廣西中元節(jié)的習(xí)俗（通用7篇）

　　中元節(jié)有的地方也稱為鬼節(jié)，那么你了解廣西中元節(jié)的習(xí)俗嗎，以下是小編為大家整理的廣西中元節(jié)的習(xí)俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇1

　　農(nóng)歷七月十四（或七月十五）是中元節(jié)，這是一個(gè)祭祖的節(jié)日。桂林人俗稱之“七月半”、“鬼節(jié)”。當(dāng)?shù)赜幸皇赘柚{這樣唱道：“七月里來七月花，七月十二鬼回家，有子有孫化紙錢，無子無孫空回家�！惫�(jié)日的人情味極為濃厚，仿佛聯(lián)起了人間、冥間的情份，充滿了人們對祖先的緬懷方情。

　　在桂林的鄉(xiāng)間，每家每戶在七月十二就整理神臺。有些地方從七月七就安放祖宗神位。這時(shí)候家人一早就弄茶弄飯，到屋外放上一串鞭炮，燒些香火紙錢，將祖先接回家來，然后在神臺供上香火、食品。祭祖期間，每天早晚還供上香茶，就餐時(shí)供上飯菜，讓祖上過一個(gè)豐盛愉快的“鬼節(jié)”，享受后代一年一度的敬奉。到了七月十四日（或十五）那一天，不管城里還是鄉(xiāng)村，家家殺雞宰鴨，做一頓豐盛的晚餐，全家聚在一起祭祀祖先。就餐時(shí)，除了放上家人的碗筷外，還要放上故去未滿三年的或上一輩的祖先的餐具，給他們留下座位。就餐前，供祖宗牌位，將桌上敬祖先的酒杯斟滿，然后將杯中酒灑在地上。三巡過后，家人方可進(jìn)食。桂林人稱此禮為“敬老爺”。

　　在祭祖期間，子孫后代，包括已嫁出去的女兒、孫女都要為已故祖先制作紙衣、紙錢、紙箱子，女兒回娘家時(shí)還要帶上一只鴨子回來供祖先。到了中元節(jié)的晚上，主婦帶上這些紙錢、紙衣到河邊或偏僻之處焚燒，謂之給陰閶的親人送錢，送衣。焚燒時(shí)，要將這些東西放在一個(gè)用石灰劃好的圈子里，以免被“野鬼”搶走。

　　每逢農(nóng)歷七月十四、十五兩個(gè)晚上，漓江兩岸都有堆堆火光在神秘的跳動(dòng)，這就是人們在祭祖燒紙錢。燒紙錢時(shí)還要灑些水飯。人們對祖先的縷縷懷念之情在火光中搖曳，直到淡淡的青煙飄散在夜空中，心理方得到了平衡。

　　這兩個(gè)夜晚，漓江格外寧靜，水中倒映著跳動(dòng)的火光，夜空下蝙蝠低飛拍打著翅膀，風(fēng)吹曠野，點(diǎn)點(diǎn)星火如靈光閃動(dòng)。傳統(tǒng)的中元節(jié)，寄托著人們深沉的哀思。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇2

　　中元節(jié)又稱壯族“團(tuán)聚節(jié)”

　　農(nóng)歷七月十五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。中元節(jié)本是漢族的祭祖節(jié)日，后來與少數(shù)民族文化融合，包括壯族在內(nèi)的一些少數(shù)民族也在這一天祭祖。

　　在廣西，中元節(jié)一般提前一天，也就是在農(nóng)歷七月十四過，又叫“七月半”“七月節(jié)”。傳說，以前廣西老百姓也在農(nóng)歷七月十五過節(jié)。到宋朝末年，南方戰(zhàn)亂，廣西老百姓正準(zhǔn)備過中元節(jié)，聽聞元軍大舉進(jìn)攻嶺南，為避戰(zhàn)亂，只好提前一天過節(jié)了。后來便一直延續(xù)下來。

　　在廣西，中元節(jié)是個(gè)重大節(jié)日。這一天，很多單位都會“人性化”地提前幾個(gè)小時(shí)下班，讓員工回家過節(jié)。在包括南寧在內(nèi)的許多地方的壯家，中元節(jié)是僅次于春節(jié)的重大節(jié)日，無論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

　　壯族民間傳說，人死后靈魂會到天上去，由天上管著；只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。于是，每年到了七月初七，姑娘們過完乞巧節(jié)之后，家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。

