1、十三行孝王母娘,朝思夕想煉金鋼;侯世點選王氏女,不知錯殺白家娘.

2、第九行孝是曹安,曹安殺子救親娘;孝心感動天和地,至今孝名天下傳.

3、十六行孝伍子郎,買個叫化做親娘;他拜叫化為親娘,后來伍子做好人.

4、第四行孝是王祥,母親有病思魚湯;將身臥在寒冰上,天賜金絲魚一雙.

5、俗話說“不養(yǎng)兒不知父母恩”，人只有做父母之后，才知道養(yǎng)育子女的艱辛和不容易。當(dāng)我們也有了自己的孩子，做了父母之后，才開始真正的走向成熟，懂得了什么是真正的愛。所以要繼承中國自古以來的孝道傳統(tǒng)，要孝順父母回報他們的養(yǎng)育之恩。

6、父母養(yǎng)育日日餐，兒女做飯老人歡。

7、第七行孝是黃香,黃香扇枕賜溫涼;冬天溫被母親睡,新物敬給母先堂.

8、大舜耕田孝感天，文帝嘗藥孝老年，蘆衣順母家團圓，子路送米白云庵，王祥臥冰魚自現(xiàn)，吳猛喂蚊孝義全。

9、物資關(guān)愛時時見，常向爸媽把孝言。

10、防災(zāi)防病想父母，購買保險是終端。

11、時代發(fā)展飛速快，教會父母網(wǎng)上轉(zhuǎn)。

12、父母在世的時候，我們就應(yīng)該好好的贍養(yǎng)父母，讓他們每天都能夠吃飽穿暖，保持愉悅的心情。盡心盡力的服侍和照顧，經(jīng)常陪在父母的身邊，是做兒女應(yīng)盡的義務(wù)，陪他們安度晚年。

13、廿二行孝感天地,要求鹿乳補娘親;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病轉(zhuǎn).

14、游子他鄉(xiāng)勿忘家，常通電話報平安。

15、在我們老家農(nóng)村的習(xí)俗，葬禮上的臟子大老人安葬以后，兒女們在一塊兒把這些個帳子如果是十塊五個子女就稱五份每人一份在我們老家農(nóng)村的習(xí)俗，葬禮上的臟子大老人安葬以后，兒女們在一塊兒把這些個帳子如果是十塊五個子女就稱五份，每人一份，那時候我的父親就是這樣做的

16、父母壽誕莫忘記，下廚操宴長壽面。

17、第五行孝是孟宗,懺逆之人天不杳;孟宗哭竹聲冬筍,父壽如今松柏同.

18、常帶父母故地游，人老思鄉(xiāng)情深沉。

19、十九行孝香九齡,寒冬溫席奉娘親;九齡本是行孝子,孝子親來理當(dāng)然.

20、開言我把列位叫,叫聲列位聽分明;以下是廿四孝經(jīng),字字行行記在心.

21、每逢佳節(jié)倍思親，團圓宴上陪爸媽。

22、要使父母能放心，工作地點轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

23、十七行孝孟圣人,孟作子經(jīng)多少文;孟母為兒三千教,后來兒孫個個賢.

24、年復(fù)一年夕陽到，父母容顏經(jīng)常照。

25、十二行孝姜秀才,姜氏棄妻好傷懷;古林相會萬苦難,急著安安送米來.

26、父母活動是娛樂，我輩參與更喜歡。

27、這個說法來自“雨打靈，輩輩窮；雨打墓，輩輩富。”這句順口溜，簡單的理解就是說，雨打靈就是未下葬前就下雨，雨水打濕了棺材便認為是不好的征兆。

28、仔細聆聽父母說，往事件件有益多。

29、牽掛父母不放下，攜妻帶兒�；丶�。

30、父母不悅有事端，打開心結(jié)萬事賢。

31、父母百問心不煩，相互溝通合家歡。

32、第二行孝是木蓮,木蓮就母往西方;觀音娘娘來點化,陰司救母還陽轉(zhuǎn).

33、廿一行孝開宗君,行孝九代家不分;上天賜下?lián)u錢樹,早落金子夜落銀.

34、父母親朋老來思，陪著拜訪情意深。

35、單身父母好孤單，兒女真心促姻緣。

36、十五行孝董秀才,董永賣身買棺材;賣身安葬父母親,后與仙女配成雙.

37、老電影里憶往昔，兒女父母都開心。

38、二十行孝賀廷名,賀廷大孝敬雙親;母親真心朝佛祖,正往靈山見世尊

39、父母健康記心間，定期體檢莫忘懷。

40、雨打墓的意思就是說安葬完逝者三天之內(nèi)遇到下雨，這就是天降祥瑞之兆，是預(yù)示著陰宅風(fēng)水好的征兆。

41、廿四行孝滿堂紅,九世同居是張公;家中掛暸百思字,后來兒孫各個賢.

42、第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母親,因孝得做帝王身.

43、廿三行孝田三郎,三兄弟人帳不分;三嫂錯殺紫荊娘,臭名萬古田三郎.

44、十八行孝蠹燕山,燕山為人有義方;五子依然來敬奉,兄弟五人做好人.

45、小時父母教走路，兒幫父母練身體。

46、父母年邁要出行，時時備好關(guān)愛卡。

47、第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒長城八千裏,至今美名天下?lián)P.

