在每個人的工作中學習中生活里，經(jīng)常有很多人頻繁發(fā)布一些網(wǎng)絡(luò)句子。句子能表達我們內(nèi)心最真實的感受，平時會分享哪種類型的句子？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上關(guān)于孔子的成語，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

1、不敢問津：問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。

2、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

3、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經(jīng)事。

4、不咎既往：咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。

5、愛之欲其生：指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。

6、成人之美：成：成就。成全別人的好事。

7、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。

8、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就就不幸夭折。

9、不飲盜泉：比喻為人廉潔。

10、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。

11、愛禮存羊：由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節(jié)。

12、博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

13、不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。

14、差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。

15、被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。

16、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。

17、不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。

18、不贊一詞：一句話也不說。

19、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動，群星環(huán)繞。比喻受眾人擁戴的人。

20、哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。

21、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

22、不知肉味：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

23、持危扶顛：扶持危困的局面。

24、察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

25、名正言順：指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。

26、畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。

27、不相為謀：謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。

28、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

29、綿延不斷：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。

30、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。

31、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。

32、患得患失：患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

33、耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

34、不念舊惡：念：記在心上。不計較過去的怨仇。

35、不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

36、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。

37、邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。

38、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為�，F(xiàn)多比喻冒險救人。

39、愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

40、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。

41、表里如一：表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個東西。形容言行和思想完全一致。

42、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

43、浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用。

44、賜墻及肩：比喻才學淺陋。

45、不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。

46、導(dǎo)德齊禮：指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。

47、處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。

48、臨危授命：面對危急時勇于獻出生命。

49、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。

50、道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會在一起共事。

51、不能贊一詞：贊一詞：說一句話。指文章寫得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。

52、孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。

53、樂而不淫：快樂而不放蕩。

54、出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

55、不教而殺：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

56、不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。

57、舉枉措直：舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者。

58、不勞而獲：自己不勞動卻占有別人的勞動成果。

59、金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說話。

60、不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。

61、披發(fā)左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。

62、名不正，言不順：指名分不正或名實不符。

63、愛素好古：指愛好樸質(zhì)，不趨時尚。

64、大動干戈：大規(guī)模地進行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。

65、不在其位，不謀其政：不擔任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

66、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

67、精益求精：精：完美；益：更加。已經(jīng)好了還要求更加好。

68、出何典記：詰問見于何書，有何根據(jù)。借指無稽之談。

69、大言不慚：說大話，不感到難為情。

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與孔子有關(guān)的成語

1、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。

2、出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

3、不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。

4、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現(xiàn)多比喻冒險救人。

5、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。

6、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

7、金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說話。

8、孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。

9、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

10、夏蟲不可以語冰：不能和生長在夏天的蟲談?wù)摫�。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。

11、表里如一：表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個東西。形容言行和思想完全一致。

12、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。

13、目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。

14、大相徑庭：形容彼此相差很遠，很不一致。

15、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來。

16、唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān)。

17、盜亦有道：即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規(guī)范”。

18、不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

19、浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用。

20、大而無當：原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實際，‘形容不著邊際’”。

21、名正言順：指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。

22、披發(fā)左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。

23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態(tài)度。也表示喪妻。

24、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經(jīng)事。

25、出何典記：詰問見于何書，有何根據(jù)。借指無稽之談。

26、蝸角之爭：成語釋義比喻為了極小的事物而引起大的爭執(zhí)。

27、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。

28、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動，群星環(huán)繞。比喻受眾人擁戴的人。

29、綿延不斷：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)

30、不能贊一詞：贊一詞：說一句話。指文章寫得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。

31、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。

32、螳臂當車：比喻不自量力。

33、不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。

34、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。

35、大言不慚：說大話，不感到難為情。

36、成人之美：成：成就。成全別人的好事。

37、察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

38、耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

39、賜墻及肩：比喻才學淺陋。

40、老死不相往來：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。

41、患得患失：患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。

42、每況愈下：原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實情況。后來意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來越糟糕的意思。

43、越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。

44、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。

45、游刃有余：比喻工作熟練，有實際經(jīng)驗，解決問題毫不費事。

46、躊躇滿志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿足。

47、精益求精：精：完美；益：更加。已經(jīng)好了還要求更加好。

48、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。

49、不敢問津：問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。

50、大動干戈：大規(guī)模地進行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。

51、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感�，F(xiàn)也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點。

52、畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。

53、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就就不幸夭折。

54、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。

55、鵬程萬里：比喻前程非常遠大。

56、白駒過隙：形容時間過得飛快，像小白馬在細小的縫隙前一閃而過。

57、導(dǎo)德齊禮：指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。

58、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。

59、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。

60、差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。

61、被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。

62、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

63、博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

64、處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。

65、邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。

66、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

67、朝三暮四：沒有原則，反復(fù)無常。

68、失之交臂：形容當面錯過。

69、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。

70、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

孔子名言,孔子的名言，關(guān)于孔子的名言

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 -- 孔子語錄

君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！�…因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

君使臣以禮。臣事君以忠。

子路問事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”

