佛道作為世界三大教之一，對于人生哲理有著獨到的見解，可以幫助許多人解決當下的困惑，使人豁然開朗的清明感。接下來是由勵志的句子小編為大家整理了佛說人生感悟的句子的有關內容，歡迎大家閱讀。

佛說人生感悟的句子60句（一）

1.?在順境中修行，永遠不能成佛。

2.?世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。

3.?智者任物不任己，愚人任己不任物。

4.?把單純的事情看得很嚴重，你會很痛苦。

5.?永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

6.?你隨時要認命，因為你是人。

7.?覺了一切法，猶如夢幻響。

8.?我身本不有，憎愛何由生。

9.?結有德之朋，絕無義之友。

10.?盡其心知其性，知其性則知其天。

11.?現代人只知外求，是外道，不是修行。

12.?歸元性無二，方便有多門。

13.?皮囊好惡，原是無常。

14.?無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

15.?擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

16.?大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

17.?能為別人設想的人，永遠不寂寞。

18.?但契本心，不用求法。

19.?今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

20.?看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

21.?一切皆流，無物永駐。

佛說人生感悟的句子60句（二）

1.?一切放下，一切自在;當下放下，當下自在。生活中的很多問題，并不需要放在心里;人生的很多負擔，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。放下煩惱，就得到了快樂;放下貪欲，就得到了平和;放下怨恨，就得到了解脫。放下即是解脫，放下即是擁有。

2.?很多你覺得天大的事情，當你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應和著。因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天你覺得無需再向別人提起，甚至覺得向別人提起這事就怪可笑的。你就已經挽救了你自己。這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。

3.?　胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、拿得起、放得下，學會隱忍性情，退卻時理智，謙讓時大度，你的天地才會壯闊遼遠;唯有萬事先修德，養(yǎng)性必制怒，除卻雜念私心，多些隨緣自適，少些攀比計較，人生方可行云流水，成大風景。

4.夢里明明有六趣，覺后空空無大千。

5.?　如果有一天，當你跟愛的人發(fā)生爭執(zhí)，你就讓他贏，他又能贏到什么?所謂的輸，你又輸掉了什么?這個贏跟輸，只是文字上罷了，我們大部分的生命都浪費在語言的糾葛中。其實，爭執(zhí)在很多時候，并沒有留下任何輸贏，卻失去了很多本應珍惜的感情!

6.?一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，便能泥沙沉底。同樣，當我們內心迷惘、迷失自我、煩惱叢生、疲憊不堪的時候，最需要做的也是讓自己靜下心來，什么也不想，什么也不做，就靜靜的呆著，直到內心煩惱落地，我們的心自會清澈見底，明白自己到底想要什么。

7.?　一個人越成長越覺得很多東西不必看得太重，比如外界對你的期望，比如無關緊要的人對你喜歡與否。過分看重就會讓你迷失自我。為了討好別人，踮著腳尖改來改去，而被別人綁架了人生。一路走下來，才明白真正的魅力不是你應該變成誰，而是你本身是誰。人的第一天職是什么?答案很簡單：做自己。

8.?人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。人之所以會煩惱，就是記性太好。人之所以不快樂，就是計較的太多。人之所以活得累，就是想太多。別讓自己心累!應該學著想開，看淡，學著不強求，學著深藏。別讓自己心累!適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。開心過好每一天。

9.即種因，則得果，一切命中注定。

10.?　一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改變方向;一件事，想了很久，依然糾結于心，那就選擇放下;一些人，交了很久，依然感覺不到真誠，那就選擇離開;一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。斷、舍、離，放下過去，讓心歸零!

11.?　有些人事，看不清會糾結，看清了會心痛。人生如一粒塵埃，表面是自己做主宰，實際上卻被天地、人道主宰著。很多人事的變遷，你無法左右，只能隨緣。要想活得快樂，要學會清醒地做事，糊涂地做人。本來就沒有完美，什么都看清了，污點也昭然了。優(yōu)點越多，污點越顯得刺眼。活得太認真，所以很痛苦。

12.?一件事情的發(fā)生，衡量不出一顆心的淡定，而一顆心的淡定，卻能影響一件事的解決結果。一個人的深度，衡量不了一顆心的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的深度。讓我們豁然開朗的，也許只是一個道理，左右我們心緒的，也許只是一個心結。將心放寬，以一顆平常心應對世間所有的無常!

13.?　生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長失之坦然，得之淡然，爭其必然，順其自然!

14.?人總是在遭遇一次重創(chuàng)之后，才會幡然醒悟，重新認識自己的堅強和隱忍。所以，無論你正在遭遇什么磨難，都不要一味抱怨上蒼不公平，甚至從此一蹶不振。心不靜，氣必不和;氣不和，生活就會一團糟。人生沒有過不去的坎，只有過不去的人。

15.?人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，對于所擁有的一切，都視之為理所當然，然后拼命向外尋找幸福。所以上天為了使我們有看見幸福的能力，就經常會安排各種失去，藉由失去，讓我們看見自己曾經擁有的幸福。可是，很多東西一旦失去就永遠找不回來了，當幸福在手時就該好好珍惜!

16.?人生，總有一些得失，一些悲喜，我們無法掌控，無法預判，會驀然而至。我們能做到的，就是積極應對，調整自己。喜則盡力控制自己，不因喜悅而張揚自己，狂妄不己;悲則竭力克服自己，不因悲痛而喪失自己，痛苦不己。人生的種種，無論得失悲喜，坦然面對，得到，不去否認，失掉，不去回避，冷靜處理。

17.?　人生有三種苦：你得不到，所以痛苦;得到了，卻不過如此，也會覺得痛苦;輕易地放棄了，后來卻發(fā)現，原來它在你生命中是那么重要，所以覺得痛苦。既然，得不到、得到了、放棄時都會痛苦，何不把人生的得失看輕一些，保持一顆平常心，痛苦不就會隨之而減輕嗎?以一顆平常心看待得失，人生完全可以不苦。

18.救人一命，勝造七級浮屠

19.?人生有四苦：一是看不透�？床煌溉穗H中糾結，爭斗后隱傷，看不透喧囂中平淡，繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經的精彩，不逮的歲月，舍不得居高時的虛榮，得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

20.智者任物不任己，愚人任己不任物。

佛說人生感悟的句子60句（三）

1.?人生一世，糊涂難得，難得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就會快樂，心簡單就會幸福。

