在學習、工作乃至生活中，在短信里經(jīng)常會收到各種句子，句子的魅力在于文字的組合奇妙之處。你尋覓到了多少好句子呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了關于意的成語，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

1、言和意順：言語和順，情意相諧。

2、心灰意懶：心、意：心思，意志；灰、懶：消沉，消極�；倚氖�望，意志消沉。

3、依心像意：猶言稱心如意。

4、言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。

5、不以為意：不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態(tài)度。

6、執(zhí)文害意：指拘泥于字面而損害內(nèi)容。

7、以詞害意：因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意。

8、語簡意賅：語言簡練，意思完備。

9、目量意營：以目測量，用心經(jīng)營。形容精心勘測設計。

10、灰心喪意：猶言灰心喪氣。形容因失敗或不順利而失去信心，意志消沉。

11、神領意得：形容領悟透徹。

12、心慵意懶：情思倦怠，精神萎靡。

13、心勞意攘：猶心慌意亂。心里著慌，亂了主意。

14、志驕意滿：形容得意驕傲。

15、移情遣意：變易情志，消遣煩悶。

16、言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。

17、言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。

18、像心像意：指順遂心愿，合乎心意。

19、專心一意：一心一意。

20、弦外之意：弦：樂器上發(fā)音的絲線。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。

21、來情去意：事情的內(nèi)容和原因。

22、瞻情顧意：因有交情而互相照應或通融。

23、安心落意：放心，無憂慮。

24、情凄意切：指心境十分悲傷。

25、意往神馳：形容心神向往，不能自持。

26、神領意造：指用心神領會和創(chuàng)造藝術形象。

27、姿意妄為：任意胡作非為，常指極端地固執(zhí)己見和偏愛自己的習慣，常含有一種幾乎難以抑制的反復無常的意味。

28、志足意滿：猶志得意滿。

29、歪心邪意：指心術不正。

30、言近意遠：話很淺近，含義卻很深遠。同“言近旨遠”。

31、情至意盡：指對人的情誼已經(jīng)到極點。

32、以辭害意：因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意。

33、心灰意敗：猶心灰意懶。灰心失望，意志消沉。

34、心低意沮：指情緒消極低沉。

35、回心轉意：心、意：心思；回、轉：掉轉。重新考慮，改變原來的想法和態(tài)度。

36、適情率意：猶言放任情意。

37、言不逮意：說的話不能準確地表達思想內(nèi)容。同“言不達意”。

38、溫情密意：指情意溫柔親密。

39、柔情密意：指溫柔親密的情意。

40、心不由意：指不出于本意。

41、言簡意深：言辭簡練，含意深刻。

42、詞鈍意虛：形容由于心虛而說話吞吞吐吐。

43、輸心服意：猶言真心順從。

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形容老師的成語關于老師的成語

形容老師的成語關于老師的成語

白首北面

北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？”

百年樹人

樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。

出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人�！� 古人都知道～的道理，我們更應該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

百世之師

世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。

出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也�！� 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠。宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》

冰寒于水

冰比水冷。指后來居上。比喻學生勝過老師。

出處：荀子《勸學》：“冰，水為之，而寒于水�！� 蘧（道愍）始師章（繼伯），～。唐·張彥遠《歷代名畫記·七·南齊》：“”

不堪造就

指沒有培養(yǎng)前途�！�— 描寫老師的成語

出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校�！�

傳道受業(yè)

受：通“授”。傳授道理，教授學業(yè)。

出處：唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

減師半德

謂只學到老師的一半。

出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書東坡字魯直詩》：“若乃學退之而不至者為孫樵；學淵明而不至者為白樂天，則以所謂減師半德也耶�！�

教無常師

受教育不必有固定的老師。

出處：《尚書·咸有一德》：“德無常師，主善為師�！�

口傳心授

指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領會。

出處：明·解縉《春雨雜述·評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精�！� 盡管在舊社會得不到出版發(fā)行的便利，千百年來通過無數(shù)藝人的～，終于很好地保留下來了。光未然《戲曲遺產(chǎn)中的現(xiàn)實意義》

老師宿儒

宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。

出處：無

良師益友

良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友�！�— 描寫老師的成語

出處：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！� 和一位締交半個多世紀的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》

良師諍友

良：好；諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

出處：無 他是我的良師諍友。

名師出高徒

高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。

出處：無

能者為師

會的人就當老師。即誰會就向誰學習。

出處：《禮記·學記》：“能博喻，然后能為師�！�

青出于藍

青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或后人勝過前人。

出處：《荀子·勸學》：“青，取之于藍，而青于藍。” 愈變愈妙，可謂～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青過于藍

