般若的解釋及造句

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　�。海ǎ猕�ｒě）智慧（佛經(jīng)用語(yǔ)）。

　　般若造句：

　　1、般若，是人生最真實(shí)的寶藏。

　　2、有佛法的地方就有般若。

　　3、般若美學(xué)蘊(yùn)涵的別致、豐富和闡釋功能的獨(dú)特、富有張力，極大地刺激、推動(dòng)和完善了中國(guó)美學(xué)的價(jià)值結(jié)構(gòu)與機(jī)制；

　　4、僧肇把“般若”描寫(xiě)成圣智，可是他又說(shuō)圣智實(shí)際上是無(wú)知。

　　5、要證悟「般若」，才能自由自在；

　　6、行深般若波羅蜜多時(shí)。

　　7、財(cái)富有善有惡，般若則無(wú)有不善。

　　8、求財(cái)富，不如求般若；

　　9、但我仍得強(qiáng)調(diào)，天心的臨在、知性的臨在、般若智慧的`臨在、真實(shí)生命的臨在，正以這種方式表現(xiàn)與顯露祂自身。

　　10、那年的冬天是飛揚(yáng)的般若。

　　11、我們將從大般若涅磐經(jīng)它自己開(kāi)始。

　　12、在大般若涅磐經(jīng)中引用了一些佛教哲學(xué)的概念。

　　13、魏晉時(shí)期，佛學(xué)般若學(xué)與中國(guó)美學(xué)的歷史交遇，是促成中國(guó)美學(xué)體系發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)右颉?/p>

　　14、在大乘佛教大般若涅磐經(jīng)之中的四大法印是佛的弟子的宗教思想中特別重要的部分。

　　15、大般若涅槃經(jīng)是最古老的和最具文獻(xiàn)價(jià)值的佛教經(jīng)典，是關(guān)于佛陀的傳記和佛教徒思想的歷史和文獻(xiàn)。

　　16、《心經(jīng)》最后面的「般若波羅蜜多咒」則像一般科學(xué)報(bào)告的結(jié)論。

　　17、求財(cái)富，不如求般若財(cái)富有善有惡，般若則無(wú)有不善。

　　18、觀自在菩薩行甚深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。

　　19、能做好事就是「般若手」，慈眼視人就是「般若眼」，能言好話就是「般若口」，胸懷大眾就是「般若心」。

　　20、有很多大般若涅槃經(jīng)的古老版本。

　　21、般若波羅蜜多，是良藥，能醫(yī)治一切的疑難雜癥。

　　22、透過(guò)般若智慧，就能知道這些都是妄想，外面一切境界都是虛妄不實(shí)的。

　　23、看破并非逃避，而是運(yùn)用般若智慧以及定力，將世間上的一切形形色色看破。

　　24、般若波羅蜜多，是明燈，能指引迷航的水手。

　　25、般若波羅蜜多，是羅盤(pán)，是生死大海中不可或缺的儀器。

　　26、《心經(jīng)》，全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，共260字，是漢傳佛經(jīng)中最短的一部，因其旨意精微且便于持誦而廣為流傳。

　　27、故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰。

　　28、佛家中道思想是大乘般若學(xué)說(shuō)體系的重要內(nèi)容，它是一種不執(zhí)著于矛盾任何一方、不走極端的思維方法。

　　29、我們不能用慈悲心、不能用般若同人講話，最低限度，把這個(gè)貪、瞋的煩惱驅(qū)逐出去，用平靜的心情同人說(shuō)話。

　　30、他自評(píng)說(shuō)皆仰仗于《般若心經(jīng)》和觀世音菩薩的慈悲力。