2.??人生的意義就是對自己生存方式和發(fā)展方向有選擇權。不一樣的選擇絕對有不一樣的結果！路在腳下看你怎么去走。

3.?人生如夢，暮然回首萬事空。嬉笑怒罵即生活，花開花落是人生。

4.?每個人都應該成為自己在人生灰暗期的那道光，而不是去追求他人世界的光芒。

5.??愛人是路，朋友是樹，人生只有一條路，一條路上多棵樹，有錢的時候別迷路，缺錢的時候靠靠樹，幸福的時候莫忘路，休息的時候澆澆樹。

6.??人生就像坐飛機，有頭等艙也有經濟艙，雖然都是同時到達，但過程卻完全不同。

7.?幸福不是擁有多少，而是心態(tài)如何。笑看得失才會海闊天空；心有透明才會春暖花開。人生如此而已。

8.??人生最大一種痛，不是失敗，而是沒有經歷自己想要經歷的一切，別忘了心底的那個夢想。

9.??若想改變人生，首先要改變我們自己。而改變我們自己，首先要正確的認識自己，敢于否定自己。

10.?人活得累，一是太認真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其實都控制了你。

11.?人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。

12.??人生不得不面臨很多的選擇，有的是機遇有的是陷阱，此時一定要遵從內心深處的那個聲音，哪種才是自己想要的生活。

13.?最好的人生狀態(tài)：安于得失，淡于成敗，依舊向前。

14.??人生就是由不滿足到滿足的創(chuàng)造過程中度過的，某個方面滿足后，還會去追求新的滿足，這不是貪心，而是人性的自然要求。

15.??在還“有時間”的年齡段里，自己其實應該比任何人都清楚，有意義的人生都是證明給別人的，有意思的生活才是自己的。

16.?人生最寶貴的不是你擁有的物質，而是陪伴在你身邊的人。

17.??人生短暫，生活有時不需要那么辛苦，勞碌一生回頭望望或許才知平凡的價值，簡簡單單過一段平凡的生活，多看看人生路途中的景，如此不是很好么？

18.?人生如同坐火車，風景再美也會后退，流逝的時間和邂逅的人終會漸行漸遠，前行的始終是自己。

19.佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

20.佛說：世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

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佛說人生感悟的句子_佛語語錄

佛說人生感悟的句子_佛語語錄

1、 三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

2、 要培養(yǎng)一分清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。

3、 此三業(yè)如是相似，我施設意業(yè)最重。《中阿含經》卷三十二，《優(yōu)婆離經》

4、 心靈的力量是很容易就能培養(yǎng)出來的，因為人的心靈是很單純的，唯一 的要求是要相信你自己，肯定你自己，適度地有自大的傾向。相信你自己有 勤奮、努力、認真的能力，肯定自己的大方、熱情、善良的精神，這樣，通 過你的努力，你一定能把心中的理想實現。

5、 【最有禪意的句子】物資生活要往下比，人格品德向上提升。

6、 禪宗認為，每個人都有一顆平常心，但世上卻很少有人能體會到真正的平常心。其實，一味苦修苦坐，執(zhí)著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表層停留不前。只有內心安寧不被世事所迷惑，才能找到生命的真諦。

7、 人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。

8、 財富如流水，布施如挖井。（當代）圣嚴《1（18自在語》

9、 人，不能做得太假，假了難以交心。人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。

佛語禪心，心靈禪語【一】

10、 若值無道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！《六度集經》

11、 因緣本自無，不生亦不滅，見諸有為法，石女、虛空華�！度肜阗そ洝肪砣�

12、 【天天禪語】愛的力量，可以撫平心靈的不安，讓社會安定祥與，消除一切的災難。

13、 從出生到生命的結束，外界的相洶涌而來，一個念頭接一個念頭，讓我們的內心無片刻的安寧。這都是因為我們的六根受外界五欲六塵的蠱惑，整日在財色名利中追逐，反而失卻了自然快樂的本心。而來到心齋坊，我卻有一種回家的感覺，這個讓人尋找原始本心的地方，能讓我找到心靈的歸依之所，給我?guī)�來一種無塵的快樂。

14、 行善是一種愛心的表現，同時在禪學上來說，也是為自己培植福報的基 礎。只要能牢牢地堅持諸惡莫做，眾善奉行，你必定能獲得他人的青睞， 享受到生活的快樂和幸福。

15、 發(fā)心就有能力，發(fā)心就有因緣，發(fā)心就有福報。

16、 殺生之罪，能令眾生墮于地獄、畜生、餓鬼，若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病。偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者其財不得自在。邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。妄語之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑。兩舌之罪．亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡。惡口之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟。綺語之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者言無人受，二者語不明了。貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭。瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者恒被于他之所惱害。邪見之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲�！度A嚴經》卷三十五，十地品

17、 中國不乏英雄，他們是和平年代的發(fā)展基石，是戰(zhàn)爭年代的威武雄 獅寫在盧溝橋事變紀念日。

18、 生活智慧是在沒有纏縛時才展現的，所以必須注意滌蕩塵垢，才能純真 無礙，活潑自在。

19、 生活之路不只一條，如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。適時止步，半途而廢之后，或許你會發(fā)現，人生之路原來可以如此寬闊。

20、 感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。

21、 御下之法，恩不可過，過則驕矣；威不可嚴，嚴則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕，威雖嚴而人無所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》卷三）

22、 生命的字典，不要有難字；面對困難，要堅定信心努力克服。

23、 語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有禮。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

24、 葉子和樹木、果實是一個整體，花兒從來不會因為謝了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因為它們已經在迎接果實。果實是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個物種都無法獨立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

25、 在禪者所謂的一炷香里，心能橫遍十方，機能豎窮三際，心機能與無為法響應，雖然「老僧一炷香，能消萬劫糧」了。

26、 決心易下，堅持很難；目標易定，實現很難；諾言易許，踐 行很難；小善易施，持久很難；小惡易除，積德很難；相識容易，相 知很難；相戀容易，相忘很難；投胎容易，活著很難。

27、 【生活禪語】執(zhí)著是苦惱的根源，放下執(zhí)著，才能獲得自在。關于放下執(zhí)著，有些錯誤的認識，將放棄誤認為放下，結果是修行越久，越會脫離生活。表面上自以為是放下，實際上是執(zhí)上加執(zhí)，迷上加迷。放下并不等于不能有任何執(zhí)著，而是因人而異。放下好比爬樓梯，后放前追一般。因為修行有次第，所以放下也須有次第。

28、 道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。心息故心心無慮，不修故步步道場。無慮則無三界可出，不修則無菩提可求�！饵S龍慧南禪師語錄》

29、 至于出家為僧，乃如來為住持法道與流通法道而設，若其立向上志，發(fā)大菩提，研究佛法，徹悟自性，弘三學而偏贊凈土，即一生而頓脫苦輪，此亦唯恐不多，多多則益善也。若或稍有信心，無大志向，欲藉為僧之名，游手好閑，賴佛偷生，名為佛子，實是髡民。即令不造惡業(yè)，已是法之敗種，國之廢人；倘或破戒造業(yè)，貽辱佛教，縱令生逃國法，決定死墮地獄。于法于己，兩無所益。以后求出家者，第一要真發(fā)自利利他之大菩提心，第二要有過人天資，方可剃落。《印光法師文鈔復謝融脫書》

30、 不論前進的道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下，走好下一步。

31、 能放下身段，才有偉大的人格。

32、 一念之間，悉包法界。《華嚴經》豢一，世主妙嚴品

33、 保持清凈的心，不貪婪，心平靜，人則安。

34、 你落難時，這個人一定對你不離不棄；你風光時，這個人決 不遮蔽你的光芒；你落單時，這個人會悄悄跟在你身后。這個人是 誰？是你真正的朋友。人世間，真正的朋友實際上非常稀缺，我們所 謂的朋友大多不過是熟人。

