淺析當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的形式美論文

　　摘要：本文從實(shí)際設(shè)計(jì)體會(huì)出發(fā)，分析和總結(jié)了當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的形式美法則，即：韻律與節(jié)奏感、不定與張力、整體與部分的統(tǒng)一、調(diào)和與對(duì)比、復(fù)雜與簡(jiǎn)約、秩序與傳統(tǒng)。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)建筑設(shè)計(jì)形式美

　　建筑的形式創(chuàng)新是建筑的藝術(shù)范疇中最突出的方面。建筑形式的感知是一個(gè)二次解讀的過程，每個(gè)設(shè)計(jì)師都不可能完全無視受眾，要讓受眾理解和接受建筑形式有一個(gè)根本要求，就是建筑形式需要符合形式美法則。在文中，筆者根據(jù)自己的設(shè)計(jì)體驗(yàn)總結(jié)和概括幾種主要的建筑形式美法則，從而對(duì)日常的設(shè)計(jì)工作提供指導(dǎo)和依據(jù)。歸納起來建筑的形式美表現(xiàn)在如下幾方面：

　　一、韻律節(jié)奏感

　　眾所周知的一句話是“建筑是凝固的音樂”，第一次讀到這句話大為喝彩。為什么不說是流動(dòng)的畫面或形象的詩(shī)篇？筆者認(rèn)為：音樂與其它藝術(shù)門類最大的區(qū)別就是音符是生動(dòng)的，而拍子是跳耀的。如同建筑的元素：規(guī)律的開窗和有序的柱列如同行板；空間的迂回曲折如同婉轉(zhuǎn)的音律；周邊環(huán)境如同背景音樂，而建筑主體如同主音樂器。節(jié)奏與韻律是密不可分的統(tǒng)一體，是美感的共同語言。建筑的節(jié)奏與韻律可以通過體量大小的區(qū)分、空間虛實(shí)的交替、構(gòu)件排列的疏密、長(zhǎng)短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來實(shí)現(xiàn)的。建筑的韻律和節(jié)奏感給人以愉悅和秩序的心理感受。

　　二、不定和張力

　　物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與精神效果脫節(jié)所引起的矛盾是繪畫藝術(shù)的源泉，建筑即是形式也是實(shí)體、即是抽象也是具體，其中產(chǎn)生的不定性正是建筑的生命力所在。如現(xiàn)在爭(zhēng)議頗多的CCTV總部，解構(gòu)主義手法的顛覆傳統(tǒng)的奇怪造型極具視覺沖擊力。這是建筑的抽象與具象、虛與實(shí)所表現(xiàn)出來的不定性增加了建筑的趣味性和設(shè)計(jì)味。CCTV總部形體富力度感的傾斜的輪廓極其抓人眼球，這種形態(tài)內(nèi)在力的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出不均衡的視覺經(jīng)驗(yàn)，使得內(nèi)在運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律更為強(qiáng)烈。CCTV總部的“力象”是緊張和不穩(wěn)定的，任何有沖突、有戲劇性的場(chǎng)景都會(huì)讓人為之一震，從而形成了建筑形式的感召力和雕塑感。其次不穩(wěn)定也體現(xiàn)出建筑形式的獨(dú)特性和趣味性，這是建筑能夠受人關(guān)注、被人玩味的主要品質(zhì)之一。

　　三、整體與部分的統(tǒng)一

　　一般來說設(shè)計(jì)就是解決對(duì)比、協(xié)調(diào)的關(guān)系，雖然藝術(shù)審美中沒有一定的法則，但是建筑設(shè)計(jì)中協(xié)調(diào)的地位要高于對(duì)比。建筑設(shè)計(jì)是社會(huì)行為，直接影響到人們工作生活的深層面，同時(shí)對(duì)后世的影響是每個(gè)現(xiàn)代人無法估量的，社會(huì)行為就要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和需求而不能與大環(huán)境格格不入。賴特說：“好的建筑是從泥土中生長(zhǎng)出來的”。建筑形式需要與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要能刺激人的視覺、嗅覺、聽覺和味覺等，而不是孤立甚至是傲慢的。國(guó)家大劇院就是一個(gè)反面教材，以無禮、高傲的姿態(tài)無視周邊環(huán)境的歷史內(nèi)蘊(yùn)和環(huán)境美學(xué)。

