵埃之外”，雖遭貶謫罷黜仍癡心不改，即使至死都為世所不容，他也不因此改變內(nèi)心的準(zhǔn)則。岳飛滿腔忠直耿介之豪情，以收復(fù)中原、迎回二圣為己任，不與權(quán)貴勾結(jié)，不受榮華富貴的誘惑，寧愿慷慨赴死也不愿背離內(nèi)心的原則。他們這種方正的人生態(tài)度以及由此產(chǎn)生的高貴的精神潤澤著后人！

　　生活是個大舞臺，人與人之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，自然有不可避免的摩擦與碰撞，所以“圓”不失為一種聰明的`處世技巧。這種“圓”，是一種外在的大度圓通，是洞悉了世態(tài)人情之后的八面玲瓏，是適應(yīng)社會行為準(zhǔn)則的能力。但這種“圓”絕不等同于“圓滑”，它不是一種無原則的變通，不是“墻頭草，兩邊倒”的無主見。其實，古往今來大凡有所建樹的人無不精通為人處世的“方圓之道”。三國時曹操著名的謀士荀攸，智慧超群，謀略過人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰(zhàn)袁紹，為曹氏統(tǒng)一北方立下了卓著功勛。他在朝二十年，能夠從容自如地處理政治旋渦中上下左右復(fù)雜的關(guān)系，在極其殘酷的人事傾軋中始終地位穩(wěn)定，立于不敗之地。曹操曾喟嘆：“公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，外圓內(nèi)方，精于應(yīng)變……”這精辟地總結(jié)出了荀攸睿智的為人為官之道。方圓有道，方圓有度，方與圓成就了荀攸有價值的人生。

　　方與圓，尋常的字眼，不尋常的內(nèi)涵。方有余而圓不足或圓有余而方不足都會給人生留下缺撼。我們要做到方中有圓，圓中有方，在方正中不失圓融與變通，在圓通中不失去自己人生的原則，這是人生理想的境界，是需要我們用一生的時間去參悟和學(xué)習(xí)的境界。

　　今天，作文提高班的劉老師和同學(xué)們一道玩了一個左手畫方，右手畫圓的游戲。畫著畫著，大家都忍俊不禁，畫出的圓不象圓，方不象方，誰也沒能把方和圓畫好。之后，劉老師請同學(xué)們談?wù)勍媪诉@個游戲后的感觸，同學(xué)們不假思索異口同聲：“一心不能二用”。當(dāng)時，我和大家的感受一樣，就覺得一心不能二用。

　　可是，我回到家里，把游戲的全過程向爸爸述說時，爸爸的觀點(diǎn)完全出乎我的意料，他說：“不，一心可以二用，甚至多用，這是人的思維和行為的一種極高的境界�！蔽掖蠡蟛唤�，便迫不及待地央求爸爸給我解釋。爸爸沉思了一會，而后翻箱倒柜地找出了一枚外圓內(nèi)方的古錢幣，對我說：“古人在設(shè)計這錢幣時有這樣的立意：外圓代表天，內(nèi)方代表地，地在天之中，天地能相容。”我聽后還是一頭霧水，這和一心二用又有何干？

　　看著我疑惑的表情，爸爸明白我的心思。他又從書柜里找來一本《方與圓》，說這是丁遠(yuǎn)峙所著，讓我仔細(xì)讀讀它的“前言”后再去思考那個游戲。我只好從命。書中的兩個小標(biāo)題讓我陷入了深思：“方”是做人之本、“圓”是處世之道。爸爸進(jìn)一步啟發(fā)道：“方是剛，圓是柔。剛?cè)岵⒋嫱瑯邮侨说囊庾R和意志品質(zhì)的一種極高的境界�！�

　　我似乎有點(diǎn)開竅了。一心二用、剛?cè)岵⒋妫�既是一種極高的境界那一定不是輕易可以擁有的。環(huán)顧身邊許許多多的事情，一心二用的例子不勝枚舉：珠算高手左手撥著算盤珠子的同時，右手仍然寫出很工整的字；優(yōu)秀的歌唱演員在表演優(yōu)美舞蹈的同時，唱出的歌聲也還是那么動人；就說我自己彈鋼琴吧，左手彈著各種節(jié)奏、和弦時，右手彈的卻是變化無窮的旋律，這同時還得看譜，不也控制自如嗎？可在初初接觸鋼琴的時候，我顧得上看譜就顧不上彈奏，顧上了右手左手又愣住了，不知經(jīng)歷了多少次練習(xí)才達(dá)到如今的自如。

　　今天的游戲，大家都沒能把方和圓畫好，這并不能說明左手畫方，右手畫圓是一件做不成的事，只是我們都不曾有過練習(xí)，還沒達(dá)到這種境界，而任何高境界都是需要磨練才能成就的。社會正高速地向前發(fā)展，高效率和快節(jié)奏是時代對每個人的要求，一心二用應(yīng)該是人們渴望追求的境界，我們只有刻苦磨練自己，用心去體會，才能做到，才能左手畫好方，右手畫好圓，才能剛?cè)岵⒋�。作�?/p>

　　在人不斷成長的過程中，他們會不知不覺地學(xué)會一些在這個社會中生存、生活下去的本領(lǐng)。隨著他們年齡的一天天增長，他們便逐漸形成了自己的生活準(zhǔn)則。