35、 明眼無過慧，黑暗不過癡，病不過怨家，大怖無過死。《佛說無常經》

36、 造福由節(jié)約滴水做起，

37、 修德是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育；如此，才是真正的學佛修德。

38、 學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲和了達智慧的真理。學佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱和增上功德，這才是修行的目的。

39、 【心存善意不生惡】 地上種了菜，就不易長草；心中存善意，就不易生惡。

40、 即使我們擁有了三千大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：雖降珍寶雨，貪者不滿足。如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。

41、 眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內觀照時，覺得內心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學者而言，理論上世界是虛幻的，現實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。

42、 何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。《壇經定慧第四》

43、 佛法的覺醒之道，就像一條清凈的長河。長河具有滋養(yǎng)萬物和沖刷污垢的作用，并不停地朝著大海的方向流淌。

44、 對自己不滿意的人，迫切想改變自己的人，想讓自己脫胎換骨的人，都是把別人或者環(huán)境對自己的不滿，植入了內心。外界的要求變成了自己對自己的要求，就意味著外界的攻擊變成了自己對自己的攻擊。

45、 世間所有緣分，原本都是尋常的、平淡的。是因為有些故事流轉了千年，有些等待輾轉了幾世，才令人覺得今生的遇見，是多么不易。

46、 善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

47、 優(yōu)雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易�？墒莾�(yōu)雅不行。優(yōu)雅要氣質。要資歷。要歲月沉淀。要那份從容與云淡風輕。雪小禪《優(yōu)雅的老去》

48、 改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。

49、 佛說，世上最捆人的莫過于感情，佛門里講三界輪回情為本，而情不僅為輪回之本，也是成佛之本。敢于打開情的大門，才有可能做到把情升華為無分別的愛。天道是在人道的基礎上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中發(fā)揮天道的力量。

50、 佛說，每一種善行都有回聲，而在修行的道路上，每一種愿力都有美好的回報。發(fā)多大的善心，就能得多大的福報：立多大的愿，就能得多大的力量。我們不要輕視微小的力量，只要有歡喜心、恒常心，力量自然就很大。這就是愿力，心中有愿才能行動，所以有愿就有力。

51、 深信因果，便能逆來順受，慚愧感恩。恒念無常，便能處變不驚，隨遇而安。

52、 有子有財，愚惟汲汲，我且非我，何有子財？《法句經》卷上，愚暗品

53、 學道人若欲得成佛，一切佛法總不用學，唯學無求無著；無求即心不生，無著即心不滅；不生不滅，即是佛。黃檗斷際禪師

54、 舍去眼前的煩惱，才能當下擁有慈悲的法喜。

55、 這個世界上最彌足珍貴的是真朋友，最讓人哭笑不得的是假兄弟。

56、 我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設置的目標而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認為經歷了現在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

57、 生活中充滿苦樂、有無、順逆、窮通、得失、起伏無常，要適應這一切，就要在既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘生活的真諦。一、什么都能接受，都能安住。心靈不為不如意之境遇所擾，無論于何種處境中，均能保持平和安然的心態(tài)，并繼續(xù)堅持自己的追求。二、隨緣生活。生活中總有好壞、善惡，總會有占便宜的時候，也會有吃悶虧的遭遇，這時就需要具備良好的心理調節(jié)能力，甚至需要一種超脫、豁達的胸襟，讓一切隨緣。三、隨心自在。心要隨時感到自在，不起差別之心，看一切人事都感覺自在，如此才能在生活的細處感受到充盈的小幸福。四、隨喜而作。做什么事都要甘愿，充滿樂趣和喜悅地做。

58、 所謂三惡道，即地獄道、餓鬼道、畜生道�，F代人不迷信，認為沒有什么地獄、餓鬼，投胎化作畜生的風險也不存在。其實，佛家講得很清楚：天堂、地獄不在他處，在人們的心里。例如黃世仁、南霸天之流，被正義的槍聲處決，他們的名聲被釘在恥辱柱上，豈不等于墮入地獄道嗎？還有更多人，生前死后，得到小氣鬼、畜生之類的口碑，豈不等于墮入惡鬼道、畜生道嗎？

59、 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起于人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非困擾。處事也要懂得以有限的生命來追求無限的永恒，能在橫逆來時不怨不尤，在痛苦來時不驚不怖，在誹謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

60、 將來當有無行之人，人佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學三藏者轉相嫉妒，為嫉妒故，佛法疾滅。欲護佛法，當除僑慢，棄捐嫉妒�！跺榷”惹鹫f當來變經》卷一

61、 人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。

62、 勤可以補拙，儉可以卻貧。（當代）星云《佛光菜根譚》

佛語禪心，心靈禪語【二】

63、 無所攀緣，亦無所住，而度駛流�！峨s阿含經》卷四十八，第1268經

64、 聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無私奉獻，完善自身，貢獻于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個禪定的過程，奉獻是人生最大的快樂，閉門念經，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說法，幫助人類解脫困難。

65、 年輕力壯時，可以一口氣往上沖；但沖力過猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標還在遠方。

66、 無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物而可貪著，無有一法而可厭離。《華嚴經》卷二十八，十回向品

67、 學佛修行的人，千萬不能逃避責任。逃避責任就等于退失菩提心。

68、 看淡自己是般若，看重自己是執(zhí)著。

69、 【天天禪語】由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學處，用逃避、對治、轉換三種不同的方式去應對貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應對煩惱的對境；中等根器者用以修定來對治的方式去應對非理作意；上等根器者用以修慧來轉換的方式去應對煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。093。

70、 生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會責任、社會義務的落實。

71、 【天天禪語】懺悔就是洗心，如清泉流過心田，洗凈染污的心地。

72、 當我們遇到現象時，如果能做到不分別和不執(zhí)著，那么現象就會成為我們獲得幸福和快樂的助緣；如果我們總是對現象進行分別和執(zhí)著，那么現象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。

73、 【天天禪語】當你幸福時，那幸福是否令人羨慕，要看你的幸福建于何處；當你快樂時，那快樂是否令人贊嘆，要看你的快樂能否永久；當你富有時，那富有是否令人尊重，要看你的財富源于何處；當你自感聰明時，那聰明是否令人敬仰，要看你的聰明用于何處。表面上的成功不值得炫耀，成功源于何方，將來會導致什么才是關鍵。

74、 感謝給我們機會，順境、逆境皆是恩人。

75、 財富，包括名和利。利隨名往，有了名聲，利益自然隨之而來。

76、 跟價值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關系？佛日：莫親惡知識，亦莫愚從事，當近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習近惡知識，后必種惡根，永在暗中行�！对鲆话⒑�經》

77、 要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發(fā)揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

