隨著科技發(fā)展，我們生活在5G時(shí)代，大家都喜歡把看見的好句子分享給大家，那些零碎的語言傳達(dá)了我們的感受。那么，哪些句子非常值得一看呢？我們的小編特意搜集并整理了關(guān)于孟子的成語，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

1、知我罪我：形容別人對(duì)自己的毀譽(yù)。

2、濯足濯纓：水清就洗帽帶，水濁就洗腳。后比喻人的好壞都是由自己決定。

3、視為寇讎：《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”后因以“視為寇讎”比喻極端仇視。

4、明察秋毫之末，而不見：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。

5、言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。

6、披發(fā)纓冠：謂不及束發(fā)冠戴，只系纓于頸。比喻急于救援。語出《孟子·離婁下》：“今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之可也。”

7、運(yùn)之掌上：運(yùn)：運(yùn)動(dòng)，運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)轉(zhuǎn)于手掌之上。比喻極其容易。

8、一曝十寒：曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒有恒心。

9、魚與熊掌：語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難于取舍之物。

10、移氣養(yǎng)體：改變氣質(zhì)和保養(yǎng)身體。

11、斷杼擇鄰：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長。

12、坐以待旦：旦：天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。

13、以辭害意：因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意。

14、晬面盎背：謂德性表現(xiàn)于外，而有溫潤之貌，敦厚之態(tài)。指有德者的儀態(tài)。語本《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根于心。其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻�！�

15、眾楚群咻：指眾多的楚國人共同來喧擾。后指眾多外來的干擾。

16、一介不�。阂唤椋阂涣＝娌俗�，形容微小。一點(diǎn)兒小東西也不拿。形容廉潔、守法，不是自己應(yīng)該得到的一點(diǎn)都不要。

17、鄒衍談天：《史記·孟子荀卿列傳》：“騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施……故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭。’”后因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒，通“騶”。

18、以叔援嫂：《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也�！�”后以“以叔援嫂”謂權(quán)宜行事。

19、左右逢源：比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。

20、食簞漿壺：為歡迎所擁護(hù)的軍隊(duì)，用簞盛飯，用壺盛水，進(jìn)行犒勞。語本《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿，以迎王師�！�

21、一肢半節(jié)：比喻事物的一小部分。

22、淵魚叢雀：把魚趕進(jìn)深潭，把雀趕到叢林。原比喻統(tǒng)治者施行暴政，百姓逃往別國�，F(xiàn)也比喻把可以團(tuán)結(jié)的人趕到敵方去。

23、南蠻鴃舌：鴃：即伯勞。原為孟子譏諷楚人許行說話如鳥語。后用以譏笑操南方方言的人。

24、掩鼻而過：捂著鼻子走過去。形容對(duì)腥臭骯臟的東西的嫌惡。

25、膏粱文繡：指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細(xì)貴重的東西。語本《孟子·告子上》“《詩》云：‘既醉以酒，既飽以德�！�言飽乎仁義也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽(yù)施于身，所以不原人之文繡也。”趙岐注：“膏粱，細(xì)粱如膏者也；文繡，繡衣服也�！�

26、斷織之誡：孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。

27、廉頑立懦：謂高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上。語出《孟子·萬章下》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”

28、罪人不孥：孥：妻與子女的統(tǒng)稱。謂治罪止于本人，不累及妻和子女。

29、三遷之教：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

30、守約施搏：謂所操者簡易而施與者廣大。語本《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也�！�

31、知人論世：原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景�，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。

32、取諸宮中：《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”宮，古代對(duì)房屋的通稱。后以“取諸宮中”謂取用于自己家中，極言其便利。

33、仆仆亟拜：一再作揖行禮。語出《孟子·萬章下》：“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也�！�

34、以羊易牛：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。

35、尊賢使能：尊重有賢德的人，任用有才能的人。

36、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。

37、用夏變夷：夏，諸夏，古代中原地區(qū)周王朝所分封的各諸侯國；夷，指中原地區(qū)以外的各族。以諸夏文化影響中原地區(qū)以外的僻遠(yuǎn)部族。

38、淫辭邪說：夸大失實(shí)的言論，荒謬的學(xué)說。

39、以文害辭：謂拘于文字而誤解整個(gè)語句的意義。

40、專心致志：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。

41、仰不愧天：抬頭仰望，對(duì)天無愧。指沒有做過壞事，問心無愧。

42、幼學(xué)壯行：幼時(shí)勤于學(xué)習(xí)，壯年施展報(bào)負(fù)。

43、源源而來：原指諸侯相繼朝覲一輩子。后形容接連不斷地到來。

44、盈科后進(jìn)：泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名。

45、左右逢原：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學(xué)問工夫到家后，則觸處皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心應(yīng)手。

