賈寶玉有幾個(gè)丫鬟賈寶玉丫鬟簡(jiǎn)介

　　賈寶玉是中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。他出生時(shí)銜玉而誕，這塊玉是女?huà)z補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石。因銜玉而誕，故名寶玉。下滿小編帶大家了解下賈寶玉有幾個(gè)丫鬟賈寶玉丫鬟簡(jiǎn)介。歡迎收藏閱讀。

　　賈寶玉有幾個(gè)丫鬟 賈寶玉丫鬟簡(jiǎn)介

　　大丫環(huán)

　　襲人：地位極高的丫環(huán)，性格綿密，和寶玉非常的親密，后嫁與蔣玉函。

　　媚人：丫環(huán)之一，只出現(xiàn)過(guò)一次。后高鶚出版之程高本（現(xiàn)通行版本）將其刪除，以統(tǒng)一姓名。

　　晴雯：地位極高的丫環(huán)，性格直烈，后遭攆而死。寶玉為她寫(xiě)了芙蓉女兒誄。

　　綺霰：丫環(huán)之一，出現(xiàn)次數(shù)極少。也是地位高的大丫環(huán)。

　　麝月：溫順的丫環(huán)，受到脂批者的憐惜，寶玉為她梳過(guò)頭，受到晴雯戲笑。

　　檀云：丫環(huán)之一，出現(xiàn)次數(shù)極少。后高鶚出版之程高本（現(xiàn)通行版本）將其刪除，以統(tǒng)一姓名。 同時(shí)，在此處似遺失了檀云和賈寶玉的互動(dòng)的章節(jié)。 第二十三回，夏夜即事：窗明麝月開(kāi)宮鏡，室靄檀云品御香； 第七十八回，芙蓉女兒誄：鏡分鸞別，愁開(kāi)麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。兩處麝月檀云并提。但實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻只有寶玉幫麝月對(duì)鏡梳頭的劇情，并沒(méi)有檀云食用御香而折齒的內(nèi)容。

　　秋紋：大丫環(huán)，因主子賞禮而沾沾自喜。排擠小紅。

　　碧痕：大丫環(huán)，或稱(chēng)為碧浪，出現(xiàn)次數(shù)較少。排擠小紅。

　　小丫環(huán)

　　茜雪：因未阻止寶玉之奶媽?zhuān)�喝下留給黛玉的楓露茶，遭到波及。原要攆奶媽?zhuān)瑓s不知什么緣故茜雪反被逐。據(jù)脂批八十回之后會(huì)去獄神廟探望寶玉。

　　紫綃：丫環(huán)之一，出現(xiàn)次數(shù)極少。后高鶚出版之程高本（現(xiàn)通行版本）將其刪除，以統(tǒng)一姓名。

　　佳蕙：小丫環(huán)，出現(xiàn)次數(shù)極少。大約出現(xiàn)在提到綺霰和小紅之時(shí)。

　　春燕：小丫環(huán)。劇情約在五十九回。 PS：何媽是芳官的干媽、春燕的母親。但何媽卻對(duì)春燕和芳官的態(tài)度極差勁。

　　四兒：原名蕓香，襲人改蕙香，賈寶玉又改四兒。后因?yàn)檎f(shuō)出和寶玉同生日是夫妻之話，遭賈寶玉的母親攆出去。

　　柳五兒：廚娘之女。委托芳官，希望能當(dāng)寶玉的丫環(huán)。原病死。后高鶚出版之程高本（現(xiàn)通行版本）將其復(fù)活，并在前八十回加入探望晴雯、后四十回則遭到寶玉呈錯(cuò)愛(ài)誤認(rèn)為晴雯。

　　小紅：本名林紅玉，林之孝的女兒。想要高攀，后在王熙鳳手下做事，并和賈蕓戀愛(ài)。據(jù)脂批八十回之后會(huì)去幫助落魄的寶玉。

　　女伶

　　芳官：活潑伶俐的女伶，后在大觀園抄檢時(shí)出家（晴雯、四兒此時(shí)被攆）。詳見(jiàn)十二女伶。

　　賈寶玉簡(jiǎn)介

　　中文名：賈寶玉

　　別名：寶二爺，怡紅公子、絳洞花王

　　籍貫：金陵

　　出生地：金陵榮國(guó)府

　　性別：男

　　民族：漢族

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　職業(yè)：賈府公子

　　人物出處：《紅樓夢(mèng)》

　　配 偶：薛寶釵

　　紅顏知己：林黛玉

　　詩(shī)社別號(hào)：怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人

　　賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。他是女?huà)z補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱(chēng)寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛(ài)，住賈母院。十二三歲時(shí)奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛(ài)。然在賈府家長(zhǎng)的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚�；楹笠欢�年中舉，旋出家，回到青埂峰。