78、 佛說：做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、 積重難返。正所謂：浪子回頭金不換。

79、 無為法中，戒無持犯，亦無大小，無有心王及心所法，無苦無樂。如是法界，自性無垢，無上中下差別之相�！洞蟪吮旧�心地觀經》卷八，觀心品

80、 入迷稱作失，人悟稱作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧囂紅塵中，心也能逍遙于山谷，放曠于城鎮(zhèn)，精神則是超脫的。

81、 善福大慧弱，而有少罪惡，是罪無救者，能令墮地獄。大慧福德者，雖有罪惡事，不令墮地獄，現身而輕受。譬如央掘魔，多殺于人眾，又欲害母、佛，得阿羅漢道。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷五

82、 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；為人群付出，就會增長智慧。

83、 一直以來，我一向信奉莊子的主張：超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心。

84、 菩薩所有恒沙諸愿，一切皆入一大愿中：所謂攝受正法。《勝鬘經》

85、 如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學智慧，亦復如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉成余器。如是展轉，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士�！斗鹫f未曾有因緣經》卷下

86、 通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸�？鞓返纳�活�？墒钦嬲龘碛绣X財之后，才發(fā)現因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

87、 一心中一時能具足六波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

88、 擁有了然于心的平靜，就能豁達地懂得：人生不僅僅是獲取與擁有，有時放棄與失去也是一種擁有。平靜的心，令所想所見所聞更清晰，平靜的心，一切安然，不增，不減。平靜的心，讓生活更輕松、自在，也更樂觀、簡單。

89、 【最有禪意的句子】要看清人生的道理以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

90、 善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量。當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

91、 一個人的慣性就是一個人的特質所在，也即障礙所在。順則凡，逆則仙，順著習氣走的就是凡夫，凡夫皆有定數。能逆而行之的才是佛，佛是已覺悟的人，命由自己決定。

92、 愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。

93、 【天天禪語】土耳其遭遇地震災難，近幾年發(fā)生的地震，更讓我體會了無常。佛經有四句關于無常真理：一、比如地震時高樓大廈都倒塌了，這說明高則必倒；二、物質錢財都損壞了，這說明積則必盡；三、成千上萬的人死亡了，這說明生則必死；四。親朋好友都離散了，這說明聚則必散。真是諸法無常。

94、 生活緊張而焦灼的人很難品味到靜的清芬與恬愉，因為身外的嘈雜和喧嘩太多，以至于忽略了自己的內心。

95、 修心禪語1、好人不寂寞，善人最快樂，助人又利己，幸福也快樂。2、希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣。3、人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協(xié)，妥協(xié)不成學容忍。4、心要隨境變，境會跟著變，保持好心境，善待好生命。

96、 安貧樂道的道其實是一個人的信仰、理念，具體說就是人生觀、價值觀，乃至宇宙觀。因此，樂道，乃是快樂地實踐自己的信仰和理念。人窮志不窮，這是人生真正的價值所在。

97、 心正，才能證菩提之正道；心歪，則萬事皆空。寬心待人，人人自能相助；慈悲為懷，天地助你成功。

98、 人生的每個階段，都有它的美麗，我們只需用心地去體驗，失去并不是永遠失去，擁有也不是永遠的擁有。有時當我們將一份純潔美好的感動深藏于心底，保留那份單純的記憶，卻是另一種永恒。

99、 【最有禪意的句子】知足善解常自在，不因是非起煩惱。

100、 如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那么倒 不如放下仇恨，寬恕對方�；蛟S，因此你可以多一位可以談心的好朋友。

101、 寬恕眾生以德報怨，修心是福 充滿怨恨的生活，只會把自己推向死亡的深淵。

102、 佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。

103、 機遇需要把握，不改變自己的思維模式又怎能改變命運？

104、 生活中我們常常會看到這樣的情景：孩子生病了，一大家子人心急火燎，端飯喂水，關懷備至；大人也一樣，身體不舒服了，就趕快補充營養(yǎng)調整作息；還有的人怕自己身體出了問題，做一個全面檢查以打消自己的疑慮。這些舉動都說明了一個問題：生病，讓我們對自身的健康有了審視。換而言之，大部分時間內我們對自己的身體是缺乏關愛的。

105、 我愿意用愉悅去消解這個世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對 生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著 也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權就像陽光，無比珍 貴；快樂就像空氣，不可或缺。當我們享受晨風鳥鳴的時候，要有一 顆希望與別人共享的心。

106、 最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會變好！

107、 善是禪的根本，學會用微笑迎接困境，學會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。

108、 正如小馬過河，要真正知道小河的深度只需自己親自去試試。有些事 情，只是想并沒有用，只有親身經歷了，才知道是不是正確的。

109、 一人去深山中的寺廟找禪師問道。禪師問：你到這兒來是干什么的？那人說：我是來修佛的。禪師答：佛沒壞，不用修，先修自己。迷則佛即眾生，悟則眾生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；經在路上，不在西天。

110、 【名人佛學經典語錄】每一件善行，都是引人至天堂的一級臺階好心沒人知道怎么辦？佛日：一切眾生，以身善行，口意善行，便得快樂。《起世經諸龍金翅鳥品第五》

111、 佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。可見這句佛語的深刻含義。有些人，有些事，不能強求，也強求不來，既然這樣，就放寬心態(tài)，任其順其自然。給一個祝福，保持一個豁達的心態(tài)，不讓自己心太累。生活沒有過不去的坎，人生只有回不去的路，放寬心態(tài)順其自然，不去計較生活中得與失，才是真的開心。心態(tài)好一切都好！為了自己，為了家人，努力生活，快樂活著！

112、 入海算沙，空自費力；磨磚作鏡，枉用功夫。君不見，高高山上云，自卷自舒，何親何疏？深深澗底水，遇曲遇直，無彼無此�！饵S龍慧南禪師語錄》

113、 思想就像一把雙刃劍，控制不好難免會傷了自己。所以，適時讓自己 的腦袋休息一下，無關緊要的東西就別再想了。很多事情不想還沒事，一 旦深入地去想，反而讓自己陷入一團混亂，徒增煩悶。

114、 人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

115、 貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，貪宇頭上一把刀，一旦入貪，就會被其毒害。

116、 （三）念佛持咒禪般舟三昧父，大悲無生母，一切諸如來，從是二法生。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷一

117、 學佛的意義，是依靠佛法的智慧，了解眾生的苦．難；依靠佛法的愛心，幫助和服務眾生。有了智慧，我們才能對眾生的苦難有切身體會；有了愛心，我們才會發(fā)白內心地幫助和服務眾生。所以我們應該在通達佛法道理的同時，對眾生生起強烈的慈悲；在提高修行境界的同時，對萬事萬物生起緣生緣滅、無我空性的見地。

118、 佛教的懺悔是洗刷染污了的心，使之恢復清凈�！度�昧水懺》說：人 之居世，誰能無過？學人失念，尚起煩惱，羅漢結習，動身口業(yè)，豈況凡 夫，而當無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。所以， 我們做了對不起他人或對不起自己良心的事后，能夠補救的方法是懺悔， 勇于承認自己的過錯。做了對不起他人的事，就要去向他懺悔，請他原 諒；對不起自己的良心時，就自己責備自己，以后不再犯錯了。

