法律是嚴肅的，同時也是老百姓的，學好法律也就是必不可少的一環(huán)。學好法律知識，羅翔老師的課堂你一定要來試試。那么你可曾聽過羅翔老師的“出口成章”呢？為滿足您的需求，勵志的句子小編特地編輯了“羅翔教授回饋社會的原話語錄”，希望能為您提供參考。

羅翔教授回饋社會的原話語錄(篇一)

1.快樂是不能走捷徑的。

2.人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續(xù)活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的熏陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。

3.那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個主觀惡性極大，罪刑及其嚴重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？

4.我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。

5.不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。

6.就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢，正直，真心和勇氣。這個世界上有許許多多都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的答案。

7.你不問我時間是什么，我感覺我知道，但是一旦問我什么叫時間，我就茫然無知了。

8.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。

9.愛不是感覺，是一種永恒的委身。

10.培根說過：一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源，問渠那得清如許，為有源頭活水來。如果刑罰權不受限制，那么一切正義，都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

11.我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。

12.一個理性的犯罪人不應該那么的矯情。

13.很多時候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時候妥協(xié)正是為了堅持原則而有所讓步。

14.羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動用一切的關社會系，我說打住，我一個關系都不動用。我也不屑于動用關系，這違背我作為律師的操守。

15.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

16.人見白頭嗔，我見白頭喜。

17.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。

18.司法獨立從來都不應該被輿論干預，但輿論卻可以爭取正義。

19.之前一直不屑于廉價的快樂，口腹之欲、魚水之歡，但又離不開。曾經認為，如果快樂每個人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價的滿足感。

20.律師的使命，律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。蕭乾是一個著名記者，曾采訪過遠東國際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰(zhàn)犯請律師為他們辯護，但當他經歷了法制虛無主義，經歷了文革和反右，體會到了一聲令下就被打倒沒有一點辯護權的悲哀，沒有一個戰(zhàn)犯質疑法庭判決公正的無奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。

羅翔教授回饋社會的原話語錄(篇二)

21.一個國家是否有真正的自由，試金石之一是它對那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護的人的態(tài)度。

22.你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。

23.“法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的基礎。”

24.歷史的經驗告訴我，權力導致腐敗，絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。

25.特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。

26.當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。

27.大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《無問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。

28.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

29.人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。

30.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。

31.磨刀恨不利，刀利傷人指。

32.古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

33.如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。

34.大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學位，便以不可一世的傲慢態(tài)度去炫耀學得的東西。我們?yōu)檫@樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當做智慧。多么可悲。

35.有人說那既然這樣還讀什么書��？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。

36.一字為師，終身如父。

37.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛�！�

38.為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。

39.刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。

40.責任和幸福誰更重要，責任顯然更重要，只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。

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羅翔教授那些打動人心的哲理金句

知法懂法是一個公民應有的素質，所以法律法規(guī)是生活的必修課。聽說羅翔老師的課會讓你在快樂中學會關于法律的知識。那么羅翔老師都曾說過哪些經典名句呢？以下是勵志的句子小編為大家收集的“羅翔教授那些打動人心的哲理金句”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

羅翔教授那些打動人心的哲理金句【篇一】

1.逢人且說三分話，未可全拋一片心。

2.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風大浪，我當然不希望在座的同學這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個同學，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。

3.更重要的一種讀書是非功利性的讀書，因為只有這種非功利性的讀書，你才能夠抵制成功主義的讀書，你才能夠坦然的接受自己的命運，坦然的接受自己的失敗，很多時候啊，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么的風光，但關鍵在于，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行？

4.我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。

5.但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

6.經驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應該追求什么呢？快樂？快樂是有質和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。

7.我經常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術的一種體現(xiàn)。

8.你無需去留戀這個舞臺，你只需要演好現(xiàn)在的劇本。

9.法律的生命不在邏輯而在于經驗。

10.李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

11.我始終都是認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。

12.一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。

13.如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。

14.越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。

15.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問自己一個問題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？我覺得大部分人都會嘴巴說我向往崇高，但是實際就是在墮落中無力自拔。

16.如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。

17.昨天的已經成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。

18.首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。

19.所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬于你，你的機會屬于你嗎？時勢造英雄。

20.需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。

羅翔教授那些打動人心的哲理金句【篇二】

21.不要因為我們法治建設出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。

22.這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。

23.以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

24.很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特并很精彩。

25.所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。

26.亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運的捉弄，總是讓你我天各一方。

27.刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據(jù)合法化就叫刑法。

28.如果一個判決不能經過律師苛刻的挑剔，那么這個判決的公正以后一定會得到質疑。

29.為什么說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。

30.所以當你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當你接受理性的有限，你就會擁抱現(xiàn)實主義的人性化，你才會拒絕在地上建立天國，你才會拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。

31.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。

32.自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導。

33.人生之要事在于確立偉大的目標與實現(xiàn)這目標的決心。

34.以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐貍一種是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被隨時準備戰(zhàn)斗，狐貍多元圓滑，承認自己的理論也接受對方的理論有一定的合理性。

35.塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風月思無限，今世無需再杞憂。????