　　賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事(木石前盟、金玉良緣)是《紅樓夢(mèng)》三大主線之一。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識(shí)塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。

　　老家考證

　　賈寶玉老家是山西省長(zhǎng)治市。

　　“女?huà)z補(bǔ)天”的神話起源于山西長(zhǎng)治市長(zhǎng)治縣上郝村天臺(tái)無(wú)影山，據(jù)《潞安府志》記載：“（天臺(tái)山）在縣西南二十里處，高六十九丈，周二里。四周平坦，日出入胥無(wú)影。傳媧皇煉石地，名望兒臺(tái)。”天上水神共工與火神祝融打仗，共工戰(zhàn)敗，怒觸不周山（山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣的西山），使天柱折，還砸出個(gè)窟窿，天地間火燒不止，洪水不息，惡獸橫行，給人類(lèi)帶來(lái)空前災(zāi)難。女?huà)z看到人間無(wú)端遭此浩劫，心中十分難過(guò)，立志煉石補(bǔ)天，夜以繼日煉成十二丈高、二十四丈見(jiàn)方的五色石三萬(wàn)六千五百零一塊，用三萬(wàn)六千五百塊五色石補(bǔ)好了天穹，并用“鰲足”立好“四極”，使人們重新過(guò)上安寧幸福的生活。據(jù)＜紅樓夢(mèng)＞載：補(bǔ)天剩下的那一塊五色石天長(zhǎng)日久得了靈氣，成了精，約60個(gè)世紀(jì)以后隨“寶哥哥”下到凡間轉(zhuǎn)了一圈。

　　性選擇

　　賈寶玉滿一周歲時(shí)，賈政想預(yù)測(cè)一下兒子未來(lái)的志向和前途，“便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)”，讓寶玉去抓取。這個(gè)習(xí)俗謂之“抓周”。

　　奇怪的是，寶玉對(duì)于那些紙、墨、筆、硯、金元寶、書(shū)本等物，“一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)”。于是，賈政勃然大怒，說(shuō)：“將來(lái)酒色之徒耳”(第2回)。

　　當(dāng)然，安排寶玉如此做，是曹雪芹出于小說(shuō)內(nèi)容的需要，但是，并非沒(méi)有生活依據(jù)。寶玉的這種選擇，其實(shí)是一種性選擇，他選擇的是一個(gè)朦朦朧朧的異性世界的氛圍。

　　我們知道，在賈府陪伴和服侍女眷及孩子的，是一大群屬于奴仆范疇的嬌美女性。如果有“胎教”一說(shuō)的話，寶玉在他母親肚子里的時(shí)候，就感受到了這些美麗的女性的魅力了。待到出世，奶媽、丫環(huán)日夜相伴，抱他、觸摸他、逗哄他、吻他，使寶玉無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉溺在一片美麗的女性的海洋里。他聞到的是女性身上散發(fā)的脂粉芳香，他觸到的是女性溫柔綿軟的身體的各個(gè)部位，他看到的是女性綺麗的衣衫和閃光的釵環(huán)，他聽(tīng)到的是柔弱婉麗的說(shuō)話聲和叮鐺的環(huán)佩聲，官能肆無(wú)忌憚地接受著這些來(lái)自女性世界的種種印象，印象造成刺激，刺激喚起反應(yīng)，反應(yīng)積累成一種經(jīng)驗(yàn)，所以寶玉在“抓周”時(shí)，才專(zhuān)抓脂粉釵環(huán)，而其他的象征著讀書(shū)長(zhǎng)進(jìn)、升官發(fā)財(cái)?shù)奈锛�，與一個(gè)周歲的孩子有什么干系呢?