119、 坐禪時人會通過冥想而達到入定的境界。

佛語禪心，心靈禪語【三】

120、 佛性者，即是人法二空所顯真如。（古印度）世親《佛性論》卷一

121、 妻子對待丈夫要有禮貌，要懂得尊重。古人說：愛待敬而不敗，故制禮以崇敬。有愛而無敬，愛便難以維持，相互敬重，以禮相接，才有愛的基礎。

122、 在朝霞中與山靈水魄相伴，讓身心變得通透而充滿活力，是 一件多么幸福的事情。趁紅塵未醒，一切的機巧尚在遠處，一個人盡 享這透明的時光，我感到輕松而愉悅。薄薄的秋涼，在婉轉的鳥鳴中 變得溫暖，晨風在這一刻非常純粹，被鍍上陽光的顏色，我的思想在 無垠中放飛，靈魂遙望安謐的家園。

123、 人們常說，出家人慈悲為懷。在日常的生活中，我們經常會看到或者聽到關于出家人的事情，比如出家人不殺生，出家人不飲酒，出家人食素等，但我們聽得最多的就是出家人都有一個慈悲的心懷。在出家人的眼里，萬物皆有生存的權利，因此要對萬物慈悲為懷，用寬容的心原諒世人的行為。

124、 既不激動，也不冷漠�！督浖�》第四品，第七章《提舍彌勒經》

125、 心中有清流，行中有和風。

126、 人們都希望過安定舒適的生活，擔心受到天災人禍或恐怖事件的傷害。然而，對于其他生命而言，人類是最可怕、自私、殘忍的恐怖分子。人類為了口腹之欲而傷害無辜的生命，活生生地剝動物的皮，吃它們的肉，殘忍地大量食用各種各樣的活海鮮。如果這世界上沒有人類，其他的生命自然更加幸福、自由和充滿和平！069

127、 所謂端正，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違；謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端正。《法句經》卷下，奉持品

128、 【善與惡】貧窮困乏的人最渴慕財富，饑寒交迫的人最盼望溫飽，自知罪惡的人最向往善行。知道餓才想吃飽，知道窮才會掙錢，知道惡才會行善。知惡是行善的第一步。自覺愚惡的人，比自認為賢善的人更渴慕善義，如同饑餓的人比腹脹的人更有食欲一樣。自覺愚惡，才能生起明辨善惡的智慧，向往善義的渴慕，以及止惡行善的勇氣與力量。這個世界，唯惡無善。自覺愚惡，便是大善。自覺愚惡的人最真實，自覺賢善的人最虛偽。自覺愚惡的人，只想念佛，不想談善，因為他無善可談，只有佛念。自覺愚惡，貴在自覺。覺愚覺惡，便已離愚離惡。說善惡，很累，很無聊，很沒意思，不如南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛說善惡，便是說是非。以善的面目出現的惡，比以惡的面目出現的惡，更惡；包裹善衣的惡，比不包善衣的惡，更有殺傷力。

129、 世間的萬事萬物都相生相克，相互克制并不全是壞事。而夫妻之間的關系很是微妙，相克便是相互抑制，一個男人如能克制女人，讓妻子能相夫教子那是美滿家庭的必然條件。而如果反過來，丈夫克制不了妻子，讓她反而風光過丈夫，在外打拼事業(yè)，成為一個不折不扣的女強人，那就很可能出現破婚之不幸。

130、 從責任上要強化、從感情上要淡化，這才能夠提得起、放得下。

131、 一棵小草，沒有參天大樹的偉岸身軀，卻依然是無限遼闊的草原中不可忽視的一道風景。

132、 簡單了解三藏和三學之間的關系。三藏為經、律、論，三學為戒、定、慧。律藏、經藏和論藏教如何修持戒律、禪定和智慧。律藏的所詮義是戒學，戒學的能詮句是律藏；經藏的所詮義是定學，定學的能詮句是經藏；論藏的所詮義是慧學，慧學的能詮句是論藏。能詮句：用來表達的法句，所詮義：所表達的法義。

133、 外在的和平要以內在心靈的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。

134、 一個人的日子，雖然有點寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬般喧囂中，拾一點看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

135、 人生不可或缺的三張網：知識網、人脈網 和朋友網。知識網靠學習來織，人脈網靠社交來 織，朋友網靠做人來織。三張網貫穿人的一生， 就輕重緩急而言，年輕時要有一張拿得出手的知 識網，事業(yè)上要有一張左右逢源的人脈網，退休 后要有一張靠得住的朋友網。

136、 親近供養(yǎng)諸佛菩薩一切智者，常樂聽聞甚深妙法，心生渴仰，恒無厭足。善能分別二諦真理，斷除二障，通達五明，說諸法要，能決眾疑。以是因緣，即得名為般若波羅蜜。為求半偈棄舍身命，不憚眾苦，至大菩提。即得成就親近波羅蜜。于大會中為人說法，于深妙義，無所秘惜，能令發(fā)起大菩提心，于菩薩行，得不退轉。常能觀察我身、蘭若及菩提心、真實法身，如是四種無有差別。如是如是觀妙理故，即得名為真實波羅蜜�！洞蟪吮旧�心地觀經》卷七，波羅密多品

137、 慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

138、 可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄�？晌凡晃�，非畏反畏，信向邪見，死墮地獄。可避不避，可就不就，玩習邪見，死墮地獄�？山鼊t近，可遠則遠，恒守正見，死墮善道�！斗ň浣洝肪硐�，地獄品

139、 佛言，人生有二十難：貧窮布施難，豪貴學道難，棄命不死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹景不動難，善解方便難。《四十二章經》

140、 有人說皈依佛，清規(guī)多，不自由，這是逃避學佛的借口，很不合理。生活中時時處處都要守規(guī)矩。為了好的前程，從小我們要遵守學校的規(guī)定；為了事業(yè)成功，上班要遵守單位的制度；為了健康保障，治病要遵守醫(yī)囑。同樣，即使佛教清規(guī)再多，生活再不自由，我們仍然要皈依上師三寶，否則要從輪回中解脫怎么會有保障呢？

141、 工作是一個娛樂。對頭腦過于清醒的人來說，工作是一種負擔；對想象力豐富的人來說，工作是一種娛樂。每天忙于工作，得失難料，對得失過于精明的人，很難感受到工作的樂趣；從興趣出發(fā)，對得失看得很淡的人，開開心心玩工作，可能玩得很精彩。

142、 譬如一燈入于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是，人于眾生心室之內，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗障，悉能除盡�！度A嚴經》卷七十八，入法界品

143、 【天天禪語】不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

144、 佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡蹂躪與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