46、壸漿簞食：語出《孟子·梁惠王下》：“簞食壸漿，以迎王師�！痹�謂竹籃中盛著飯食，壺中盛著酒漿茶水，以歡迎王者的軍隊(duì)。后多用指百姓歡迎、慰勞自己所擁護(hù)的軍隊(duì)。

47、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。

48、自以為是：是：對(duì)�？傄詾樽约菏菍�(duì)的。形容主觀，不虛心。

49、與民同樂：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂，共享幸福。

50、以鄰為壑：拿鄰國當(dāng)做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

51、由博返約：指做學(xué)問人廣博出發(fā)，繼而務(wù)精深，最終達(dá)到簡約。

52、四書五經(jīng)：四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。

53、一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

54、引領(lǐng)而望：引領(lǐng)：伸長脖子。伸長脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。

55、猶解倒懸：解：解救；倒懸：人被倒掛，比喻處境困難。比喻把人從危難中解救出來。

56、夜以繼日：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。

57、己溺己饑：亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。

58、以身殉職：殉：為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而獻(xiàn)出生命。為忠于本職工作而獻(xiàn)出生命。

59、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。

60、揠苗助長：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。

61、緣木求魚：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。

62、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要養(yǎng)活妻兒。泛指維持一家生活。

63、于今為烈：某件事過去已經(jīng)有過，現(xiàn)在更加厲害。

64、衡慮困心：形容費(fèi)盡心思。語出《孟子·告子下》：“困于心，衡于慮，而后作�！�

65、膠鬲之困：膠鬲，商周時(shí)人，紂時(shí)因遭世亂，曾隱遁為商�！睹献印じ孀酉隆罚骸澳z鬲舉于魚鹽之中�！焙笠蛞浴澳z鬲之困”指士人不在位而處于困難之境。

66、以意逆志：用自己的想法去揣度別人的心思。

67、再作馮婦：再作：重做；馮婦：人名。比喻再干舊行業(yè)。

68、有所作為：可以做事情，并能取得較大的成績。

69、齊王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘�！�王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之�！�”后以“齊王舍牛”比喻帝王對(duì)臣民懷有惻隱之心。

70、艴然不悅：非常生氣。艴fú然，也作怫然，生氣時(shí)表現(xiàn)一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫丑上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予于管仲！……”

71、嫂溺叔援：語出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。”后以“嫂溺叔援”喻視實(shí)際情況而變通做法。

72、叢雀淵魚：比喻不行善政，等于把老百姓趕到敵人方面去。語本《孟子·離婁上》：“為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵（雀）者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也�！�

73、引而不發(fā)：引：拉弓；發(fā)：射箭。拉開弓卻不把箭射出去。比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)。也比喻做好準(zhǔn)備暫不行動(dòng)，以待時(shí)機(jī)。

74、斬釘截鐵：形容說話或行動(dòng)堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。

75、淵魚叢爵：《孟子·離婁上》：“故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也�！焙笠浴皽Y魚叢爵”比喻為政不善，結(jié)果驅(qū)使人民投向敵方。

76、易如反掌：象翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做。

77、神州赤縣：戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍稱華夏之地為“赤縣神州”。見《史記·孟子荀卿列傳》。唐劉禹錫《為京兆尹答于襄州第一書》：“蓋神州赤縣，尊有所厭，非他土之比�！焙笏煲浴俺嗫h神州”或“神州赤縣”為中國的別稱。

78、習(xí)焉不察：習(xí)：習(xí)慣；焉：語氣詞，有“于此”的意思；察：覺察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。

79、至大至剛：至：最，極。極其正大、剛強(qiáng)。

80、齊東野語：齊東：齊國的東部；野語：鄉(xiāng)下人的話。孟子蔑視農(nóng)民，認(rèn)為他們說的話沒有根據(jù)，聽信不得。比喻荒唐而沒有根據(jù)的話。

更多句子大全延伸閱讀

關(guān)于孟子的名言警句，孟子語錄

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

3、盡信書，不如無書。

4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言

6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子語錄

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！�—孟子名言

8、仁者無敵�！�—孟子名言

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

14、人有不為也，而后可以有為。

15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不為也，而后可以有為。

17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其進(jìn)銳者，其退速。

22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

23、不恥不若人，何若人有？

24、民為貴，社稷次之，君為輕。

25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

34、始作俑者，其無后乎？

35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

38、賢者在位，能者在職。

39、尊賢使能，后杰在位。

40、民為貴，社稷次之，君為輕。

41、人皆可以為堯舜。

42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

43、禍福無不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

46、不恥不若人，何若人有？

47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

50、養(yǎng)心莫善于寡欲。

51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，儉者不奪人。

53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

孟子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言_孟子名言關(guān)于學(xué)習(xí)