　　四、調(diào)和與對(duì)比

　　路易斯.康說“設(shè)計(jì)的作用就是對(duì)意外的東西做好調(diào)整”。要突出主體的意外也是美學(xué)法則之一，亮點(diǎn)的鮮明才凸現(xiàn)作品的個(gè)性。建筑的各要素之間雖然是獨(dú)立存在的，但是在追求建筑差異性和豐富性的同時(shí)也不能無視建筑的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性，這就需要在對(duì)比中建立一種調(diào)和的秩序�？虏嘉饕�和阿爾托的許多作品都在正常的直線和特殊的斜線之間建立一種平衡或?qū)α⒔y(tǒng)一。

　　五、復(fù)雜與簡(jiǎn)約

　　“少即是多”是對(duì)這一形式美的最好詮釋，能深刻有力地滿足人們心靈的簡(jiǎn)練的美都來自內(nèi)在的復(fù)雜性。簡(jiǎn)練并不是簡(jiǎn)陋，這種簡(jiǎn)化是在形成復(fù)雜藝術(shù)分析進(jìn)程中的一個(gè)方法，而不能誤認(rèn)為目的。建筑不僅僅是單純的理性化的抽象，而是需要表現(xiàn)一種非確定的'必然性和元素沖突的矛盾性。內(nèi)容與形式的簡(jiǎn)單映射出理念與內(nèi)蘊(yùn)的深刻，這樣的建筑形式非常經(jīng)得起推敲與玩味。劉家琨的鹿島石刻館是一種勻稱而追求畫面效果的建筑，它崇拜簡(jiǎn)練但并不脫離復(fù)雜的生活。

　　六、秩序與傳統(tǒng)

　　路易斯.康說“秩序并不意味著有條不紊”，反常和不定在建筑上是行之有效的。破除法則和打破常規(guī)都能產(chǎn)生新的意義，法則是不能被輕視的，傳統(tǒng)又是不能被拋棄的，如何把其中的度掌握得恰到好處就是創(chuàng)作出好作品的要素之一。解構(gòu)主義對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的革命給這一法則的應(yīng)用帶來了契機(jī)，激進(jìn)和顛覆傳統(tǒng)的解構(gòu)主義走到后期表現(xiàn)得相對(duì)地溫和相對(duì)地平易近人，因?yàn)榻ㄖ�的根本不在于“解�?gòu)”而是在于“結(jié)構(gòu)”。傾斜的天花和墻壁可以被接受，但是如果再把地面變形，那不就成了“天外來客”？任何高技術(shù)的表現(xiàn)手段最終都會(huì)歸位于傳統(tǒng)和人性化，“怪誕”又不遵循秩序的建筑形式也許是某個(gè)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，但終究成不了建筑形式發(fā)展的大氣候。

　　現(xiàn)今的建筑形式有兩大動(dòng)向充分說明了秩序與傳統(tǒng)這一審美法則，即勻質(zhì)空間的復(fù)興和人類文化遺產(chǎn)的總復(fù)興，這樣的審美法則也代表了大眾的呼聲和時(shí)代的潮流。

　　建筑形式的多樣化和復(fù)雜化是建筑的生命力和感染力之所在，形式美法則并不是給建筑形式建立框架和標(biāo)本，而是研習(xí)相對(duì)穩(wěn)定和通用的設(shè)計(jì)方法，這些原則可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目靈活調(diào)整和變更。形式美法則主要解決了建筑形式的“可讀性”，因?yàn)槭鼙娊庾x作品的過程就是運(yùn)用形式美法則去分析和思考建筑形式的過程。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]羅杰斯斯克魯頓，劉先覺譯.建筑美學(xué).北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2003年版.

　　[2]蕭默.蕭默建筑藝術(shù)論集.北京：機(jī)械工業(yè)出版社.2003年版.