青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍”。

出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過于藍者�！�

青藍冰水

“青出于藍，冰寒于水”的略語。比喻學生超過老師或后人勝過前人。—— 描寫老師的成語

出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍冰水之喻�！�

孺子可教

指年輕人可培養(yǎng)。

出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�”

三人行，必有我?guī)?/p>

三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

出處：《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

師道尊嚴

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。

出處：《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學�！�

師嚴道尊

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。

出處：《荀子·致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師�！薄抖Y記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”

十年樹木，百年樹人

樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人�！� 西人都知道～，我們應該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

授業(yè)解惑

授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業(yè)，解除疑難。—— 描寫老師的成語

出處：無

桃李遍天下

比喻學生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。

出處：無

桃李春風

比喻學生受到良師的諄諄教誨。

出處：無

桃李滿天下

桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。

出處：《資治通鑒·唐紀·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣�！� 而黃更是當代大儒，海內(nèi)人望，不惟～，而且不少故舊門生身居顯要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老師的教誨。

出處：無

無師自通

沒有老師的傳授就能通曉。

出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪誇�！�

學如穿井

穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。—— 描寫老師的成語

出處：無

學無常師

求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。

出處：《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？” 三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，～。晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》

言傳身教

言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

研桑心計

研：計研，一名計然，春秋時越國范蠡的老師，善經(jīng)商；桑：桑弘羊，漢武帝時的御史大夫，長于理財。形容善于經(jīng)商致富。

出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計于無垠�！�

一字師

指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。

出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回

一字之師

改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

出處：宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�

衣缽相傳

中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。—— 描寫老師的成語

出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授�！�

尊師貴道

尊敬師長，尊重其所傳之道。

出處：南朝宋·范曄《后漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承�！�

尊師重道

道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。

出處：《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道�！�

形容外貌的成語關于外貌的成語

形容外貌的成語關于外貌的成語

厚貌深辭

外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出處：唐·李公佐《謝小娥傳》：“小娥厚貌深辭，聰明端特，煤煉指跛足，誓求真如�！�

厚貌深情

外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。—— 關于外貌的成語

出處：《莊子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有長若不肖�！�

厚貌深文

外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出處：清·陳夢雷《絕交書》：“指天誓日，厚貌深文，足以動人�！�

金相玉質

金、玉：比喻美好；相：外貌；質：本質。比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。也形容人相貌端美。

出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣�！�

綿里藏針

綿：絲棉。棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內(nèi)心刻毒�！�— 描寫外貌的成語

出處：元·石君寶《曲江柳》第二折：“笑里刀剮皮割肉，綿里針剔髓挑筋�！�

內(nèi)峻外和

內(nèi)心嚴厲而外貌和藹。

出處：無

外寬內(nèi)深

指外貌寬厚而實則城府很深。

出處：無

外巧內(nèi)嫉

外貌乖巧，內(nèi)心刻忌。猶言口蜜腹劍�！�— 關于外貌的成語

出處：無

心廣體胖

廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發(fā)胖。

出處：《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖�！� 這時我無端有些感慨，心里想，大家現(xiàn)在都說“災官”“災官”，殊不知“～”的還不在少呢。魯迅《華蓋集續(xù)編·記“發(fā)薪”》

心寬體胖

原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發(fā)胖。

出處：《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。” ～的老板，滿面春風地迎上來，拉大家進店休息。

虛有其表

虛：空；表：表面，外貌�？沼泻每吹耐獗�，實際上不行。指有名無實�！�— 描寫外貌的成語

出處：唐·鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既成，上擲其草于地，曰：‘虛有其表耳。’” 表面看上去他挺精明的，可實際上卻是～，什么事也辦不好。

一表非凡

表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

出處：元·無名氏《鴛鴦被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你過�！� 適才有東土大唐差來拜佛取經(jīng)的一個和尚，倒換關文，卻～。明·吳承恩《西游記》第八十八回

一表人才

表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出處：元·關漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六歲矣，生得昂藏英偉，～。明·馮夢龍《東周列國志》第七十九回

以貌取人

根據(jù)外貌來判別一個的的品質才能。—— 關于外貌的成語

出處：《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽�！� 真是糟糕，他早又不說，但也只怪我們～，在事前沒有經(jīng)過一道甄別了。郭沫若《涂家埠》

鷹嘴鷂目

形容外貌奸詐兇狠。

出處：于劭溯《月落屋梁》：“那老頭有五個兒子,個個鷹嘴鷂目如狼似虎�！�

玉質金相

金、玉：比喻美好；質：本質；相：外貌。比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。也形容人相貌端美。

出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。” 二愛仙人花榜待科，評為～。清·定鼎《夜雨秋燈錄·胡寶玉小傳》