　　中元節(jié)的過法因地而異，最具普遍性的是：農(nóng)歷七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節(jié)，備好供品，一是表達(dá)對祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫的.治家本事；七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭；七月十四、十五（有的地方是七月十三至十六），全家停止一切農(nóng)事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當(dāng)晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。因此，有的民俗學(xué)家將壯族“中元節(jié)”稱作壯族“團(tuán)聚節(jié)”，也稱“姐妹節(jié)”。

　　中元節(jié)依舊。不過，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對逝者的緬懷，求的大多是親人團(tuán)聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團(tuán)圓。一位在埌西菜市選購五色紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者，中元節(jié)買些貢品燒，是為了表達(dá)對親人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過節(jié)的機(jī)會吃頓團(tuán)圓飯，這在平時(shí)是很難得的。中元節(jié)重“孝”

　　許多人不知道，“中元節(jié)”其實(shí)是中國道教的叫法，佛教則稱之為“盂蘭盆節(jié)”。

　　中元節(jié)又稱孝子節(jié)，因?yàn)榉鸺业哪窟B救母，本來就是個(gè)孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個(gè)大孝子，加上儒家一向注重孝道，百德孝為先，所以使中元節(jié)蒙上了濃濃的孝教色彩。自唐宋以后，七月十五還被一些地方政府和家族借用，作為集體祭祀先烈和忠孝大德之人的節(jié)日，這就是說，中國歷史上，中元節(jié)又是個(gè)祭祀國家和地方的忠孝大德之人的日子。這里說的忠孝大德之人，并不僅僅是指家庭倫理范疇中的忠孝之人，還指那些曾經(jīng)為國家、集體、地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和國家地方安全作出過杰出貢獻(xiàn)的人。

　　從這點(diǎn)上，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，中元節(jié)無疑具有積極意義�，F(xiàn)在，民間的中元節(jié)，已逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀(jì)念。

　　中元節(jié)為啥要吃鴨

　　如今，鴨子已經(jīng)成為南寧市民中元節(jié)餐桌上不可或缺的一道菜。那么，中元節(jié)為什么要吃鴨子呢？

　　老家在伶俐鎮(zhèn)南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她，早早就向老板請了假，提前幾天回去準(zhǔn)備過節(jié)用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者，她們家鄉(xiāng)過中元節(jié)的隆重程度僅次于春節(jié)，一家老小團(tuán)聚，點(diǎn)上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后，一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上，一只鴨，一塊肉，是必不可少的。據(jù)黃阿姨家的老人說，祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，中元節(jié)一定要吃鴨子。

　　迷信說法當(dāng)然不可信。民俗史專家認(rèn)為，中元節(jié)之所以要吃鴨子，是因?yàn)樵趶V西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會買上一些鴨子回來養(yǎng)；在割完稻谷后，他們通常把鴨子放到稻田里，讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí)，農(nóng)民為了犒勞自己，開始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時(shí)間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。

　　還有一說，因?yàn)橹性��?jié)正值鴨子當(dāng)季，正好用來祭祀。廣西大部分是水鄉(xiāng)，養(yǎng)鴨多。以前，人們都是從開春時(shí)候，即三四月份開始養(yǎng)鴨子，四至五個(gè)月后，也就是中元節(jié)這段時(shí)間，鴨子長大了。由于古代人們生活比較貧苦，只有到節(jié)日才舍得殺鴨子吃，所以，一到中元節(jié)家家戶戶就殺鴨子。久而久之，也就形成了傳統(tǒng)。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇3

　　1、七月半做普度

　　中元節(jié)七月半做普度，主要活動(dòng)雖在七月十五日，但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個(gè)鋪境，如果都在七月十五日這一天舉行，買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個(gè)鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉行，所以舊鯉城區(qū)在七月這一個(gè)月是無日不普，天天演戲酬神宴客，整個(gè)七月都在忙于做普度。經(jīng)過協(xié)商安排，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。

　　2、祭魁星

　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

　　3、送羊節(jié)

　　農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥�？梢娫诠糯�，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>

　　七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

　　4、祀先祭祖

　　農(nóng)歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié)，也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇4

　　廣西地區(qū)，其重視程度是除春節(jié)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。在廣西省元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運(yùn)載在陽間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇5

　　這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開窗戶也不敢出門，因?yàn)榭諝赓|(zhì)量太差了。于是我就問媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節(jié)快到了，大家在燃燒紙錢祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節(jié)”呀，于是我就問媽媽什么時(shí)候是中元節(jié)啊媽媽說讓我去看日歷我一看日歷發(fā)現(xiàn)本月31號是中元節(jié)，之后我問媽媽媽媽說她也不知道了，我便跑到網(wǎng)上去查。