　　這種性選擇的經(jīng)驗(yàn)，作為一種心理能量恒定地存在于寶玉的身上，及至年歲漸長(zhǎng)，依然不減。

　　第19回中，襲人勸說(shuō)寶玉，“再不可毀僧謗道，調(diào)脂弄粉，還有更緊要的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛(ài)紅的毛病兒�！�

　　我們會(huì)驚異于寶玉為什么喜歡吃女性嘴上擦的胭脂，其實(shí)，這是因?yàn)樵趦簳r(shí)，丫鬟們領(lǐng)帶著他，那些擦胭脂的嘴不時(shí)地與他的臉和嘴摩挲、親吻，胭脂的紅艷的色彩、清雅的香氣和甜潤(rùn)的味感，給了他強(qiáng)烈的刺激，“胭脂”成為了一個(gè)女性鮮明的符號(hào)而儲(chǔ)存下來(lái)。以致在后來(lái)的歲月里，寶玉吃胭脂成了他對(duì)女性世界頂禮膜拜的一個(gè)極典型的細(xì)節(jié)，從而在書(shū)中屢屢出現(xiàn)。

　　襲人要寶玉改去“愛(ài)紅的毛病兒”，其實(shí)，這哪是一種對(duì)顏色的偏好呢。在古代，凡與女子接近的或親近的事物，多冠以一個(gè)“紅’字，如“紅妝”、“紅顏”、“紅袖”、“紅轎”、“紅樓”、“紅粉佳人”等等。因此，寶玉的愛(ài)“紅”，不過(guò)是愛(ài)與之密切相關(guān)的女性，并將其極端化，成為一種移情的象征性行為，欲要其改可說(shuō)是難乎哉!

　　倒是黛玉對(duì)寶玉的這些行為表示深切的理解，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)寶玉左邊腮上沾著一點(diǎn)胭脂印時(shí)，一邊用帕子替他拭擦，一邊說(shuō)：“你又干這些事了。干也罷了，必定還要帶出幌子來(lái)。便是舅舅看不見(jiàn)，別人看見(jiàn)了，又當(dāng)奇事新鮮話兒去學(xué)舌討好兒，吹到舅舅耳朵里，又該大家不干凈惹氣�！�

　　此話為知己之語(yǔ)。

　　人物評(píng)價(jià)

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

　　賈寶玉含玉而生，幸得賈老太太的寵愛(ài)，才有了后面那戲劇般的一生。如果賈寶玉沒(méi)有那塊玉或者那塊玉（石頭）不好奇于人間的繁華世故又或者女?huà)z娘娘補(bǔ)天的時(shí)候想得周全些，也許就沒(méi)有那么多的郁結(jié)，也不會(huì)有金玉之言，那么賈寶玉的一生也不過(guò)如此的了了完事。但是如果終究是如果。賈寶玉注定成為《紅樓夢(mèng)》的主角，注定成為那“靈秀之人”“生于富貴公侯之家”“落為情癡情種”，也注定了那一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始。

　　賈寶玉在當(dāng)代應(yīng)該屬于（用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)）是“另類(lèi)”的。小時(shí)侯他說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人�！贝罅怂�說(shuō)“除《四書(shū)》外杜撰的太多……”然而卻生在一個(gè)日益衰敗、后繼乏人的賈府上下被看成是預(yù)想的接班人，寄托著重振家聲的厚望，賈母的慈愛(ài)、賈政的嚴(yán)教、王夫人的暗中關(guān)注、姐妹們的特別青睞以至丫鬟奶媽的細(xì)心照料，都或明或暗地企圖把他引上讀書(shū)仕進(jìn)、科舉成名的傳統(tǒng)士大夫所已經(jīng)走過(guò)的道路�？墒撬�偏偏又是一個(gè)不落塵世的“奇人”。在曹雪芹筆下的他背離了士大夫的傳統(tǒng)道路，違拗了賈氏家族的殷切期望，在人生道路和婚姻愛(ài)情生活等方面，都有一種強(qiáng)烈的不受任何約束的嶄新的追求。他接受了賈母的厚愛(ài)、賈政的鞭笞和眾姐妹丫鬟的規(guī)勸，但他毫不改變初衷，而是視仕途為祿蠢，以應(yīng)酬文字為沽名釣譽(yù)，而歡喜那種脫離開(kāi)封建官場(chǎng)和文場(chǎng)的自由自在的閑散生活；他不愿接受家庭對(duì)他婚姻的安排，而傾心地?zé)釕僦�志同道合的表妹林黛玉。他的思想和行為無(wú)疑與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入，他的身上雖仍有十分濃厚的貴族子弟的習(xí)慣與習(xí)氣，可他仍然不失為一個(gè)貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型。