澤吻磨牙

猶言齜牙咧嘴。兇殘的樣子。—— 描寫外貌的成語

出處：《新唐書·酷吏傳序》：“于是索元禮、來俊臣之徒，揣后密旨，紛紛并興，澤吻磨牙，噬紳纓若狗豚然。”

關于羊年的成語

小編為大家整理的關于羊年的成語文章,供大家學習參考！更多最新信息請點擊好詞好句

1、替罪羊 古代猶太教祭禮是替人承擔罪過的羊。比喻代人受過。

2、臧谷亡羊 《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實則一。

3、順手牽羊 順：方便。指順手把羊牽走。比喻順便利用可乘之機施展手法或手腕。

4、虎入羊群 老虎進入羊群。形容強者在肆意欺凌弱者。

5、羊入虎群 比喻好人落入壞人的手中，處境極端危險。

6、素絲羔羊 指正直廉潔的官吏。

7、餓虎撲羊 象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。

8、買王得羊①謂想買王獻之字，卻得到了羊欣的字。意為差強人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。

9、以羊易牛 易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。

10、餓虎吞羊 饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪

11、羊羔美酒 羊羔：酒名，因釀制材料中有羊肉，故名。味兒醇厚的好酒。

12、羊腸九曲 羊腸：像羊腸一樣崎嶇曲折的小路。九曲：有許多曲折的地方，指河道曲折。形容崎嶇曲折的小徑和彎彎曲曲的河道。也指道路的艱難。

13、餓虎擒羊 像餓急了的老虎捉羊一樣。形容動作迅猛。亦作“餓虎吞羊”、“餓虎撲羊”.

14、羚羊掛角 羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。

15、鳥道羊腸 狹險典折的山路。

16、羊落虎口 羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入險境，很難幸免。亦作“羊入虎口”.

17、愛禮存羊 由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節(jié)。

18、告朔餼羊 原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下。后比喻照例應付，敷衍了事。

19、牛羊勿踐 勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥�！编嵭�箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況于人乎？”

20、千羊之皮，不如一狐之腋 〖解釋〗比喻眾愚不如一賢。

21、羊腸小道 原指太行山上一條小道。后形容狹窄曲折而又險峻的山路。

22、問羊知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。

23、昌歜羊棗 據(jù)傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。

24、多歧亡羊 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。

25、掛羊頭賣狗肉 比喻以好的名義做幌子，實際上名不副實或做壞事

26、亡羊補牢 羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救可以防止繼續(xù)受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。

27、羝羊觸藩 羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進退不得。比喻進退兩難。

28、牽羊擔酒 牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀。

29、羊腸鳥道 形容山路狹窄，曲折而險峻。

30、掛羊頭，賣狗肉 比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。

31、亡羊得牛 丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。

32、狼羊同飼 比喻把壞人同好人一樣對待。

33、屠所牛羊 比喻臨近死亡的人。

34、如狼牧羊 如同狼放養(yǎng)羊一般。比喻官吏殘酷地欺壓人民。

35、賣狗懸羊 猶言掛羊頭賣狗肉。意謂名不副實。

36、驅羊攻虎 驅：趕。驅趕羊群去進攻老虎。形容以弱敵強，力量懸殊，必遭覆滅。

37、驅羊戰(zhàn)狼 喻以弱擊強。

38、餓虎攢羊 攢：趕。饑餓的老虎追趕一只羊羔。比喻迅猛貪婪

39、臧谷亡羊 〖解釋〗《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實則一。

40、不吃羊肉空惹一身膻 羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名

41、餓虎逢羊 逢：碰到，遇到。饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪

42、虎蕩羊群 〖解釋〗老虎沖進羊群中。比喻以強凌弱，為所欲為。同“虎入羊群”.

43、爭雞失羊 比喻貪小失大。

44、羊毛出在羊身上 比喻表面上給了人家好處，但實際上這好處已附加在人家付出的代價里。

45、肉袒牽羊 牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。

46、羊狠狼貪 狠：兇狠。原指為人兇狠，爭奪權勢。后比喻貪官污吏的殘酷剝削。

47、羊續(xù)懸魚 羊續(xù)，漢時官吏。羊續(xù)把生魚懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。

48、亡羊之嘆 亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”.

49、掛羊頭；賣狗肉 掛著羊頭卻出賣狗肉。比喻表里不一致；名實不相副打著好招牌；出賣低劣貨色。

50、餓虎見羊 饑餓的老虎見到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。

51、羊質虎皮 質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。

52、歧路亡羊 亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復雜；掌握不好方向會誤入歧途；以致難以達到預期目的。

53、羊觸藩籬 羊角勾掛在籬笆上。形容既不能進，也不能退。

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