145、 相互指責，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？

146、 當看到別人因為我們的幫助而得到幸福時，我們自己也會因此而感到滿足。

147、 學問會扼殺人的靈性，使人走上不歸路，不論是世間學問，還是佛門學問。只可信仰駕馭學問，不可學問脫離信仰。

148、 舍就是要舍去我們凡夫的心態(tài)，要在平等地看待眾生的前提下，發(fā)慈心、發(fā)悲心、發(fā)喜心。

149、 對于幸福，沒有人能給出一個標準答案，因為幸福是一種感覺，它就在生活的每一件小事中，就在每個人的身邊，只要伸出手去握住它，用心靈去感受它，用整個身心珍惜它，我們就能體驗到幸福。體驗幸福的前提不一定是腰纏萬貫，享盡山珍海味，也不一定要高官厚祿，高高在上，一個人只要懂得用心生活，無論他多么平凡，都能收獲幸福。

150、 令舍其前，亦當舍后，復舍中間，使無處所，乃度生死眾患之難�！斗鹫f黑爪梵志經》

151、 我們的人生也曾充滿夢想，也曾追求過。然而當第一個春天付出不曾得到回報時往往灰心喪氣，輕率地將第二個春天棄之門外。

152、 想圓滿慈悲、成就智慧，開展?jié)�世與引導人群的力量，必須先從調和自己的身心做起。

153、 人生本來與痛苦相伴，最可靠的處世之道是忍耐怎樣提高忍的修養(yǎng)、有效左右自己的情緒？佛日：能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教經》

154、 如果只有一碗飯，大家可以分著吃；如果有了100碗飯，大家 就難以分著用，這是為什么？道理很簡單，患難容易共財難。大家都 窮的時候，人還有惻隱心，這是一種推己及人的悲憫。貧富分化之 后，富人往往會變得麻木，惻隱之心常常被世俗的利益遮蔽。金錢容 易讓人貪婪，貪婪心最容易取代悲憫心。

155、 作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

156、 【勇挑重擔】 不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

157、 【屋寬與心寬】 屋寬不如心寬。

158、 念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業(yè)系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

159、 本來無一物，何處惹塵埃？既然一切皆為虛空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

160、 【天天禪語】愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放。

161、 佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續(xù)巾的我執(zhí)、煩惱、習氣等罪業(yè)的燃料。

162、 以應薩婆若心，內外所有布施，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，用無所得故，須菩提，是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜�！赌υX般若經》卷五，問乘品

163、 【一句禪語一種人生】盡本分，得本事。

164、 閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲 開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發(fā)，因為你知 道，穿過雷電風雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺 席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早 晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

165、 狐假虎威只能得逞一時，日久必遭唾棄。

166、 好人和壞蛋，都不是父母生出來的，是大家共同培養(yǎng)出來的。仁慈博愛，為培養(yǎng)好人提供了土壤；自私自利，為培養(yǎng)壞蛋提供了茵源。

167、 【心安與身安】 不妄求則心安，不妄作則身安。

168、 心有滿滿的愛，能化解仇恨與敵對。

169、 在人生歷程中，經驗、學識、專業(yè)是我們得以謀生的手段與工具，是我 們走向成功的墊腳石。但正是因為它們的這種特性，有時它們也會讓人自我 設限，扼殺了人的思考潛能。

170、 一息一瞬，眾生壽命四百生滅。南本《涅槃經》卷三十四，逛葉菩薩品

171、 我們若能擴大心胸，將普天下的父母都視作自己的

172、 在平凡的人生中，自我約束行為、自我反省，把好的形態(tài)表現在日常生活中，就是精進。

173、 如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。燃燈法師

174、 我們世間的每一個人，出生的國家和地方都不同，你不認識我，我不熟悉你，看起來好像沒有什么關系，其實你我他都是有緣人。佛經里面說：假如一個人證悟了宿命通，能知道人生的過去、現在、未來的多重因果關系，他就會知道天下的眾生在多生多劫以來，哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。

175、 如來成正覺時，于其身中，普見一切眾生成正覺，乃至普見一切眾生入涅槃，皆同一性，所謂無性。無何等性？所謂無相性、無盡性、無生性、無滅性、無我性、無非我性、無眾生性、無非眾生性，無菩提性、無法界性、無虛空性，亦復無有成正覺性。知一切法皆無性故，得一切智，大悲相續(xù)，救度眾生�！度A嚴經》卷五十二，如來出現品

176、 一心參究，關于無的疑情越來越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。對于初參者，不可避免會在什么是 無上生出百般滋味，然而就如種種香料涂抹在一個鐵丸子上，咀嚼卻無 從下嘴。

177、 常守本愿，不舍世間，作諸眾生堅固善友�！度A嚴經》卷二十二，升兜率天宮品菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設有眾生，于菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識�！度A嚴經》卷二十四，十回向品

178、 心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達到真正的平靜。

179、 很多時候，我們會在身邊發(fā)現一些悲情人物，他們有一個共同的 特點，那就是雖然并不愚鈍，卻常常陷入某一絕對沒有好處的事情中不能 自拔。任憑周圍的親戚、朋友如何勸說，他們總是執(zhí)迷不悟，甚至還要找 出很多幼稚的理由來欺騙自己，直到有一天，當他們受盡折磨，終于解脫 的時候，才翻然醒悟，追悔莫及。

180、 壞事壞到極致可能反而是好事，譬如人體內的腫瘤，在潛伏 期不會遭遇大手術，可一旦惡化，結局就是被切除。社會的肌體也有 毒瘤潛伏，平時并不為人們注意，當它對社會肌體造成深度危害時， 下場也就和人體上的腫瘤一樣。怕就怕事情不好不壞，進行的是不冷 不熱的保守治療，不僅見效慢，而且痛苦多。

181、 文化是一個中性詞，有精華有糟粕，有先進有落后，區(qū)分的標準：真 善美還是假丑惡。

182、 人生無法掌握生命的長度，卻能自我拓寬生命寬度與厚度。

183、 滴水臨終考查峨山，看他是否了悟生死真諦。峨山回答只管睡去吧！人生如夢，人的來去有如睡覺與夢醒一樣，峨山的回答表明，他已悟出了生死真諦。

184、 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發(fā)現被心魔遮住的風景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

185、 每個人的一生要經歷很多，一顆清凈心是不變，喜怒哀樂是隨緣，只 要把握住了這顆不變的清凈心，很多事情都沒有那么困惑復雜。不變隨 緣，隨緣不變。物，如此；人，如是；理，亦然。

186、 仁恕具足，于一切眾生有命之者，常生利益慈念之心�！度A嚴經》卷三十五，十地品

187、 解脫煩惱的方法其實很簡單，從生活中的細節(jié)開始做起，一點點改變心境，就能活得快樂從容：一、淡定安然地面對各種問題。生活中總有不盡如人意的地方，關鍵在于我們怎樣看待。一個人若總是把問題的責任歸咎于自己，或者永遠盯著消極面，那么，不用多久一定會煩惱成疾。二、不為自己制定過高的目標。三、遇事不喋喋不休地批評、挑刺、埋怨、小題大做，不自尋煩惱。

188、 人若不能克己行事，持清定之心，那勢必早晚都會成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛，才能知生命的樸質本源。