　　作者特意安排從九十四回“寶玉失玉“開(kāi)始到后來(lái)寶玉的瘋瘋癲癲，讓襯托賈寶玉的背后環(huán)境呼之欲出，封建力量一手造成的悲劇被作者推到了最前臺(tái)。而長(zhǎng)輩不顧寶玉瘋癲時(shí)仍對(duì)黛玉的癡情而最后導(dǎo)致黛玉仙逝寶玉出家的悲劇，向人們清楚地展現(xiàn)了封建制度的腐朽、貴族家庭的落沒(méi)落，已經(jīng)到了無(wú)力規(guī)范自己的后代，以至連自己的后人也背棄自己而去了的現(xiàn)實(shí)！

　　讖語(yǔ)詞鑒

　　嘲賈寶玉二首

　　西江月·（第三回）

　　無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

　　潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

　　富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。

　　天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！

　　說(shuō)明

　　林黛玉初見(jiàn)賈寶玉，作者對(duì)寶玉的外貌作了一番描繪，接著說(shuō)：“看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批的極確�！本褪沁@二首。

　　注釋

　　1.皮囊——外表，長(zhǎng)相。佛家稱(chēng)人的軀殼為臭皮囊。

　　2.草莽——雜草，無(wú)用之物。這句意思是：肚子里沒(méi)有儒家那套仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)。

　　3.潦倒——困頓。

　　4.世務(wù)——一般社會(huì)的一套人情世故。程高本作“庶”，則只是日常生活中的各種事務(wù)。今從甲戍、庚辰諸本。 　　5.文章——這里特指那些“詩(shī)云子曰”儒家書(shū)籍和八股之類(lèi)的時(shí)尚之學(xué)。

　　6.偏僻、乖張——偏僻，行為不端正而偏激；乖張，性情古怪。這里說(shuō)寶玉言行違背社會(huì)倫理，不合中庸之道。 　　7.樂(lè)業(yè)——對(duì)家業(yè)感到滿意。

　　8.不肖——不像（肖）自己祖先的子孫，即所謂逆子。

　　9.寄言——告訴。

　　10.紈袴、膏粱——指代富貴人家子弟。紈袴，細(xì)絹褲。膏粱，見(jiàn)《好了歌注》注。

　　11.莫效——不要效法。

　　鑒賞

　　這兩首詞里說(shuō)賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無(wú)能”、“不肖”等等，看來(lái)似嘲，其實(shí)是贊，因?yàn)檫@些都是借封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來(lái)看的。作者用反面文章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來(lái)。

　　在曹雪芹的時(shí)代，經(jīng)宋代朱熹集注過(guò)的儒家政治教科書(shū)《四書(shū)》，已被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，具有莫大的權(quán)威性。賈寶玉上學(xué)時(shí)，賈政就吩咐過(guò)“只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而賈寶玉對(duì)這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。這當(dāng)然要被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“草莽”、“愚頑”、“無(wú)能”、“不肖”了。但賈寶玉對(duì)《西廂記》、《牡丹亭》之類(lèi)理學(xué)先生所最反對(duì)讀的書(shū)卻愛(ài)如珍寶；他給大觀圓題額，為芙蓉女兒寫(xiě)誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”�？梢�(jiàn)，思想基礎(chǔ)不同，評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。

　　賈寶玉厭惡封建知識(shí)分子的`仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)-賊祿鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人！”他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。

　　賈寶玉的叛逆思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。但他畢竟是一個(gè)生長(zhǎng)在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統(tǒng)治階級(jí)的人情世故，不追求功名利祿，卻過(guò)慣了錦衣玉食的剝削階級(jí)生活。所以，一旦富貴云散，家道敗落，也就必然“貧窮難耐凄涼”了。