36.各位同學有誰是自愿來到這個世界上來的？有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

37.用良知駕馭我們之所學， 而不因所學蒙蔽了良知。

38.“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束�！�

39.法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來，其實只是不學無術的一種表現(xiàn)。

40.這是羅大大經常掛在嘴邊的一句話。他經常說如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

羅翔老師語錄精選搞笑

法律是我們用來保護自己很好的“武器”，我們要學好法律，利用好法律。在羅翔老師的課上，學習法律知識，會變得又吸引人又好玩。那么你有沒有聽過羅翔老師曾說過的金句呢？以下是勵志的句子小編為大家精心整理的“羅翔老師語錄精選搞笑”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

羅翔老師語錄精選搞笑【篇一】

1.德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。

2.如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。

3.拉德布魯赫說：“自從有刑法存在，國家代替受害人實行報復開始，國家就要承擔雙重責任。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章�！�

4.我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的一個標志，不是積極地去張揚自己的權利而是不斷的對他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個標志。

5.為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。

6.看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。

7.如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多么的快樂。

8.每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。

9.見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。

10.法治的一個不變命題在于對權力的限制，越是緊要關頭，越是要堅守法治精神，避免權力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。

11.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。

12.“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺�！�

13.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災難。

14.越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受什么的快樂呢？高級快樂。當你享受高級快樂并不會失去低級快樂，對吧。我讀莎士比亞并不妨礙我讀郭德綱的相聲，但是如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多么的快樂。

15.如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權任意打擊的對策。

16.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

17.不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。

18.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

19.“嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感�！�

20.每個職業(yè)都有每個職業(yè)要追求的高尚�！耙磺械暮枚际强唇Y果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好。”如果一個醫(yī)生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫(yī)生嗎？?而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫(yī)生的本質在于他內在的尚，他要醫(yī)術高尚這是他職業(yè)的內在要求。而作為一個好的醫(yī)生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結果。但是醫(yī)生他本身有它的內在的尚，就是醫(yī)術高尚。做律師也有它內在的尚，就是追求法律的公義。

羅翔老師語錄精選搞笑【篇二】

21.一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。

22.人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。

23.“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束。”

24.懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認識論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。

25.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

26.當你享受高級快樂你并不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠只關注地下，你不會知道向上看有多么的快樂。

27.對法治破壞最大的莫過于盛行于大多數(shù)國人心中的“法家思維”。

28.馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。

29.如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！

30.“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯�！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢。”“在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的�！薄八�以今天是兩個都認為自己膽怯的人的交流。”“我也憤恨我身上的不勇敢。”

31.這個世上最遠的距離，就是知道和做到。

32.這個世界上只存在一般人，理性人只是假設。

33.李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

34.康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺于敗壞、低級的趣味之中。

35.“律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義�！�

36.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。

37.誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。

38.我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養(yǎng)我們的世界觀。什么叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準備，我們要去思考我們?yōu)槭裁匆�活在這個世界，我們活在這個世界的目的是什么？有沒有一種信念？讓我們?yōu)橹�生、而為之死？你要去閱讀這些作品。

39.之前一直不屑于廉價的快樂，口腹之欲、魚水之歡，但又離不開。曾經認為，如果快樂每個人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價的滿足感。

40.人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。

羅翔教授說過的一些有內涵的金句

生活中處處有規(guī)則，處處有法律，我們要學好法律，利用好法律。在羅翔老師的課上，學習法律知識，會變得又吸引人又好玩。那么關于羅翔老師在課堂上說過的經典句子你有聽過幾句呢？下面是勵志的句子小編為大家整理的羅翔教授說過的一些有內涵的金句，僅供參考，希望能為您提供參考！

羅翔教授說過的一些有內涵的金句(篇一)

1.我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經驗，而不是邏輯。

2.法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

3.這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。

4.我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。

5.知識越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感；人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一確定的，就是不確定的人生。

6.器大者聲必閎，志高者意必遠。

7.孟德斯鳩：“當司法權和立法權合二為一，獨裁就不可避免，自由就蕩然無存�！�

8.一個國家是否有真正的自由，試金石之一是它對那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護的人的態(tài)度。

9.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當你想要批評別人的時候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。

10.如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

11.法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。

12.梅因：“任何法律一經制定就已經滯后�！�

13.在時間的進程中，所有美善的事業(yè)都有一個負的斜率。

14.“我們的目標不是考滿分，也不是考高分，我們的目標是通過法考。只要通過，低分飄過也很精彩�！�

15.“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束。”

16.我們的閱讀永遠不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰(zhàn)我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?yōu)槭裁匆�讀它，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們如何去走出自己的狹隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內心。你們準備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內心。

17.用良知駕馭我們之所學， 而不因所學蒙蔽了良知。

18.任何命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

19.刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。

20.不要在自己支持的理論上附著過多的價值。

羅翔教授說過的一些有內涵的金句(篇二)

21.“對于私權而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權力，對于公權而言，只要法律沒有授權的就是被禁止的

22.這是羅大大經常掛在嘴邊的一句話。他經常說如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

23.“法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的基礎。”

24.不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。

25.人只能是目的，不能是純粹的手段。

26.如果你的認識論基礎是懷疑主義的，那你思考一個邏輯上的問題，你所懷疑的一切難道不是值得懷疑的嗎？你大腦用來做出懷疑主義的這個結論的這個構造這個推論難道不值得懷疑嗎？換句話說，你的懷疑本身是不是應該去懷疑的？

27.那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個主觀惡性極大，罪刑及其嚴重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？

28.法律的訓練自然會讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠不能脫離一個民族的主流道德意識，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

29.道德本來就不教導我們如何使自己幸福，而是教導我們如何使自己無愧于幸福。

30.會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調的必要，現(xiàn)在又說刑事責任年齡有下調的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？

31.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

32.律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上來追求法律的正義。

33.只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。

34.我不會害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因為自己更接近欲望。

35.每天做好該做的事情，因為人要接受事與愿違，沒人知道明天會拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后接受 他的事與愿違

36.但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的情景去改變。

37.如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。

38.虛榮，魔鬼最愛的原罪。

39.人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個禮物，讓我們在回憶與期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會來到塵世的終點，成為后人的記憶——《清明憶祖》

40.現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。

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