　　中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。

　　道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。

　　正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇6

　　祭祖

　　農(nóng)歷七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節(jié)，備好供品，一是表達(dá)對祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫的治家本事；七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭；七月十四、十五（有的地方是七月十三至十六），全家停止一切農(nóng)事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。

　　七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當(dāng)晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。

　　潑水飯

　　懷遠(yuǎn)、三岔、洛西、龍頭等圩鎮(zhèn)有外地來經(jīng)商（遷居）的漢族還有七月十四晚潑水飯給野鬼的習(xí)慣，即入夜時(shí)，各家在門口燒幾支香，燒幾張紙錢，把水飯潑灑于地供野鬼享用，懷遠(yuǎn)外省商人多，各會館湊集經(jīng)費(fèi)請鬼師打醮做道場潑水飯給野鬼。

　　七月節(jié)期間（初七至十四），農(nóng)村有禁止小孩到河邊游水洗涼之俗，意為怕被溺水死鬼抓去做替身。

　　放柚子燈祭河神

　　農(nóng)歷七月十四、十五兩日，有一個(gè)祭河神的習(xí)俗（晚上點(diǎn)了柚子燈放到河里），儀式大概進(jìn)行2-3小時(shí)。為了祭祀河神，黃姚人用木板木條制作一個(gè)兩米長、一米多寬、一米高五色紙糊成的裝飾精美的小屋。在小紙屋里面插上蠟燭香之類的東西。

　　然后用繩子串連一個(gè)個(gè)柚子、排成幾十米長的兩串，在割平的柚子上插上蠟燭和香、紙旗讓它漂在水面上。幾個(gè)水性特好的年輕人一邊游水，一邊推送小紙屋拖動(dòng)兩條長長串的，每隔一尺穿一個(gè)柚子的成串柚子燈。晚上天黑下來，柚子燈從下游拉到上游，又從上游拉回下游，大約一個(gè)多小時(shí)，活動(dòng)才結(jié)束。放柚子燈活動(dòng)連續(xù)舉行兩個(gè)晚上才算結(jié)束。這項(xiàng)民間活動(dòng)千百年來從無間斷。

　　吃鴨子

　　在這個(gè)日子里，吃鴨子成了廣西人約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)說，廣西人的祖先認(rèn)為，每年農(nóng)歷七月中旬的鴨子，正是它們長大成熟的時(shí)期，肉肥而美。而七月半這一天，鬼門大開，許多的鬼魂涌入陽間，為了防止孤魂餓鬼傷害生者，肥美的鴨子就成了最好的祭品。

　　這個(gè)節(jié)，黃姚人還在習(xí)慣包粽子。此時(shí)，到黃姚來旅游的人還能品嘗到一種美食叫做“落水狗”的灰水糍。

　　燒包

　　另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

　　“七月半，鬼亂竄�！背�了在家里、祖廟擺祭品祭祀祖先，廣西大多人還要到外面祭祀鬼魂，在給祖先的祭品上寫上祖先的名字，另附“大鬼小鬼，同名同姓，你莫（不要）來搶”等字樣，還會準(zhǔn)備一些冥幣燒給孤魂野鬼。

　　連續(xù)三天宴請賓客

　　在廣西來賓、百色等地，除了春節(jié)，中元節(jié)就算是最盛大的節(jié)日之一。人們在祭祀之余，還把中元節(jié)作為宴請賓客、合家團(tuán)圓的好日子。為了讓賓客吃得更開心，不少人還會提前一個(gè)星期左右開始磨面做餅、蒸饃，做芝麻糖等。

　　據(jù)悉，在廣西來賓，中元節(jié)宴請是一種習(xí)俗，有的家里還會連續(xù)三天宴請親朋，宴請的人越多，家里越熱鬧，人們就越高興越自豪。

　　廣西中元節(jié)的習(xí)俗 篇7

　　祭祖

　　民間相信，祖先會在中元節(jié)返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說：“中元前一日，即買練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意�！�

　　祭鬼

　　清明與中元都祭祀祖先，但中元這個(gè)“鬼節(jié)”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個(gè)特殊日子的關(guān)鍵詞。

　　在盂蘭盆會中，有一項(xiàng)重要的活動(dòng)，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項(xiàng)活動(dòng)的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食�！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進(jìn)行，活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。

　　在浙江的一些地方，民間于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的路，速速離開。