　　我覺得我所秉承的生活準(zhǔn)則就是中國古人所提出的中庸之道。簡單點(diǎn)說，我認(rèn)為中庸之道的核心就是方與圓的智慧。

　　我一直認(rèn)為做人應(yīng)該外圓而內(nèi)方。在懂得圓滑處事的同時又絕不在道德底線和做人原則上退縮。記得以前的我，向來是跟著感覺走。這樣在一定意義上可以說是很大程度上忽略了別人的感受，因而被現(xiàn)實的挫折一次次所教育。與此同時，我逐漸明白了，在這個社會上每個人都不是一座孤島，即使你想把自己與世隔絕，實際上也絕對做不到，社會也不會允許。因此，學(xué)會在社會上與人相處、接人待物的本領(lǐng)，是一個人生存生活所必須具備的最基本的本領(lǐng)。而在這些為人處世的眾多基本準(zhǔn)則中，我認(rèn)為，方與圓的準(zhǔn)則無疑是最充滿智慧的。

　　方是原則和規(guī)矩，圓是機(jī)變和靈活。方是以不變應(yīng)萬變的法寶，圓是以萬變應(yīng)不變的錦囊。二者的結(jié)合所鑄就的不是一個循規(guī)蹈矩的人，而是一個既堅持原則又懂得靈活變通的人。這就是方與圓的智慧，這就是中庸之道，也是我所認(rèn)可的生活準(zhǔn)則。

　　方，就是要做人堂堂正正。自己始終遵循一種原則，不因外界事物而改變自身，也不因為自己的欲望而破壞規(guī)矩。古往今來被人們譽(yù)為英雄的人物基本上都具備著這種品質(zhì)。

　　圓，就要懂得變通。以前我一直認(rèn)為改變自己來將就他人是一種愚蠢的做法。而現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，凡是能做到修其自身來適應(yīng)社會的大多都是一些極為機(jī)智和聰明的人。這么說必有他的道理，越王勾踐臥薪嘗膽，其實一定意義上就是懂得變通。能伸不能曲者，勢必會被社會“修剪”其枝葉，而能伸又能屈的人才是無論何時何地都可以生活的很安穩(wěn)人�？此剖撬麑⒕蜕鐣�，實際上卻是社會在成就他。

　　一句流行語這樣說，“讓理智牽著你的手，然后跟著感覺走”。我非常欣賞這種思想。無論何時，“隨心”都會讓人覺得快樂與自由，而一旦變成“隨心所欲”，就必定會受到社會的鉗制。小到警告，大到法律制裁。從前我一直認(rèn)為這樣生活缺乏自由，失去的生活的意義�，F(xiàn)在我逐漸明白，其實不然。有時，生活的價值不在于你能在無限的空間中創(chuàng)造出多少無限的價值，而在于你能在有限的空間范圍內(nèi)創(chuàng)造出多少無限價值。這樣才可以體現(xiàn)出一個人的能力和智慧。

　　以辯證的方圓觀作為自己生活的準(zhǔn)則，是我的目標(biāo)，甚至也是我所希望的一種生活方式。用“方”來規(guī)約自己，用“圓”來化解矛盾和煩惱；用“方”來讓自己成熟，用“圓”來讓自己有一顆“不老”的心；以“方”來讓自己在這個社會中立足，以“圓”來讓自己在社會中生活得游刃有余。這或許就是方與圓的智慧吧。這或許就是我們大家應(yīng)當(dāng)遵循的基本生活準(zhǔn)則。

　　人生在世，雖然諸如此類道理大家可能可以達(dá)成共識，能以方圓智慧作為自己生活準(zhǔn)則的人也或許不少，但是能夠真正做到方圓智慧準(zhǔn)則的人又有多少？

　　我們都知道太過方正也許會被碰的頭破血流，可多少人卻為此“義無反顧”？我們也同樣明白太過圓滑將會遭到社會的唾棄，可又有多少人為此付出了代價？說到底，方圓的道理說起來容易，做起來卻無比艱難。他需要你經(jīng)歷世事、體味世事、感悟世事。就像是我們所說的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”一樣。上天是公平的，每一個人所要面對的挫折都是一樣多的，至于你之后又為自己“創(chuàng)造”了多少，掌控權(quán)就全在你的手上了。

　　如果你沒有從經(jīng)歷的事情中總結(jié)出經(jīng)驗，即使你的人生總是坎坷的，到頭來你也不是一個透徹把握和運(yùn)用方圓智慧的人。

　　“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。

　　談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專門負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實。對，是“史實”！他要記錄的就是史實。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個正身明法之人，又怎會作出這樣的選擇？倘若他不是一個方正之士，又怎會有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生？每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會涌起一股熱流。

　　與方相對的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時能把事情做得更好，圓滑之人有時能結(jié)識更多朋友。其實，“圓滑”可以解釋為說話委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時間、特殊場合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信具呈�！比松�亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說，做人要像水一樣，該“方”時“方”，該“圓”時“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”；作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對不同情況，說不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>

　　在日常生活中，在不同場合，我們要擔(dān)任不同的角色，說話處事的語氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識人生的方圓，做一個“上善若水任方圓”之人！