189、 如以少湯投冰地上，雖消少處，返更成冰。菩薩未人法位，若遠離諸佛，以少功德，無方便力，欲化眾生，雖小利益，返更墮落。以是，新學菩薩不應遠離諸佛也。具縛凡夫，有大悲心，愿生惡世救苦眾生，無有是處。譬如嬰兒不得離母，又如弱羽只可傳枝。未證無生法忍者，要須常不離佛也。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

190、 工作是忙不完的，所以工作要趕，但不要急，應該忙中有序地趕工作，而不要緊張兮兮地搶時間。與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。積極的人，總是能夠將手頭的工作理出大小、輕重、緩急，從而有次序地一件一件解決，這樣做既可以保證工作速度，又能保持從容不迫的心態(tài)。

191、 【天天禪語】少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好。結果會達到一個極限，最后你就會變得與現實抗爭。如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。054。

192、 【禪語感悟】 人生于世，長于世，源于父母。父母給了我們生命，教給我們最基本 的生活技能，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這種恩情，是 我們永遠也報答不完的。所以，我們每個人都要孝敬父母，以報答父母的 養(yǎng)育之恩。

193、 是心如幻，以憶想分別故，起種種業(yè)，受種種身。又大迦葉，心去如風，不可捉故；心如流水，生滅不住故；心如燈焰，眾緣有故；是心如電，念念滅故；心如虛空，客塵污故；心如獼猴，貪六欲故；心如畫師，能起種種業(yè)因緣故；心不一定，隨逐種種諸煩惱故；心如大王，一切諸法增上主故；心常獨行，無二無伴，無有二心能一時故；心如怨家，能與一切諸苦惱故；心如狂象，蹈諸土舍，能壞一切諸善根故；心如吞鉤，苦中生樂想故；是心如夢，于無我中生我想故；心如蒼蠅，于不凈中起凈想故；心如惡賊，能與種種拷掠苦故；心如惡鬼，求人便故；心常高下，貪恚所壞故；心如盜賊，劫一切善根故；心常貪色，如蛾投火；心常貪聲，如軍久行，樂勝鼓音；心常貪香，如豬喜樂不凈中臥；心常貪味，如小女人樂著美食；心常貪觸，如蠅著油�！洞髮毞e經》卷一一二，普明菩薩會

194、 （北魏）曇鸞《往生論注》卷一引《業(yè)道經》我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負于重石，漸網漸重，足步深邃�！兜夭仄兴_本愿經》卷二

195、 興趣是最好的督促者。一件索然無味的事很難喚醒你身體中 沉睡的勤奮，一件饒有興趣的事則是一副治療懶惰的良藥。你可能因 為怕洗衣服讓房間里到處藏著臭襪子，也可能因為熱愛寫微博而自覺 地守夜。即使有人督促，臭襪子能不洗還是不洗；雖然沒人相逼，該 微博時照樣微博。

196、 【聲音和作為】 在這個世界上，只要有你的聲音和作為，你就有存在的價值和意義。

197、 發(fā)心行菩薩道教化眾生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起歡喜心，使慳貪的人起布施心，甚至使造十惡業(yè)的人也能悔改、行十善法；這樣的發(fā)心和行持就是菩薩！

198、 教育的基礎課程應該是教會學生微笑，帶著微笑學習知識的學生變壞的 可能性不大。

199、 一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生�！毒S摩經》卷上，弟子品

200、 有情在所難免，有情，世間才有愛，才有博大的慈悲，可是情過重就會令人喪失冷靜和理智，從而造成不可挽回的惡果。

16句佛說人生感悟的句子，句句經典有哲理

1.人世間最寬的是心地，心閑，心才寬，心正，事才少，活的是人生的豁達，走的是人生自在，人生寬處活，才是人生的家務事，人生知取舍，才是生命的真智慧。煩惱不是泉眼，彈指都在一揮間，感謝那些已經不記得，活好自己內心的那份坦率。這才是人生唯一的慈航。

2.人生活來不容易，那些所有的承擔，都是生命的機緣，那些生命中的失落，又何嘗不是生命另一種的自然，這世間的所有水流風動，無一處不是這歲月的提醒。流轉的時空，心地的較量，世間怎么樣，若要好風景，還需放心看，把心閑下來，靜下來。

3.人生中那些經歷的風雨挫折，不會讓人生的信念不堪一擊，它會讓生活做出更活潑的選擇，或者更能拓展生活的多姿多彩，面對眼前的世界，不必要悲觀失落，那些經歷的感傷，和流過的眼淚，就當做自己唱歌時的一種跑調，其它沒什么，或者理解為人生向前的一種契機和柳暗花明。

4.生活的煩惱，不是我們在生活里遇到了什么真實的困難，而是我們在煩惱面前缺失了信念，甚至對生活產生了消沉與沮喪，生命的希望就在于保持自我的信心，和向前的勇氣，去對生活產生推動和促進的改善。對于那些不確定的煩惱，浮云來去，相怨，不如相忘。

5.人生這一場路過，不是在經歷什么劫數，而是在錘煉一種人格，不要去渲染它的寂寥與悲哀，人生活的是一種內心的覺醒，去理解周圍，去理解所有風能吹動、風也吹不動的事物，生活的所有提醒，在于自我的覺醒，還是被生活嚇醒。

6.紛紛擾擾的生活，不是在憂傷里品味傷害，就把人生當做一場參學，觀察內心的視野，拓寬心地的內涵，學會恬淡，也學會沉默。忙有忙的樂趣，閑有閑的志氣，每一份對生活的信心，都讓它成為人生的增上緣，每一回放眼看，這眼前就是遼闊的三千大千。

7.人生的真諦，就是善意的愿望和積極的希望，生活里所有的悲哀就是來自于對生活的悲觀，用一種向前的希望活著，生活才更有力量。不要把生活活成一場奢望，懂你的故事只在你的心里發(fā)生，懂你的人卻在你的人生道路上總是默默無語。

8.不要把生活強加一些可悲與自卑，煩惱就是給你添堵，就在于你自己尋找出路，豁達的人稱作磨練，懦弱的人稱作吃虧。生命的意義在于自我的拯救與創(chuàng)新，生活的那些堵，你找了再多的道理去研究，只會更堵。

9.人海茫茫中經過，心地的寬度是留給自己的余地。經得起棒喝，看得起臉色，受得起責備，消得了脾氣，人間百態(tài)，是激勵，也是良醫(yī)，心地存寬恕，這才是人生真正的次第。

10.人生的真諦，在于用一種樸素客觀的態(tài)度去解決人生需要面對的許多問題，去處理那些復雜的糾結，懦弱的悲哀，讓生活成為一種和睦、和氣，培養(yǎng)一種內心的氛圍，不去隨外在的環(huán)境而變遷、起伏。俗話說得好，為人處世眼界寬，就是人生幸福禪。