48、父母晚年如頑童，手頭要有零花錢。

49、雨打靈輩輩窮：雨打靈，說的是在出殯時，如果遇上下雨，雨水打在棺材上，就叫“雨打靈”，這在當(dāng)時村民看來是不吉利的象征，認為下葬之時遇到下雨棺材被雨淋濕，那么這一家人在以后的日子里會走霉運，變的越來越窮。

50、第六行孝是丁蘭,丁蘭刻木奉親娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下?lián)P.

51、不嫌父母老來慢，常帶他們見世面。

52、十四行孝是郭臣,郭臣埋兒奉雙親;孝心感動天和地,埋兒之人天賜金.

53、父母愛好要支持，莫把冷水頭上潑。

54、十一行孝蔡白皆,孝迂恩人張秀才;若暸穴位趙氏女,麻衣兜土堆墳生.

55、第一行孝是舜帝,南山耕田奉雙親;二十四孝在第一,因而得做帝王身.

56、第八行孝命不通,劉康救母孟一江;彥貴召暸黃氏女,我道容稱天不容.

57、挽帳：做衣服、或走禮、或留存、、、、靈活處理�！　⊥鞄そ屑蕾~，叫掛禮。　　“掛禮”是由過去給喪家送白帳布演變而來的。我記得小時候，也就是五、六十年代，那時誰家死了人，親朋好友去事主家哀悼，都是送塊白布，白布上用墨汁寫上“永垂不朽”、“沉痛哀悼”之類的詞語，稱為“祭帳”或“帳子”。喪事辦完了，喪家就把帳子用染料一染，通常是染成黑色，因為寫過墨汁的白布只能染成黑色，染成其它任何顏色都蓋不住原來上面寫的“永垂不朽”。染成黑色的布再被做成褲子（據(jù)說祭帳只能做褲子，做衣服不吉利）。由于有的事主家的親朋好友多，送的祭帳也多，事主家不需要那么多的黑褲子，很多的祭帳布被用來做抹布或用來包東西或干脆丟掉。人們覺得這太浪費，聰明的人想了一個辦法，將“永垂不朽”、“沉痛哀悼”寫在白紙上，然后用別針別在祭帳上，這樣，喪事辦完后，事主可以根據(jù)自己的需要來安排白布的用途。白布可以染成任何顏色，當(dāng)然也可以染成鮮艷的顏色。這樣原本只能做褲子的祭帳用途就被擴大了，人們不再忌諱“祭帳做衣服不吉利”的說法，把祭帳染成各種好看的顏色，做成漂亮的衣服�！　∧莻�時候物資相對比較貧泛，人們經(jīng)常用白布染成自己喜歡的顏色來做衣服，有的人還把舊衣服重新染一下，變成另外一個顏色，又是一件新衣服，這樣既滿足了人們愛美的愿望，又節(jié)約了資源。我記得六十年代從日本進口化肥，那個化肥的包裝口袋是尼龍布的，非常結(jié)實，化肥用過之后，化肥口袋還完好無損，人們覺得扔了可惜，于是就把化肥口袋染過之后用來做衣服。由于染過的尼龍布著色強度差，洗過幾次之后，原來上面印的字就顯現(xiàn)出來了。于是人們就編了一段順口溜，好像是“化肥口袋做衣服，前面是日本，后面是尿素”。　　話題扯遠了�；氐健皰於Y”的演變上來。后來，物資供應(yīng)逐漸豐富，可供選擇的布料品種也越來越多，從實用的角度出發(fā)，為事主考慮，人們在送“祭帳”時就不再拘禮于白布，而是各色的衣料布。再后來，檔次越來越高，除了各種衣料，“祭帳”的質(zhì)量又擴大到各種綢緞質(zhì)量的被單。人們從靈堂上懸掛的“祭帳”多少、質(zhì)量的高低，可以看出事主家的人緣、地位等。一般老百姓家辦喪事，如果人緣好的，掛的“祭帳”多，但質(zhì)量一般從低檔到中檔；如果是領(lǐng)導(dǎo)家辦喪事，掛的“祭帳”一般都非常高檔，有極品的杭州絲綢，有高級的毛料等。　　再后來，踏花被出現(xiàn)后，“祭帳”的質(zhì)量又演變成踏花被，檔次也是有高有低。八、九十年代以前，辦喪事的家庭一般都是多子女，給老人辦完喪事后，親朋好友送的“祭帳”由弟兄姊妹一人分，每家分兩、三床踏花被也還能消化。我家現(xiàn)在還有幾床踏花被，就是給老人辦喪事時別人送的，它成了我家的“雞肋”，棄之可惜，用之~~無用�！　∷�以，到后來人們覺得干脆送現(xiàn)金還來得更實惠，既不浪費，對事主家還更有幫助。過去辦喪事，從靈堂周邊掛滿“祭帳”、踏花被等的質(zhì)量、檔次，就可以大至判斷出事主家的身份、地位�，F(xiàn)在靈堂根本就看不見這些東西了，除了必要的花圈外，就是麻將桌。只從靈堂上花圈的多少，根本看不出這家人的人緣、身份等信息，那些反映事主家身份、地位的“掛禮”早變成現(xiàn)金，記載在事主家的帳本上了。