以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。 -- 孔子名句

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

天下之至仁者，能合天之至親也。 -- 孔子名言

吾少也賤，故多能鄙事。

茍有用我者，期月而已，三年有成。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也

巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。 -- 孔子語錄

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有鄰。

人而無信，不知其可也。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 -- 孔子語錄

易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相為謀

“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之

能發(fā)明我意者，是子夏也 -- 孔子名言

夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

文獻不足故也。足，則吾能徵之矣

知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

言事死如事生

周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周 -- 孔子語錄

“賜也！爾愛其羊，我愛其禮

《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗

反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！保�孔曰：“《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善�！保┲^《武》：“盡美矣，未盡善也�！保�孔曰：“《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 -- 孔子語錄

不仁者不可以久處約

唯仁者能好人，能惡人

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

惡乎成名者，不得成名為君子

君子無終食之間違仁 -- 孔子名言

我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！

能以禮讓為國乎？何有

不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也

參乎！吾道一以貫之 -- 孔子名言

見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

父母在，不遠游，游必有方

三年無改於父之道，可謂孝矣

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

古者言之不出，恥躬之不逮也 -- 孔子名句

可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。

君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯

焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與 -- 孔子名句

由也好勇過我，無所取材

朽木不可雕也糞土之墻不可��虧也

改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢

前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也 -- 孔子語錄

晏平仲善與人交，久而敬之

皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句

伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人

老者安之，朋友信之，少者懷之

已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也 -- 孔子名句

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

赤之�谬R也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言

力不足者，中道而廢。今女畫

女為君子儒，無為小人儒

不有祝�笏�之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

誰能出不由戶？何莫由斯道也

質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子 -- 孔子名句

中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

敬鬼神而遠之，可謂知矣

先勞苦而後得功，此所以為仁

齊一變至於魯，魯一變至於道

逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 -- 孔子名句

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！

述而不作，信而好古，竊比於我老彭

自行束�芬陨希�吾未嘗無誨焉

甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公 -- 孔子名言

用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也

不圖為樂之至於斯也

不患人之不己知，患不知人也。

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

敏而好學，不恥下問。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句

學而不思則罔，思而不學則殆。

學而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"

子貢問曰："孔文子何以謂之文也 "子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"

子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣

子曰："學而時習之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 " —— 孔子語錄

少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言

：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通�！�

知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

人能宏道，非道宏人

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言

巧言令色，鮮矣仁！

智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

學而不思則罔，思而不學則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

父母在，不遠游，游必有方。"

不遷怒，不貳過 —— 孔子名言

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改�?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句

夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學禮，無以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子名句

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改。 —— 孔子名句

不遷怒，不二過。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。 —— 孔子名句

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。 —— 孔子名言

有教無類。

政者正也，子帥以正，孰敢不正？

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語錄

道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

關(guān)于孔子的名言

1.君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！墩撜Z》--君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。

2.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》--聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。

3.君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！墩撜Z》--君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。

4.朽木不可雕也�！墩撜Z》--腐朽的木頭無法雕刻。

5.溫故而知新，可以為師矣。

6.有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

7.不憤不啟，不悱不發(fā)。

8.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

9.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

10.以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

11.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。

12.己欲立而立人，己欲達而達人。

13.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

15.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

16.有德者必育言，有言者不必育德。

17.雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也�！墩撜Z》--即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。

18.三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》--如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。

19.不遷怒，不二過。

20.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

21.知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

22.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z》--孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�

23.凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�--任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。

24.事君，敬其事而后其食。

25.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

26.剛、毅、木、訥近仁。

27.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z》--見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

28.有教無類�！墩撜Z》--對人進行教育，不管他是哪一類。

29.仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！墩撜Z》--做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。

30.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

31.學而時習之，不亦說乎？

32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

33.敏而好學，不恥下問。

34.后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z》--年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。

35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

36.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》--發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

37.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

38.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》--一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

39.聽其言而觀其行。

40.其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。《論語》--當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。

41.放于利而行，多怨。

42.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

43.不學詩，無以言。

44.溫故而知新，可以為師矣。

45.夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

46.士而懷居，不足為士矣！

47.學而不思則罔，思而不學則殆。

48.己所不欲，匆施于人。

49.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！墩撜Z》--君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。

50.子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”《論語》--子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛�！薄�…子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。

51.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

52.性相近也，習相遠也。《論語》--人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。

53.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

54.君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

55.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！墩撜Z》--我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學習。

56.古者言之不出,恥躬不逮也。

57.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《論語》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？

58.子以四教：文、行、忠、信。《論語》--孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。

59.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！墩撜Z》--君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。

60.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

61.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

62.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

63.工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z》--一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

64.法語之言，能無從乎？改之為貴。

65.是可忍也，孰不可忍也？《論語》--如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

66.君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

67.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

68.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣�！墩撜Z》--尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。

69.知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》--知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

70.道不同，不相為謀。《論語》--主張不同，不相互商量事情。

71.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

72.其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》--他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

73.死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！墩撜Z》--死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。

74.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

75.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

76.蓋有不知而作者，我無是也。

77.人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

78.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語》--政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？

79.已所不欲，勿施于人�！墩撜Z》--自己不愿干的，不要強加給別人。

80.君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》--君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。

81.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》--孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。

82.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！墩撜Z》--可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。

83.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》--人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

84.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》--對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W問。

85.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》--只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。

86.興于詩，立于禮．成于樂。

87.君于不以言舉人,不以人廢言。

讀了“關(guān)于孔子的成語”，有沒有一兩句讓您喜歡的短句？希望您喜歡小編為您推薦的句子大全，更多好內(nèi)容請閱讀心寒的句子成語，祝您開心愉快！