以下這篇孟子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言_孟子名言關(guān)于學(xué)習(xí)就是小編為大家收集整理的全部內(nèi)容了，希望大家會(huì)喜歡。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的小伙伴們吧！歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。！

1、【不以規(guī)矩，不成方圓�！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形�！�

2、【賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！咀g文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白�！�

3、【故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。】

4、【易其田疇，薄其稅斂，民可使富也�！咀g文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足�！�

5、【權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短�！�

6、【人有不為也，而后可以有為�！咀g文】人要有所不為，才能有所為。】

7、【自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也�！咀g文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。】

8、【賢者在位，能者在職。【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。】

9、【心之官則思，思則得之，不思則不得也。【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。】

10、【殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。【譯文】殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。】

11、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！咀g文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它�！�

12、【說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之�！咀g文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測作者的本意，這就對(duì)了�！�

13、【保民而王，莫之能御也�！咀g文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋�！�

14、【窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下�！�

15、【禍福無不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的�！�

16、【說大人則藐之，勿視其巍巍然�！咀g文】向諸侯進(jìn)言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼里。】

17、【有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已�！咀g文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來�！�

18、【吾善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言】

19、【得道者多助，失道者寡助【譯文】站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立】

20、【富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也�！咀g文】豐收年成，年青人多表現(xiàn)懶惰；災(zāi)荒年成，年輕人多表現(xiàn)強(qiáng)暴，并不是天生的資質(zhì)有所不同，是由于環(huán)境把他們的心變壞了的結(jié)果�！�

21、【爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！咀g文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過�！�

22、【事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。】

23、【人皆可以為堯舜�！咀g文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人�！�

24、【仁者無敵�！咀g文】仁德的人是無敵于天下的�！�

25、【盡信《書》，不如無《書》�！�

26、【天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�

27、【天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之�！咀g文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責(zé)任，是幫助上帝來愛護(hù)人民。】

28、【愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！咀g文】愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。】

29、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！咀g文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。】

30、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！咀g文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩�！�

31、【生于憂患而死于安樂也�！咀g文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。】

32、【老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！咀g文】尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女�！�

33、【仁則榮，不仁則辱。【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。】

34、【窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�

35、【有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！咀g文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。】

36、【君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！咀g文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正�！�

37、【天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體�！咀g文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體�！�

38、【民為貴，社稷次之，君為輕�！咀g文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。】

39、【魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！咀g文】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的；如果兩者不能都得到的話，我便丟掉魚而要熊掌。生命是我所想要的，義也是我所想要的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。】

40、【其進(jìn)銳者，其退速�！咀g文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快�！�

41、【學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！解釋：學(xué)過以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？】

42、【養(yǎng)心莫善于寡欲�！咀g文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望�！�

43、【五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了�！�

44、【君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！咀g文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵�！�

45、【尊賢使能，俊杰在位�！咀g文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位�！�

46、【桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也�！咀g文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了�！�

47、【庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人�！�

48、【明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡�！咀g文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。】

49、【三人行，必有我?guī)熝伞＝忉專喝�人中必定有可以做我老師的人。�?/p>

50、【諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身�！咀g文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì)到他身上來。】

51、【民事不可緩也�！咀g文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。孟子名言關(guān)于學(xué)習(xí)】

52、【省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草�！�

53、【一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)．弗若之矣。】

54、【雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的�！�

55、【不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友�！咀g文】交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴�！�

56、【國君好仁，天下無敵焉�！咀g文】一國的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手�！�

57、【不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾�！咀g文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿�！�

58、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！咀g文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)��！?/p>

59、【樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。】

60、【賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也�！咀g文】破壞仁愛的人叫做賊，破壞道義的人叫做殘。這樣的人，我們就叫作他獨(dú)夫。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。】

61、【恭者不侮人，儉者不奪人�！咀g文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。】

62、【不恥不若人，何若人有？【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？】

63、【君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。【譯文】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣�！�

64、【富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。】

65、【君子不怨天，不尤人�！咀g文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人�！�

關(guān)于孟子的名言

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

6、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

10、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

11、生于憂患而死于安樂也。

12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規(guī)矩，無以成方圓。

16、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

22、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

25、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

27、盡信書，則不如無書。

28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

32、不以規(guī)矩，不成方圓。

33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

34、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

36、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

37、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

38、君子莫大乎與人為善。

39、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

42、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

43、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

44、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

45、不以規(guī)矩，無以成方園。

46、今王與百姓同樂，則王矣。

47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

“關(guān)于孟子的成語”中的語句，常�？梢栽谂笥讶�看到，也希望您能挑選自己喜歡的短句，發(fā)發(fā)朋友圈，保持好心情。更多好內(nèi)容請(qǐng)閱讀心寒的句子成語，希望的人生美滿而幸福！