11.多一點忍耐，就會少幾次后悔。少幾次翻臉，就多幾個臺階。多幾次聽而不聞，就少幾次庸人自擾。少說幾句狠話，就多一些余地。

12.我們總希望生活能配合我們自己的心態(tài)，但有時候我們面對煩惱，又缺乏足夠亮堂的勇敢，人生的幸福，恰恰在于每個人的人生力量，需要去突破那些狹隘的束縛，為生活輸送一種幸福的意志，或者說是一種幸福的能力，當然這需要去治療一些生活中必要的傷痛。

13.人生在路上，需要放下那些復雜的包袱，秉持一種坦蕩的心情，在艱難中能夠從容，在辛酸中能夠溫暖，心地的分寸在于堅定、原諒、平靜。

14.人生活來多辛苦，只因許多看不穿。生活的禪法是對生命的慈悲，更是一種善意的良性循環(huán)，用善意充實于內心，讓世間的美好都存在于心，不要讓那些生活的負面情緒干擾了對生活的判斷，那些過期的痛苦及時清理，相信生活有許多美好。

15.人生路上，別說受了什么傷害，人生的那些考驗從來也不是誰的私人定制，更不是什么糖果點心。那些意外的故事，那些苦澀的滋味，并不是讓生活變得更沉重，活著本來就是一場修行，需要內心的平衡和選擇，更需要找準客觀的位置，或者理解為一種破繭成蝶。

16.人生向前，每一天都需要領悟和規(guī)范，它需要對生命的信念有一種堅持和韌性，生命的信念與生命相互依存，眾緣和合，隨緣生活。煩惱沒什么大不了，不過是歲月旅途的一場又一場塵埃。

佛系人生感悟的句子文案

生活的酸甜苦辣都是我們人生的必經之路，回過頭看看過去的路，都是我們人生路上最可貴的寶藏，屬于每個人的人生，都有著屬于每個人不一樣的人生之光。這么多年來，支持著你人生走下去的話語，有什么和大家分享的嗎？下面是由勵志的句子小編為大家整理的佛系人生感悟的句子文案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

佛系人生感悟的句子文案(篇一)

1.得之坦然，失之淡然，爭取必然，順其自然。

2.幫別人的事做完就忘記，別人為自己做的事時時記著，哪怕這個人只有那么一次好，他也是曾經幫助過你的人。

3.也許，有些事不需要解釋，真誠，便可無痕；也許，有些人不需要表白，坦然，便可相知。

4.夢想無論怎樣模糊，它總潛伏在咱們心底，使咱們的心境永遠得不到寧靜，直到夢想成為事實。

5.不同的信念，決定不同的命運!

6.你我好似命中注定，相遇的像一場巧合。還記得第一次見面的場景，你我拘謹的不知如何是好。

7.也許，現在所有的不快樂，都將是將來我快樂的源泉。

8.不妄求，則心安，不妄作，則身安。

9.挫折是塊磨石，把強者磨得更加堅強，把弱者磨得更加脆弱。

10.只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活。

11.把黑暗的那一面，擦得光亮一點，可以讓缺點變得更圓滿些。

12.面對生活，不能無欲無求，但也不能過度強求，貧富只是身外之物的落差，不代表生存的價值。

13.無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點心喪氣。

14.很多關系，不是老的好，也不是新的好，而是一起經歷了一些事之后，你還真切的覺得對方挺好，這才是值得你去認真對待和掏心窩子的關系。

15.茫茫人海，如果找不到自己的坐標，就像失去了航母，很難找到停泊的港口！所以我們現在要做的就是給自己定一個目標，給自己規(guī)劃一個宏偉的藍圖！祝你早日成功

16.人生如潮，有得意也總有失意，花開花落，漲退更迭，人生苦短，何必怨天，多想想身邊的人對自己的幫助，多記得身邊的人對自己的好，用感恩的心去面對幫過你的人，用欣賞的眼光去發(fā)現身邊每一個人的優(yōu)點，少去評價他人的不足，人生處處是勝境，全在心境的不同。

17.成功的路上，沒有終點，但總有危險；沒有滿足，但總有不足；在成功的道路上，最基本的是：學習是出路

18.友誼就像一部無盡的電影。電影中酸、甜、苦、辣小心翼翼地上演著不同的悲歡離合。

19.抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補。

20.堅持一件能讓自己變好的事，的確不容易，打磨自己的過程也總是充滿艱難和迷茫，但只要你在朝前走，即使失敗，也是經歷。

佛系人生感悟的句子文案(篇二)

21.沉思的人有一個目標，幻想的人卻沒有。

22.多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

23.過去的價值不代表未來的地位。

24.自己喜歡的日子，就是最美的日子；適合自己的生活，是最好的活法。

25.許多做人的經驗表明，懂得體諒，懂得理解，懂得寬容，不但能使身邊的人感受到你的溫暖，讓身邊的人感到因為認識你而高興，而且能使自己的日子倍感溫馨，讓自己的生活得到安寧。

26.苦想沒有盼頭，苦干才有奔頭。

27.曾許黃泉碧落，死生契闊，而今人影婆娑，愛恨蹉跎。

28.脆弱的人才會四處游說自己的不幸，堅強的人只會不動聲色的越加強大。

29.人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完，當陪你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。

30.你給社會一個什么姿態(tài)，社會將還你一個什么樣的人生，每一種選擇都有不同的結局，就像走不同的路就會有不同的風景，不怕別人比你強，就怕比你強的人比你還努力。

31.人們一生中要經歷很多事情，無論是想要升職還是想要財富.歸根到底，他們離不開“名利”二字，他們往往是有得有失。只有能看到這一點的人才會想到“淡泊名利”的說法�！叭松�在世，名利雙收”。人的一生中，“名利”誰都會遇到，但由于人生觀和價值觀的不同，對待名利的態(tài)度和欲望也不同。

32.起先他們忽略你，然后他們嘲笑你，反對你，最終，是你獲得了勝利。

33.人生有時候需要勇敢一下，勇敢去愛，勇敢去恨，然后，勇敢忘記，勇敢向前。

34.成功的關鍵，在于勇敢承擔責任。

35.人生如果哭泣，遇到苦難，脆弱終究抵擋不了；人生如果微笑，遇到挫折，堅強才是最有效的法寶。人生需要良好的心態(tài)和永遠不會消失的微笑。有了這兩樣東西，成功就會變的很容易。

36.前塵如故地唯美白雪，芳時明月，空悲切，終離別。

37.我溫柔地蘸滿月華涂抹著心的顏色，終把一顆遙想牽盼的心，重彩而生。

38.無私的奉獻不僅可以幫助別人，也會在無形中提升自己的價值。

39.活著的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，面對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。

40.即使處境危難，也要尋找積極因素。這樣，你就不會放棄取得微小勝利的努力。你越樂觀，你克服困難的勇氣就越會倍增。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不要對生活失望，因為還有明天。

讀了“佛說人生感悟的句子60句”這些人生感悟的句子，心情豁朗起來了嗎？感悟人生，就多讀讀經典句子勵志自己吧。J458.COM推薦更多感悟句子人生感悟的句子，希望您的人生開闊而平坦。