　　細(xì)究詞意，寶玉后來(lái)不幸的遭遇，是與他始終不改其“偏僻” 、“乖張”的行為有關(guān)的（當(dāng)然，賈府之?dāng)∵�與王熙鳳等人的劣跡有關(guān)）。他挨父親板子那次，賈環(huán)告他逼母婢，這還不過(guò)是“手足耽耽小動(dòng)唇舌”，然已足使“不肖種種大承笞撻”；一旦真正遭到“世人誹謗”，后來(lái)當(dāng)然要嚴(yán)重得多。襲人曾因?qū)氂瘛靶拿浴摈煊�，錯(cuò)向她訴說(shuō)了“肺腑”之言，而“嚇得魄消魂散”，禁不住掉淚暗想：“如此看來(lái)，將來(lái)難免不才之事，令人可驚可畏……如何處置，方可免此丑禍！”（第三十二回）看來(lái)，在曹雪芹筆下，這個(gè)所謂“不才之事”和由此招來(lái)的“丑禍”確是沒(méi)有能夠避免，因此寶玉才會(huì)落到我們?cè)凇逗昧烁枳ⅰ分幸颜f(shuō)過(guò)的那種“貧窮難耐凄涼”的境地。

　　寶玉惹出禍來(lái)，“累及爹娘”，這才叫做“孽根禍胎”，（第三回脂批：“四字是血淚水盈面，不得已，無(wú)可奈何而下，四字是作者痛哭。”）才可以在這首詞中用“古今不肖無(wú)雙”這樣重的話。倘若他如續(xù)書(shū)所寫(xiě)，能接受老學(xué)究講經(jīng)義的開(kāi)導(dǎo)和釵、襲（居然還有黛玉�。┑膭裰G，終于去讀《四書(shū)》、學(xué)時(shí)藝、考科舉，改“邪”歸“正”，這還能說(shuō)他是“愚頑”、“偏僻”、“乖張”嗎？他在“卻塵緣”之前，自己既能高中鄉(xiāng)魁，榮受朝封，光耀祖上，又生了個(gè)“貴子”繼承祖業(yè)，“將來(lái)蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，怎么還能說(shuō)他是“天下無(wú)能第一”呢？該說(shuō)他“于國(guó)于家有望”才是！從封建觀點(diǎn)看，如此終于沒(méi)有“辜負(fù)”“天恩祖德”、“師友規(guī)訓(xùn)”的回頭浪子，豈不正可作為“紈绔與膏梁”效法的榜樣嗎？可見(jiàn)，續(xù)書(shū)所寫(xiě)違背了曹雪芹寫(xiě)賈寶玉的原意，不但使我們?cè)诶斫獠苎┣圻@兩首詞時(shí)產(chǎn)生矛盾，而且也歪曲了《紅樓夢(mèng)》原來(lái)的主題思想。

　　拓展閱讀：

　　《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介

　　《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。

　　《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)村焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。二十世紀(jì)以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對(duì)象的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。

　　《紅樓夢(mèng)》主要人物

　　賈寶玉

　　榮國(guó)府銜玉而誕的公子，綽號(hào)"混世魔王”，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子。他作為榮國(guó)府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對(duì)他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書(shū)做官的人起名“國(guó)賊祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)《牡丹亭》《西廂記》之類(lèi)的“雜書(shū)”。他終日與家里的女孩們廝混，愛(ài)她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。他是意象化的小說(shuō)人物，是作家的心靈的映像。

　　林黛玉

　　金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛(ài)，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅(jiān)定追求者。林黛玉是書(shū)中一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。她美得讓人由衷地心疼和愛(ài)憐，更具藝術(shù)魅力的是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。

　　薛寶釵

　　與黛玉并列金陵十二釵之冠，來(lái)自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^，但仍規(guī)諫寶玉讀書(shū)做官。

　　王熙鳳

　　來(lái)自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻。她年輕美麗中透出尊貴，苗條的身段，風(fēng)騷的體格，不露的威風(fēng)，貌似可喜，實(shí)則可畏。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，在榮國(guó)府中處于要位，是實(shí)際的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，圖財(cái)害命的事也干過(guò)不少。

　　賈母

　　即史太君，來(lái)自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置，主持榮國(guó)府家政，直到年紀(jì)大了，才漸漸地不管事，交給兒孫媳婦。她是貴族的代表人物，享盡一生榮華富貴。

　　晴雯

　　榮國(guó)府的丫鬟。她長(zhǎng)得風(fēng)流靈巧，針線活猶好。她的反抗性最強(qiáng)，蔑視王夫人為籠絡(luò)小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人，抄檢大觀園時(shí)當(dāng)眾把王善保家的痛罵一頓。她的反抗遭到了殘酷報(bào)復(fù)，病重時(shí)被攆出賈府。寶玉偷偷地去探望，她深為感動(dòng)，當(dāng)夜悲慘地死去。